土坂Tjuabar古謠 驚嘆樂舞530相約衛武營
【導讀】
台東縣達仁鄉土坂部落Tjuabar將攜手登上即將到來的「驚嘆樂舞-臺灣原住民樂舞饗宴」舞台，由65位跨世代族人組成「Tjuabar土坂古謠傳唱團隊」，目前正齊心蓄力進行最終籌備。團隊在排灣族指導老師啾噯Tjuay/ 朱連惠與歌樂恩．達力谷的帶領下，將於2026年5月30日下午2點30分與晚上7點整，在高雄衛武營國家藝術文化中心演藝廳帶來兩場隆重的親民售票展演。本次演出以「讓vuvu祖先與耆老的聲音持續迴響」為初衷，將部落的日常生活、遷徙歷史與深厚情感，具體轉化為震撼人心的舞台記憶，在國家級殿堂展現排灣族文化世代傳承的動人實踐。
530衛武營
土坂古謠親民售票展演
土坂Tjuabar古謠
驚嘆樂舞530相約衛武營
跨越世代
文化音符驚嘆樂舞
【記者/程德昌Valjeluk Katjadrepan報導】
在當代社會的快速變遷中，部落文化的保存與傳承始終是一場與時間的賽跑。2026年5月30日下午2點30分與晚上7點整，在高雄衛武營國家藝術文化中心演藝廳的舞台上，來自台東縣達仁鄉山深處的「Tjuabar土坂古謠傳唱團隊」即將接連帶來兩場令人動容的文化展演——《驚嘆樂舞-臺灣原住民樂舞饗宴》。這場備受矚目的演出特別採取相當親民的售票方式，不僅編排了兩場次以饗樂迷，更展現了土坂部落全體族人對於祖先智慧的深情回應。
這場命名為〈patavelak承〉的演出，由靈魂人物排灣族老師啾噯Tjuay/ 朱連惠以及歌樂恩．達力谷攜手擔綱排練指導。整個團隊包含工作人員共計70人，其中上台演出的高達65人。全體團員在交通與住宿上克服了種種不便，屆時將搭乘遊覽車集體從台東長途跋涉至高雄，並在衛武營挑戰一日兩場的高強度展演，展現出高度的向心力與體能考驗。在每場短短25分鐘的展演中，他們預計將排灣族古謠的生命力展現得淋漓盡致，深刻詮釋原住民族與土地、祖靈之間不可分割的血脈連結。
本次演出的製作緣起充滿了對逝去親人的懷念與對文化的敬畏。在啾噯Tjuay老師等人的用心擘劃下，製作團隊特別在編曲設計上展現巧思，於前三首曲目中將會播放已故親人的珍貴歌聲錄音，並同步收錄耆老演唱的傳統歌謠。此舉不僅保留了最原汁原味的排灣原唱曲風，更將把這些聲音轉化為本次舞台展演中最核心的聲音記憶。整體曲目的取材完全貼近部落的日常，包含日常生活中常唱的情歌、工作歌、結婚歌及舞曲，向大眾傳遞歌謠即是生活、生活即是文化的排灣族文化樣貌。
承記
祖先智慧的第一樂章
展演的第一個段落為〈patavelak承〉，其核心精神在於「承先啟後」，象徵後代子孫願意接下祖先留下來的文化火炬。在這個段落中，不論是下午場或晚上場，舞台上的氛圍都將顯得既莊嚴又溫馨。當現場揚起已逝親人的歷史音檔時，現場的後代族人隨即將以現場演唱的方式進行呼應，一動一靜、一過往一當下，交織出對祖先最深切的思念。
在演唱形式上，這一段落將展現精妙的層次感。演出預計由單純的獨唱開始，隨後加入雙人齊唱，最後逐步擴展到數十人的多人大齊唱。這種層層堆疊的編曲方式，不僅會將現場對祖先的感念之情推向高潮，也將完美展現排灣族人在眾人齊聲時，那種高亢嘹亮、和諧且充滿歡樂的獨特氛圍。
