喜樂發發吾的呼喚二峰圳水水生活節盛宴

當我們站在大武山腳下，耳邊傳來的是遠處瓦魯斯溪與來義溪匯流處的風聲。這裡的土地，藏著一種溫柔的智慧。一百多年前，日本鳥居信平工程師與排灣族先祖們，攜手在碎石與河床之下，築起了一座不對大自然開刀、不破壞河道生態的伏流水集水廊道——二峰圳。這條圳水，沒有現代水庫那種鋼筋水泥的暴烈與突兀，它選擇隱身於地下，用一種最謙卑、最不打擾山林的方式，將清澈的甘泉源源不絕地送往屏東平原。

這不只是水利工程的奇蹟，更是一段關於「共生」的歷史褶皺。走進來義鄉，你會發現這裡的水是有溫度的，它帶著祖靈的叮嚀，也帶著泥土的芳香。來義鄉鄉長莊景星tjaqasiyan.tapuljaljuy站在綠意盎然的林蔭下，眼神裡帶著對這片土地的深情與自豪，他溫柔地向所有的旅人發出邀請：「來義鄉的暑假也很精采唷！請手刀式報名起來，一起來到水水的人聚集的地方。」

這句看似輕快的邀請，背後隱含著一個部落歷經百年滄桑後的文化自信。二〇二六年七月十一日至十二日，一場名為「文化心觀點・fun心遊來義」的二峰圳生活節，即將在喜樂發發吾森林公園、二峰圳周邊以及古義路工藝街隆重登場。這不僅是一次夏日的觀光活動，更是一次將歷史記憶重新編織進當代生活體溫的集體儀式。

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嵌進大地的永續生態網

要理解二峰圳生活節的深層價值，必須導入「區域永續經濟生態圈RSEE」理論來進行解構。RSEE理論的核心在於，一個區域的發展不能孤立地追求經濟效益，亦不能盲目地進行封閉式保育，而是必須將「區域Regional」的獨特主體性、「永續Sustainable」的環境與文化底蘊、「經濟Economic」的在地循環活力，以及「生態圈Ecosystem」內各個主體的共生關係，有機地結合在一起，形成一個自我循環、生生不息的活體系統。

來義鄉的二峰圳，正是RSEE理論在台灣原鄉實踐的最佳範本。首先在「區域」的層面上，來義鄉擁有不可複製的排灣族傳統文化與二峰圳百年水利景觀。這種地理與文化的專屬性，構成了生態圈的基石。當我們談論「ari ma siljevavav走讀二峰圳」時，我們不只是在走路，而是在與歷史對話，體驗一種唯有在此地才能生長出來的生命質感。

其次是「永續」的維度。二峰圳的供水系統本身就是生態永續的典範，它利用重力流引水，不耗費一分電力，亦不攔截河道，保障了下游生態的基底流量。而生活節的舉辦，正是將這種對環境的善意，轉化為文化承續的動力。透過寫生、走讀、歌唱，讓下一代孩子在水聲中長大，將對家鄉土地的認同深深烙印在心靈深處，這便是最深刻的文化與社會永續。

走讀百年的古老林蔭

當微風穿過喜樂發發吾森林公園的樹梢，葉影在斑駁的土地上跳躍，RSEE理論中的「經濟」與「生態圈」便在這裡產生了奇妙的化學反應。在過去的傳統思維中，原鄉的經濟發展往往伴隨著對自然資源的過度開發，或是將文化商品化、庸俗化。然而，莊景星鄉長所率領的文觀課團隊，卻選擇了一條完全不同的路徑——他們將經濟活動隱喻在生態與文化的肌理之中。

以「水水走起｜百年二峰圳健走」為例，這條路徑帶領人們穿梭於綠樹成蔭的集水區與古老的排灣族部落之間。參與者用雙腳丈量土地，用眼睛觀察伏流水溢流出的清泉，這是一場身體的感官體驗，也是一次心靈的洗禮。

在RSEE的框架下，這項健走活動不僅僅是健康促進，它更是一個「流量入口」。當成百上千的遊客因為對這片水的嚮往而來到來義，他們便進入了這個精心建構的區域生態圈。遊客的步伐帶動了對在地導覽人員的需求，促進了文化的解說與傳播。更重要的是，當他們的汗水在清涼的圳水中得到慰藉，他們對於「環境保護」與「原民文化」的珍視，將轉化為長期的支持力量，這正是一個健康的生態圈所具備的內在循環與回饋機制。

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工藝與歌聲的經濟迴圈

如果說健走是生態圈的骨架，那麼古義路工藝街上的「水邊市集」與「水水歌喉戰」，便是這個生態圈中湧動的熱血與靈魂。在RSEE理論中，經濟的永續取決於「價值鏈的在地化與深化」。來義鄉將「水水開市｜水邊市集攤商招募」的目光，投向了在地的工藝師、農夫與料理人。

