來義跨海攜手怡保 點亮台馬地方創生新希望
來義跨海攜手怡保
點亮台馬地方創生新希望
從二峰圳走到馬來西亞
跨國激盪山川土地新力量
【導讀】
在全球化、都市化與人口結構極端變遷的當代浪潮下，地方創生已成為激活邊陲社區、翻轉地方命運並傳承多元文化的核心社會工程。2026年5月24日，屏東縣來義鄉考察參訪團在鄉長莊景星率領下，遠赴馬來西亞怡保「PLab 地方創生實驗室」進行國際深度考察交流。這場跨越海洋的對話，不僅是一次公務經貿的互訪，更是一場深刻的文化認同、生命經驗與土地力量的跨國交融。
本篇報導特別引入社會心理學與社群發展的「HOPE（希望）理論」架構，從目標設定（Goal）、路徑探索（Pathway）、意志實踐（Agency）到生態共榮（Ecosystem）四個維度，詳實記錄並深度剖析來義鄉如何帶領排灣族原鄉文化走向國際，並在與馬來西亞地方工作者的經驗互鑑中，為台馬兩地的地方自主營運、青年返鄉及傳統文化轉譯，勾勒出兼具在地主體性與國際宏觀視野的永續希望藍圖。
跨越海洋的永續希望
HOPE理論引領跨國創生
地方創生從來不是一蹴可幾的煙火式活動，而是一場深耕於日常生活細節、由點連線成面、由面築構成體的高難度漫長社會運動。當台灣南端、擁有豐厚排灣族文史底蘊的「來義鄉」，遇上馬來西亞山城怡保、專注於空間修復與社區協作的「PLab 地方創生實驗室」，兩者雖然相隔著數千公里的廣闊海洋，且擁有截然不同的地緣政治與歷史背景，卻在歷史發展的軌跡中，面對著極為相似的當代課題：當都會區如磁石般吸引著勞動力，邊陲的地方如何讓青年看見留鄉與返鄉的可能？當傳統工藝與祖先智慧逐漸凋零，我們該如何讓文化在現代日常生活中精準復甦？更重要的是，當外部補助與資源撤離後，地方要如何建立起一套具備經濟韌性的「自主營運」模式？
這場由來義鄉鄉長莊景星率領鄉公所各單位主管與在地實踐者，共同展開的《115年地方創生馬來西亞觀摩考察交流活動》，其本質與核心價值，即是一場關於「希望（HOPE）」的跨國實踐之旅。在社會發展學與心理學的脈絡中，「HOPE（希望）理論」指出，一個面臨困境的社群若要展現出翻轉命運的生命力，必須緊密具備四大核心要素：首先是必須設定明確且具備凝聚力的目標（Goal）；其次是必須開發出多條切實可行的實踐路徑（Pathway）；再者是社群內部必須擁有強烈的執行與推動意志力（Agency）；最後，則是必須構建出足以支撐整體永續循環、群策群力的生態共榮圈（Ecosystem）。
在參訪當日，PLab 執行長卓衍豪親自接待了來自台灣屏東的團隊。在怡保舊城區那充滿歷史感卻又煥發新生機的空間裡，卓執行長大方分享了多年來深耕馬來西亞地方創生的實務經驗，以及推動地方工作的核心理念與曲折歷程。這番分享，就像是一面清澈的鏡子，深刻映照出台馬兩地在推動地方工作時，那份「從生活出發、一步一步腳踏實地累積」的共同信念。當台灣的排灣族原鄉經驗，遇上馬來西亞的華人與多元族群創生網絡，一場關於土地力量的深度對話，隨之在兩地工作者的熱烈交流中激盪展開。
願景明確凝聚社區共識
設定重塑土地連結新目標
在 HOPE 理論的黃金架構中，「目標Goal」是所有變革的起點，如同深夜汪洋中的燈塔，指引著社群前行的方向。對於來義鄉與馬來西亞怡保的 PLab 而言，地方創生的終極目標，從來就不是流於形式、冷冰冰的經濟GDP指標或走馬看花的人口數字增長，而是「重新建立人與土地、傳統文化與當代日常之間的緊密連結，讓地方重新找回尊嚴」。
