排灣靈媒文化普查：RSEE守護祖靈傳承脈絡
排灣靈媒文化普查
RSEE守護祖靈傳承脈絡
尋找部落守護者
排灣靈媒普查與文資保存
【導讀】
屏東縣 8 個排灣族原鄉中，靈媒（Pulingau）扮演著串聯祖靈、土地與族人的核心角色，她們既是神聖祭儀的執行者，也是部落身心安定的力量。為守護這份瀕臨流失的無形文化遺產，屏東縣啟動一項為期 11 個月的宏大調查計畫，並委由「這麼能整合型公司」承辦。本計畫自今年 1 月啟動，由負責人納凱兒 卡里多愛親自主持，並由甫從原民會卸任副主委的鍾興華Calivat Gadu領銜執行深度訪談，配合伍茲宜Sauljaljuy Lutalian的專業攝影紀錄。透過導入「區域永續經濟生態系」（RSEE）理論，計畫預計將靈媒普查名單由 44 名擴增至 60 名，藉由各鄉說明會梳理族群文化韌性，讓祖靈智慧在當代社會永續紮根。
【記者/程德昌 Valjeluk Katjadrepan 報導】
為了守護這項神聖文化，屏東縣近期啟動一項宏大的調查計畫。本計畫於今年 1 月正式展開，預計至 11 月結束，委由「這麼能整合型公司」承辦，擬以現有的 44 名靈媒為基礎，目標將名冊提高至至少 60 名，並規劃推薦至少 3 位傑出傳承者提報為文化資產保存者。這項行動不單是田野調查，更是一場結合「區域永續經濟生態系」（Regional Sustainable Economic Ecosystem, RSEE）理論的文化復權運動。
核心團隊領銜
深入八大排灣族原鄉
本次計畫的執行陣容堪稱學術與實務的頂尖結合。計畫主持人由具備豐富族群政策經驗、現任屏東大學兼任助理教授的鍾興華Calivat‧Gadu擔任。在鍾主持人的帶領下，田野普查組由台大人類學系博士生陳文瀚Giljegiljaw Pakedavay專責，以人類學的嚴謹視角深入部落。
行政管理與技術核心則由「這麼能整合行銷有限公司」負責人納凱兒．卡里多愛Nakaelj Kalituvuan親自操盤，她同時擔任原住民族文化事業發展基金會董事，具備卓越的資源整合能力。團隊中更包含具備歷史與語言背景的助理盧林詩庭Dredrese Latatudran，以及負責資訊與攝影紀錄的伍茲誼Sauljaljuy Lutalian，確保普查過程的數位化精確性與視覺質感的呈現。
導入RSEE理論
建構祖靈文化韌性
RSEE 理論核心在於強調區域內各種資源的連結與永續循環。在排灣族部落社會中，靈媒文化並非孤立的宗教活動，而是與土地利用、傳統植被空間及部落治理緊密相連的「文化資本」。
將靈媒普查導入 RSEE 架構，意味著團隊將靈媒視為排灣生態系中的關鍵節點。在祭儀中，靈媒必須運用特定的神聖植被作為與祖靈溝通的媒介，包括桑葉（Ljisu）、相思樹葉（Tjuqulj）以及榕樹葉（Djraljap）。當這些植物的生態棲地與靈媒的身分一同被正視，其背後的傳統知識便能轉化為地方發展的內在動力。透過鍾興華領銜的訪談，計畫更致力於釐清這套古老的祖靈溝通體系如何支撐起區域社會的穩定。
跨鄉調查
挖掘隱性脈絡
分布在屏東縣 8 個原鄉（三地門、瑪家、泰武、來義、春日、獅子、牡丹、滿州）內的排灣族部落，隱藏著豐富的傳承脈絡。執行團隊已於 3 月 7 日在春日鄉、4 月 10 日在來義鄉舉辦說明會，並預計於 5 月 15 日前往牡丹鄉。
