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慈大傳播站

花蓮志願服務協會-志工培訓

撰文/林育緯  花蓮志願服務協會在當地服務近十年,已擁有許多志工夥伴一起共襄盛舉。為了讓更多年輕族群參予志工行列,99年10月23日理事長黃愛伶女士帶領年輕志工以及四維高中的學生到萬隆原住民部落為當地居民進行義診、義剪、社區埽街,並前往吉豐老人安養中心訪視年邁長者。   

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幼牙保健從小做起

撰文/潘建任     位於花蓮縣新城鄉的康樂國小,過去學童的齲齒率高達百分之一百,主要原因在於地方居民缺乏衛生保健概念,再者學童家長中60%有嚼食檳榔的習慣,沒有固定潔牙的習慣,導致齲齒率居高不下,成為本校學童嚴重的健康保健問題。     為了解決此問題,康樂國小由民國93年開始辦理健康促進計劃

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花蓮志願服務協會

撰文/黃琛傑 花蓮縣志願服務協會成立於民國90年,其前身為屏東同鄉會,協會為花蓮民眾默默付出,不但有掃街、淨灘、水質檢測、推廣捐血等等,都是協會日常所服務,今年更是被選為績優服務團隊。   花蓮縣志願服務協會的前身是屏東同鄉會,到了花蓮,發現這塊淨土是個美好天堂,因此志願服務人群,

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閱讀,偏鄉小學的希望推手

 撰文/葉雙維    你知道,想要讀一本書或是用電腦看個繪本有多困難?     暨南大學教授李家同說: 到目前為止,政府還沒有勇氣公佈學力測驗結果的城鄉差距。我常常看到政府派人到歐美去考察教育,他們為什麼不派人去看看鄉下孩子的程度呢?(文章摘錄自” 誰來關心教育的城鄉差距

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娘家(下)

 撰文/施建宇    林建彰回台灣後,努力自學,專研移民法以及相關的法律,他發現了有一個方法可以申請提早結束管制,於是林建彰按照那些流程去跑,順利的把林亞鳳提早接回台灣來。 苦盡甘來 林建彰將自身經歷張貼在部落格上面,許多網友看了之後,都相信他的遭遇,也信任他的法律專業,於是開始有人找他當仲介,

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娘家(上)

 撰文/施建宇   從小因為行動不方便而被親戚說:「去當學徒就好了啦!」的林建彰,因為不想被看不起,從專科開始半工半讀,曾經做過黑手、開檳榔攤、當過自立晚報的記者、在台塑從事鋼構工作、傳銷、保險,並憑著自身的努力及堅持不放棄、不認輸的態度,娶得了甜蜜的伴侶,還有自己婚姻仲介的事業。    

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七星潭牽罟流傳

花蓮縣新城鄉的七星潭,當地設置運用古早的捕魚方式「牽罟」,讓民眾了解過去傳統捕魚的辛勞,更珍惜我們的漁業資源。 相關連結:http://www.peopo.org/tzuchicom/post/66323

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西拉雅族-漫遊吉貝耍

撰文/劉宗祐     歷經了清朝統治跟日治時期,台灣很多平地原住民不斷的被迫遷徙跟移居。民國46年省政府行文給屏東、苗栗、台東、花蓮縣政府開放登記原住民的身份,而卻疏忽了其他縣市的原住民,居住在台南縣的西拉雅族,就此消失在政府的公文裡面。     台南縣東山鄉東河村,大公廨除了有案祖阿立母之外

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鐵道新風貌 一起來搞軌

撰文/邱凱莉 當藝術碰上鐵道遺址會激發出什麼樣的火花?由花蓮縣文化局主辦,財團法人台灣大學建築與城鄉研究發展基金會承辦的鐵道藝術網絡計畫,結合了在地藝術團體、紀錄片、東台灣鐵路文獻及文物情境展與小農市集等活動,讓年輕人可以藉此認識花蓮鐵道文化園區,以及重享洄瀾好時光。

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守護原鄉淨土 萬榮村民的心聲

撰文/潘建任      民國九十年,台電計畫在花蓮縣萬榮鄉的馬太鞍溪上游和萬里溪上游,建攔水壩,並且越域引馬太鞍溪水至萬里溪匯流後共同發電,名為西寶水力發電計畫,總預算100億,回收年限預計為44年。當時經過村民不斷的抗爭,民國九十四年立法院終結西寶水力發電計畫預算,計畫終結。     去年(