大馬怡保的 PLab 地方創生實驗室，長期以來將目標聚焦於極具穿透力的微觀社會工程。他們透過空間的修復、社區的協作以及地方產業與職人的串聯，試圖將逐漸被大眾遺忘、被現代化都市邊緣化的舊空間與集體記憶，重新溫柔地編織進居民的現代日常生活之中。執行長卓衍豪在座談中深刻指出，地方創生如果只剩下觀光客的打卡，那便失去了靈魂；真正的創生目標，是必須讓本地居民對自身的歷史、空間與文化產生發自內心的驕傲感。當一個破舊的空間被注入美學與社區協作而重獲新生，居民便能在日常的點滴互動中，重新看見自己與這片土地的生命紐帶，這便是 PLab 始終堅持的願景目標。
對稱地從海洋的這一端望去，台灣屏東縣來義鄉的發展目標同樣清晰、宏大且充滿文化主體性。來義鄉作為台灣排灣族原鄉的核心地帶，擁有無可替代的手工藝、雕刻、織布文化以及獨特的頭目制度。然而，面對現代化與外來文化的衝擊，如何不讓這些珍貴的無形文化資產淪為博物館裡的陳列品，是來義鄉公所近年來念茲在茲的核心考量。在莊景星鄉長的宏觀擘劃下，來義鄉將創生目標精準鎖定在「文化路徑的建構」與「部落主體性的永續保存」。來義鄉的目標非常明確：要透過系統性的文史梳理、生態旅遊的導入以及公共藝術的建設，為下一代的排灣族青年立下一座清晰且充滿榮耀感的文化座標，讓青年在選擇回鄉時，不僅僅是回家，更是回到一個有根可尋、有產業可依託的文化沃土。
多元實踐開啟文化對話
開創空間與歷史轉譯路徑
有了明確的願景目標，接下來考驗創生團隊的，便是能否尋找到、開創出切實可行的實踐「路徑Pathway」。在本次跨國交流座談中，雙方團隊毫无保留地展示了各自在空間自主經營、青年深度參與、以及傳統文化當代轉譯上的具體路徑，展現了兩地工作者高度的創意、智慧與執行力。
PLab 團隊在交流期間，特別帶領來義鄉參訪團參觀並詳細解說了刻正展出的《不知竹 BamWho?》竹子特展。這個展覽堪稱是當代地方策展與路徑開發的教科書級案例。該展覽的特別之處，在於它是由台灣的青年策展人陳念澔與馬來西亞當地的學生團隊共同跨國協作完成。策展團隊以「竹文化」、「永續生活」與「循環經濟」為三大核心主軸，展開了深度的地方策展。竹子，不論是在台灣原住民的傳統生活、還是在馬來西亞早期的農村與建築中，都曾扮演過不可或缺的重要角色。然而，在塑膠與鋼筋水泥氾濫的現代社會，竹子逐漸被貼上了「落後」與「淘汰」的標籤。
《不知竹》特展正是透過高超的「文化轉譯」路徑，將竹子重新定位為綠色減碳、材料科學、循環經濟與現代生活美學的新穎載體。展覽引導觀者重新思考：在這個追求2050淨零碳排的時代，傳統的在地材料如何能夠在全球永續議題中扮演關鍵角色？這種「跨國青年參與＋在地材料重塑＋全球議題接軌」的路徑，精準地為地方創生提供了全新的思考維度，告訴大眾創生不一定要沉重，它也可以充滿美學與國際對話的可能性。
而來義鄉公所參訪團，則在座談會上大方分享了近年在台灣蔚為表率、具備深厚歷史縱深與部落美學的四大核心實踐路徑：
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二峰圳文化路徑——臺灣近代歷史的切片： 來義鄉擁有日治時期由鳥居信平規劃設計、迄今已運作超過百年的「二峰圳」地下堰堤。這項偉大的水利工程不只灌溉了屏東平原，更見證了原住民、日本工程師與在地居民共同開發的歷史。來義鄉透過建構「文化路徑」，將這條水圳包裝成環境教育、歷史反思與生態走讀的路徑，讓清澈的流水成為說故事的媒介，引導旅人看見歷史的深度切片。