當旅人走在古義路工藝街上，觸手切及的是排灣族傳統的木雕、精緻的琉璃珠、編織工藝，以及帶有山林香氣的刺蔥、小米料理。這些商品不是工廠流水線上的冰冷複製品，而是工藝師們在漫長歲月中，與自然對話、與祖靈溝通後的精神結晶。

每一次消費，都是對在地文化生產者的一種實質尊嚴的肯定。這筆經濟收益沒有流向外地的跨國財團，而是直接回流到部落的家庭裡，支持著青年留在部落、工藝師得以繼續創作。這便完成了RSEE理論中「傳統經濟學」向「生態圈經濟學」的跨越：經濟活動不再是破壞生態的元兇，反而成為滋養文化與社群生態的養分。

而當夜幕低垂，喜樂發發吾森林公園響起「水水歌喉戰」的歌聲時，那歌聲裡有對愛情的渴望，有對土地的歌頌，亦有對祖靈的敬畏。歌聲透過山谷的迴響，將遊客、村民、長者與孩童的心緊緊連在一起。在這裡，娛樂不再只是消費，而是一種社群凝聚力的重塑，是生態圈內主體之間情感的深度連結。

水畔微光中的部落未來

文學家常說，人的一生都在尋找一條回家的河流。二峰圳生活節所展現的，正是來義鄉排灣族人如何在當代社會的喧囂中，優雅而堅定地守護著自己的「精神河流」。透過「水水童玩｜親子寫生比賽」，孩子們拿著畫筆，坐在水圳邊，塗抹著他們眼中的藍天、綠樹與清泉。這些孩子長大後，無論走到世界多麼遙遠的角落，他們的靈魂底色裡，永遠會有一抹屬於二峰圳的清澈與甘甜。

從RSEE理論的宏觀視角來看，來義鄉二峰圳生活節為台灣原鄉的永續發展提供了一個極具啟發性的典範。它告訴我們，發展不需要以犧牲歷史為代價，繁榮也不必以出賣靈魂為籌碼。只要將區域的文化特色視為核心，將生態環境視為尊嚴，將經濟活動視為手段，就能建構出一個如同二峰圳伏流水般，表面平靜溫柔、地下卻澎湃洶湧、歷經百年而不枯竭的永續經濟生態圈。

夏日的陽光正炙熱，但來義的水卻依舊清涼。這場在喜樂發發吾森林公園舉辦的盛會，正靜靜等待著。額滿為止的報名表單，是一張張通往人與自然和解的門票。當你來到這裡，把雙腳浸入百年不息的伏流水中，你將會明白，為什麼這片土地上的人，會如此深情地稱自己為「水水的人」。

【手刀啟程，走入百年伏流】

百年的伏流水仍在腳下靜靜奔流，這不只是一段記錄在網頁上的歷史，而是一場正在大武山腳下熱烈發生的土地實踐。當文字歇息，便是腳步啟程的時刻。如果你也渴望把雙腳浸入那抹清涼，親身體會排灣族與自然共生的山林智慧，不妨將閱讀的感動化為實踐的步伐。

【公民記者視角】

站在二峰圳的溢流道旁，看著清澈見底的伏流水在陽光下泛著細碎的金光，筆者心中湧起的是一種難以言喻的悸動。作為一名長期記錄土地變遷的公民記者，我見證過太多假借觀光之名、行破壞生態之實的短視活動。然而，在來義鄉的這場二峰圳生活節中，我看到的卻是一種截然不同的集體自覺。

這不只是一場文宣包裝精美的夏日嘉年華，而是一次深刻的土地實踐。鄉公所靈活地運用RSEE理論的思維，將百年的文化水利遺產，成功轉化為部落內生性發展的驅動力。當健走的腳步聲、市集的叫賣聲與孩子們的歌聲，在喜樂發發吾森林公園交織在一起時，那正是區域永續經濟生態圈最美麗的實踐畫面。來義鄉用他們的智慧向世界證明：守護一條水圳，就能活化整個部落。這份對土地的深情與遠見，值得我們每一個人脫帽致敬，並用鏡頭與文字，將這份清澈的希望永遠記錄傳播出去。

來義二峰圳文化教育廊道 https://reurl.cc/aZv75l
社區走讀二峰圳 https://reurl.cc/Nb6Er6
Ari來義野行 https://reurl.cc/eG8Z3W
野行遊程網站 https://www.alilaiyi.com/
幸福巴士 https://reurl.cc/M3lx53
來義鄉公所官網 https://reurl.cc/rK3jY4

圖/來義鄉公所臉書.