此段落共包含三首重要曲目。第一首為《ilja~承先啟後》，由費羅里Raleigh Ferrell、朱振貴、朱連惠共同進行採集與翻譯，並由部落領袖sa Tawan Patjaljinuk包春琴與李桂蘭傳唱，領唱群則由李桂蘭、朱連妹、林君文擔綱。歌詞中「ilja~masalu tu t ja vavurungang, rasudjen a paiwan（感謝上級聚集排灣族人）」以及「ilja~ljakitjen na iya tapanan, tjakiciulay a sasusuwan（即便我們仍是幼年，我們仍要傳承文化）」，道出了部落孩子們無論年紀多小，皆願意肩負文化傳承責任的決心。
隨後演出的《isaceqalj~樂天知命》，則是由已故sa Cudjuy Tjakisuvung朱良桂傳唱、由張威龍領唱，傳達出「朋友們一起歡樂吧」的豁達人生觀。最後一首《nalivan~哥哥，送我去平地》，由已故朱財寶傳唱、謝光美與朱正良領唱，歌詞以幽默溫馨的口吻說道「請您送我平地去，你若嫌麻煩，我們就搭車吧」，將展現部落常民生活中真實、逗趣的一面。
文化
如溪水般流動的延續
隨著舞台燈光的轉變，演出將進入第二個段落——〈temavelak續〉。這個段落以「歌謠如川流不息的溪水」為核心意象，象徵排灣族的文化就像大自然中的水流一般，沿著山谷緩緩流動、跨越了山腰、流淌至平地，最終在崖邊激起美麗而躍動的浪花。文化不會因為地域的改變而中斷，而是在流動中不斷獲得新的生命力。
此段落由四首擁有不同旋律的“naluwan”組曲所構成。首先登場的將是《naluwan~思念故鄉》，由郭華開傳唱，朱連濟與陳三郎領唱。歌詞中「我因為思念而身形消瘦，我所思念的故鄉是否一切安好」將離鄉背井的游子心情刻畫得入木三分，勾勒出悠遠且宛轉悠揚的情歌氛圍。
緊接著是由謝光蘭親自作詞、傳唱並與謝光美、謝光淑共同領唱的《naluwan~相思》。這首歌曲將大自然的情境與思念完美結合，當歌詞唱到「當樹枝搖曳時，我把它當作是你們在招呼」，那種細膩的情感流露預期將令兩場次的現場觀眾皆為之動容。
隨後，曲風將轉為輕快。由李桂蘭傳唱、歌樂恩．達力谷Keljeng Taligu領唱的《naluwan~歡唱naluwan》，將以女子清亮甜美的歌聲帶動全場的身體舞動。歌詞中高喊著「感謝今天的聚首，我們都很健康。我們一起唱歌，讓我們共歡樂！」渲染無比的朝氣。這股熱情隨即將吸引由田馬清山領唱的《naluwan~勤奮負責的男子》，男子們將以渾厚而流暢的歌聲加入回應，展現排灣族男子的魅力與氣概。歌詞中提到的「今日我們去換工，明天換我還你」，更具體呈現了部落傳統社會中「互助換工」的重要社會機制。
三代同堂
攜手文化接力傳
演出的最後一個段落名為〈paljiazuwa傳〉，這也是整場展演最具社會教育意義與文化傳承價值的核心單元。在這個段落中，舞台上將排開由「耆老—壯年—青年」三個世代組成的宏大陣容。無論是午過日落還是華燈初上，他們都將依序傳唱著古老的歌謠，沒有斷層，只有手與手、心與心的緊密相連，象徵著土坂部落古謠傳習的精神正在進行一場完美的文化接力。
這一段落的第一首歌曲是《saceqalj~奈何》，由謝光蘭傳唱並領唱。這是一首情感複雜的歌曲，敘述得知過去戀人即將結婚的消息時，內心不知所措與疲憊的心情。歌詞唱道「無奈我只能參與你的婚禮，如果我是先知，就不會習慣參加婚禮了」，將部落常民生活中的愛情百態與無奈，透過內斂的歌聲緩緩吐露。
緊接著是由吳凡採集翻譯、謝承翔、高杰、柯鎮寧、張又文等年輕一代領唱的《saljauljacen~珍惜相逢的時刻》。這首歌曲的出現，將宣告年輕世代正式接棒。歌詞真摯地表示「你們蒞臨土坂的情景，是一個個的回憶。在我們散會的日後，所有人都彼此珍重」，展現土坂年輕人的熱情與懂事。