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崑崙坳古道： 這條清代開闢、橫跨中央山脈的重要古道，見證了排灣族各部落間的遷徙、交易、衝突與融合。來義鄉透過向中央爭取經費、與林務單位合作，逐步梳理古道的歷史文史，使其成為一條融合部落尋根與現代登山健行的高質感文化長廊。
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來義野行： 這是來義鄉近年來極具口碑的在地深度旅遊品牌。它大膽地整合了部落的森林生態、傳統排灣族獵人的山林智慧、以及時令的部落風味料理，擺脫了過去走馬看花式的遊覽車觀光，開創出一條讓高消費、重視體驗的都市旅人能夠深度走進部落、向大自然學習的綠色產業路徑。
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排灣族文化保存與公共藝術： 來義鄉長期系統性地投入影音紀錄與耆老訪談，建立起部落自主的文化數位資料庫。同時，積極鼓勵如在地藝術家 An Junshi（安君實）等優秀青年，將傳統的神話故事與雕刻語彙轉化為村落中的公共藝術與地景建築，讓文化保存直接落實在居民每天生活的動線上。
這兩條路徑——馬來西亞怡保的「舊空間修復與跨國青年當代策展」與台灣來義鄉的「歷史水利路徑與山林野行品牌」，在座談會上產生了極為激烈的火花。雙方驚喜地發現，雖然手法不同，但核心邏輯都在於「將被遺忘的傳統遺產，透過當代的設計語言，重新轉譯給大眾聽」。
青年返鄉灌注永續動能
激發自主營運地方意志力
在 HOPE 理論的架構中，如果目標是方向、路徑是地圖，那麼「意志力（Agency）」就是讓車輛能夠持續前進的燃料與引擎。Agency 代表的是一個社群由內而外散發出來的自主動能、面對困境時的韌性，以及拒絕完全依賴政府補助、積極追求自主營運的決心。而這份意志力，在台馬兩地的地方工作實踐中，最核心的載體毫無疑問就是「青年」與「在地組織」。
PLab 團隊在座談時坦言，地方創生絕非短時間內能看到劇烈改變的魔術，它需要的是一種長期的「陪伴」與「等待」。推動地方工作的歷程中，最困難的往往不是硬體空間的修復，而是如何喚醒地方居民的「自主意志」。PLab 透過長年紮實的社區協作，在怡保舊城區一點一滴建立起信任機制，讓當地的青年慢慢看見：留在怡保，不是因為在吉隆坡或其他大城市找不到工作，而是因為這裡有值得守護的文化與可以發展的事業。透過陪伴青年創業、支持青年投入地方自主營運，PLab 成功讓這股源於民間、由下而上的「地方意志」，成為推動怡保創生源源不絕的動力。
相同的意志力，也正在台灣屏東來義鄉的各個部落中熊熊燃燒。莊景星鄉長深有感觸地表示，政府的資源與政策往往有其極限與期限，如果部落居民自己沒有站起來的決心，任何創生計劃在補助結束後都將歸零。因此，來義鄉在推動「二峰圳文化路徑」或「來義野行」時，極度注重「自主營運」機制的建立。鄉公所扮演的角色是搭建國際舞台、爭取基礎建設資源的「引水人」，但真正的解說員、山林導航員、工藝創作者與營運主體，必須是部落的在地青年、婦女與發展協會。