這場普查之所以具備權威性，來自於堅實的顧問團支持。文化顧問群包含文樂部落靈媒㚸玏㺪．路菲力菲、力里部落靈媒文化顧問翁玉華、歸崇部落靈媒胡雅雯、來義部落靈媒劉雪鳳，以及牡丹部落靈媒蘇寶珠。這些部落實踐者的加入，確保了普查與建議提報文資保存者時，能精確對準祭儀文本的完整性與法器箱kanupitj的傳統規範。
學術加持
與數位影像留存
此外計畫邀請了台東大學副教授譚昌國，以及東華大學榮譽教授童春發擔任學術顧問。特別是童教授在語言學、原住民宗教與排灣文化的深厚造詣，為計畫提供了紮實的理論根基。
伍茲誼所負責的影像紀錄，則是計畫的視覺核心。透過高畫質剪輯與系統化建檔，每一位靈媒的生命故事都被精確捕捉。在 RSEE 框架下，這些數位紀錄打破時空限制，讓排灣族的靈魂聲音能跨越 8 個原鄉，讓遊子與後輩都能看見祖靈的叮嚀。
嚴謹篩選
提報三位文資首選
在普查基礎上，計畫將進一步推薦至少 3 位具備高度代表性的靈媒，提報為法定的文資保存者。推薦標準不僅在於靈力的認知，更著重於其在文化生態中的價值： 第一類是「祭儀文本的守護者」，選拔能完整吟唱長篇祭詞者；第二類是「物質文化與禁忌的遵循者」，保有完整法器箱（kanupitj）並嚴守祖靈賦予的傳統戒律者；第三類則是「跨部落的文化領袖」。這三位保存者的提報，將如同 RSEE 系統中的「導航點」，指引文化保存的資源精準注入。
辦理說明會
與族人共築共識
計畫的核心效益在於社會溝通。透過春日、來義、牡丹等各鄉巡迴說明會，由鍾興華等執行團隊成員與族人直接面對面，讓廣大的族人以及一般民眾能重新認識靈媒文化。說明會揭示 Pulingau 作為部落穩定力量的真實面貌，解釋靈媒制度如何維繫人與自然、人與祖靈間的和諧。這種「文化自覺」是 RSEE 理論中推動區域發展的心理基礎，讓族人自發地守護村落周遭採集桑葉、相思樹與榕樹葉的生態環境。
數位影像
留存排灣文化檔案
伍茲宜擔任的攝影紀錄工作，在這次普查中扮演了技術核心。透過高畫質剪輯與系統化建檔，每一位靈媒的生命故事都被精確捕捉。這些素材不僅是新聞報導，更是未來部落教育與學術研究的珍貴檔案。在 RSEE 框架下，數位紀錄是資源循環載體。透過影像傳播，無論是哪個原鄉的遊子，都能看見家鄉的祭儀與祖靈的叮嚀。
未來展望
邁向永續文化生態
計畫最後的目標，是讓屏東縣成為台灣原住民文化保存的典範。當靈媒人數增加、文資身分確立、社會認知提升，一個良性的文化循環便宣告完成。
從 1 月啟動以來，在納凱兒 卡里多愛的主持與專業團隊的執行下，團隊深感此任務的艱巨。未來，計畫成果將持續回饋給部落，成為社區營造最重要的養分。排灣族的靈媒文化不再只是博物館裡的標本，而是活生生地在山林部落間運行。守護靈媒與她們所使用的神聖植被，就是守護這片土地的脈搏，讓原鄉在變遷時代中，依然保有祖靈的祝福。
公民記者觀點
由這麼能整合型公司執行，並有鍾興華老師領銜訪談、伍茲宜老師精細錄像，這場計畫不僅展現了高度的專業層次，更看見對 Pulingau（靈媒）族群身分的高度尊重。看著靈媒們緊握 kanupitj（法器箱），祭桌上擺放著桑葉、相思樹葉與榕樹葉，這一切都在 RSEE 永續理論中被重新賦予價值。這不只是在數人頭，也是在為排灣族 8 個原鄉找回靈魂的連結。當 60 位靈媒的脈絡清晰可見時，我們就為下一代族人守住了通往祖靈的那扇窗。
回應文章建議規則：