最後一首《unanasi~母親，送我去平地》，則是由吳凡與李秀滿共同領唱。這首歌曲呼應了第一階段的哥哥送社會去平地，再次以「母親，請你帶我到平地，您若嫌麻煩，我們就搭車去」的日常對話，將全場的氣氛拉回溫馨的當下。演出的最終，全體65位行者將在衛武營演藝廳的舞台上牽起彼此的手，以排灣族傳統的圍舞作為結尾。那一個個緊扣的手指與和諧的步伐，象徵著部落堅不可摧的團結與凝聚力，也將為當天兩場的「驚嘆樂舞」活動獻上最圓滿的祝福。
守護
群山深處的古老祭儀
這次能夠組織如此龐大的演出團隊，並即將在國家級殿堂挑戰一日雙場的震撼演出，根源於土坂部落Tjuabar本身深厚的文化底蘊。土坂村座落在臺東縣群山環繞的深處，是一個以排灣族人為主體的山中聚落。雖然隨著時代的變遷，村落中的青壯年大多因為求學與工作而選擇離開家鄉，使得村落的日常多半僅剩下長者與孩童，但這座看似安靜的部落，內部卻蘊含著無比巨大的文化能量。
土坂村Tjuabar的形成歷史，本身就是一部豐富的移動史。戰後，大竹高溪流域各部落的族人因種種原因匯聚於此；而日治末期，自東高社遷徙而來的古樓社族人，也在此落腳。這些來自不同時代、不同家族的遷徙與移動經驗，在漫長的歲月中相互融合，最終交織成了今日土坂村獨特而堅韌的聚落樣貌與文化生命力。
最令人敬佩的是，當今台灣許多原住民部落的傳統文化受到西方宗教與現代化的衝擊而日漸式微，但土坂村卻牢牢守護著祖先留下來的祭儀文化。每五年舉辦一次的Maljeveq（五年祭），以及每年七月固定舉行的masuvaqu（小米收穫祭），在部落三大家族領袖與全體族人的共同守護下，百年來從未間斷。
正是因為有了這片不曾中斷祭儀的土地作為養分，在啾噯Tjuay老師等文史工作者的帶領與採集下，土坂的古謠才得以在日常生活中持續延續。從耆老的吟唱，到青年會、勇士團以及TBM土坂青少年團的接力傳唱，歌謠從來不只是被存放在博物館或錄音帶裡的「標本」，而是在生活、傳習與舞台展演中不斷被喚醒的生命。這一次，分散在各地的青年與守護家鄉的族人、耆老即將首次在驚嘆樂舞的舞台上聚首，他們用歌聲相會，將證明古謠是活著的文化，並將在5月30日的下午與夜間，持續陪伴著下一代土坂的孩子與都市的觀眾快樂成長。
公民記者觀點
站在PeoPo公民新聞的視角來看，這場即將於2026年5月30日下午2:30與晚上7:00在高雄衛武營演藝廳連演兩場的「驚嘆樂舞」展演，不僅是一次難得的文藝登台，更將是一場動人心魄的文化自覺運動。特別引人注目的是，這次登上國家級藝術殿堂的演出採取了極為親民的售票方式，拉近了精緻部落文化與大眾的距離，讓更多城市民眾得以用輕鬆的門檻親近原鄉藝術。
在排灣族指導老師啾噯Tjuay 朱連惠的帶領下，我們預期在台下看到「耆老、壯年、青年」三代同堂，手拉著手在舞台上跳起圍舞、唱出那些流傳百年的古謠，這展現了驚人的凝聚力與使命感。他們透過老中青的集體參與與親民的推廣，即將讓城市的觀眾不論在午後或夜間，都能看見：只要部落的心聚在一起，山林深處的歌聲就能唱進大眾的心裡。這群族人用一條條遊覽車蓄勢待發的文化熱情，正為全台灣的文史保存工作準備上了一堂最珍貴的實踐課。圖/株連惠啾噯Tjuay老師提供.
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