例如在文化保存的細節上，來義鄉的工藝職人們堅持使用最精準的在地民族植物語彙，從採集到編織，每一步都蘊含著對祖先智慧的敬畏。正是這股「自己的文化自己詮釋、自己的部落自己營運」的強烈主體意志，讓來義鄉的青年在返鄉投入創生時，臉上寫滿了文化自豪與尊榮感。這種自發性的、堅韌的「地方意志」，成為台馬兩地創生團隊在座談會上最深刻、最動人的交集點。
台馬攜手共創國際視野
構建跨國創生生態共榮圈
當我們用 HOPE 理論的最後一個維度——「生態共榮圈（Ecosystem）」來審視這場交流時，便能看出本次參訪更為深遠的戰略意義。在高度全球化的今天，任何一個孤立的地方創生團隊或部落，如果只是單打獨鬥、閉門造車，往往容易陷入資源枯竭或同質化競爭的困境。唯有將空間、人、傳統文化、當代美學與跨區域、甚至跨國界的資源進行有機串聯，才能構建出一個具備高度抗壓性與創新能力的永續生態系統。
本次屏東縣來義鄉公所參訪團跨海前往馬來西亞怡保，正是台灣地方創生團隊主動跨出舒適圈、積極搭建「跨國創生生態圈」的重要里程碑。PLab 地方創生實驗室透過與台灣青年策展人、台馬兩地學生的深度合作，已經成功將其地方創生的議題觸角伸向了國際，證明了「地方」與「土地」的議題，具有超越國界、超越語言的普世共感性。而來義鄉帶著二峰圳的百年歷史經驗、崑崙坳古道的歷史縱深、以及「來義野行」精緻的山林美學品牌跨海而來，不僅大大豐富了馬來西亞工作者對於台灣原住民主體性文化與生態保存的認知，也讓來義鄉的公務團隊與在地實踐者，得以站在國際的宏觀視角上，重新審視並肯定自身文化資產的獨特性與普世價值。
在座談會的尾聲，雙方針對「文化保存的當代挑戰、青年返鄉的經濟誘因、舊空間活化的美學介入、以及地方組織的自主營運能力」等四大核心議題，展開了欲罷不能的交叉對談。這場關鍵對話深刻揭示了一個跨越地理限制的真理：不論身處台灣的南端原鄉，還是馬來西亞的歷史舊城，當代地方在面對人口流失與文化斷代等相似的結構性困境時，最核心的解方，往往都隱藏在「如何重新梳理文化、溫柔修復空間、並用情感凝聚人與人之間的深度連結」之中。透過 PLab 團隊此次熱情的接待與毫无保留的實務經驗分享，台馬雙方不僅結下了深厚的國際友誼，更為未來的跨國移地教學、文化資產互訪、聯合策展與青年實習交流，奠定了無比堅實的生態圈基礎。大眾有理由期待，隨著兩地交流的持續深化，未來必將共同累積更多地方發展與文化實踐的全新可能。
公民記者視角
台灣屏東來義鄉帶著排灣族厚重的歷史文史與精湛的山林野行美學跨海而來，而馬來西亞怡保則展現了極具活力、細緻入微的社區陪伴與當代策展轉譯能力。當莊景星鄉長講述著二峰圳清澈綿延百年的流水，與卓衍豪執行長展示的《不知竹》跨國青年特展在同一個空間中產生精神交織時，地方創生的傳統定義在此被徹底翻轉與改寫——它不再只是狹隘的鄉村振興或弱勢扶助，而是一場全球性的、關於「希望（HOPE）」的尋根與創新運動。
看著台馬兩地創生工作者眼中那份惺惺相惜、閃爍著對土地熱愛的堅定光芒，筆者確信，只要緊緊握住土地的文化根基，持續激發青年世代的自主意志，從日常生活出發慢工細活地累積，這份跨海激盪出的土地力量，定能為兩地家鄉開創出不可限量的永續未來。圖/截自來義鄉公所臉書.
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