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仁里萬善廟

撰文/施建宇 台灣,大多數的寺廟都在拜神拜佛,只有「地基主」的信仰是在拜人-不論是什麼族,是哪一國,男的女的,老的少的,美的醜的,只要是為這塊生長的土地而留下生命的人,一律都拜。       除了地基主信仰之外,最接近此一信仰性質的就是「萬善祠」。萬善祠的中心信念在「萬善同歸」,

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?農

 撰文/張宸榛     由於國人逐漸重視吃進肚子裡食物是否衛生與健康,政府在農業政策上也有了更加嚴格的規定與限制,讓國人在食物方面吃得健康又安全。     「吃到毒菜人人怕,菜農也滿肚苦水!」位於花蓮縣永興村的韭菜農田石安表示,面臨使用農藥的問題非常大,立委劉建國召開的農藥爭議協調會上,

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阿美族-木雕鳳信

撰文/黃首鈞   原住民木雕早期都是以生活器具為主要雕刻的樣貌,主要是為了生活為主 。現今原住民的的雕刻模樣,不僅具有原始風味的藝術性,更有文物性,代表傳統民族文化的傳承。   位於花蓮縣鳳林鎮阿美族的鳳信部落,木製雕刻是當地阿美族的俱特色文化資產。得人漁夫工作室工藝師黃新德表示

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西拉雅族-夜祭

撰文/李育仁 台南縣東山鄉於民國99年10月舉辦西拉雅足傳統祭祀活動,族人紛紛返鄉祭祀祖靈阿立母,以及拜豬還願,吸引大批民眾參觀。   祭典前,許多在外地工作的族人,提前返鄉準備牲禮、米酒、檳榔到大公廨祭拜阿立母。夜祭前一日晚上放映西拉雅族的紀錄片,並邀請《吉貝耍與平埔阿嬤》

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南華農村再生心體驗

撰文/黃首鈞   位於花蓮縣吉安鄉初英山下的南華村,2010年農村再生田野課程,長達一個多月的學習成果展現於農村再生俱樂部。展覽有農村學習成果海報、木工作品、泥牆工等展示。   花蓮縣初英山文化產業交流協會舉辦農村再生活動,不僅結合村內的傳統節慶、傳統技藝、傳統飲食等,表現出過去農村的生活記憶。

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竹仔腳麵店

撰文/洪煖紫     位於花蓮縣吉安鄉南華村的山東麵館,煎麵為此店特色。第一代老闆是從山東來台的退伍軍人夫婦,過去是以賣饅頭為主,之後轉型為賣麵,至今已有60年的歷史,目前由第三代兄妹經營,雖然目前山東麵館已無山東的傳統麵食,但是大滷麵以及榨菜肉絲麵仍然有外省的口味。     

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被遺忘的歷史車站

撰文/劉宗祐      花蓮吉安舊站,以前又稱為吉野驛,這個在早期運過甘蔗、木材的車站,在民國68年的時候,因為蘇花公路通車而廢站,到了74年台鐵就將它拆除。      日治時期因為移民上的需要,而興建吉安舊站,其間所經歷風雨,以前的站長兒子跟車長夫人也娓娓到來。

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成年障礙兒,父母一輩子的牽掛

撰文/邱凱莉     根據花蓮縣政府統計資料顯示,花蓮縣十八歲至六十四之間的身心障礙者佔花蓮縣身心障礙者總人數之60.04%。其中成年心智障礙者從高中職畢業後,大多整日在家無所事事,無法順利進入職場貢獻所長,除了個案本身未接受相關生活及職能訓練外,許多庇護工廠也因赤字問題而倒閉,

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七星潭牽罟流傳

 撰文/潘建任            位於花蓮縣新城鄉大漢村的七星潭,是縣內少數的漁村聚落, 「牽罟」是當地早期的一種捕魚方式,這種技巧需要大量的人力、並且注重團隊合作。首先由竹筏載著網具出海,先將繩子的一端交給一邊的漁民,再將漁船沿著海岸撒網,漸漸的圍成U字型,把另外一邊的繩子再交給另一邊漁民

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慶修院的來由

撰文/黃琛傑   位於花蓮縣吉安鄉的吉安慶修院,日據時期已有。因當時日本政府在東台灣建立第一個日本官營移民村,為撫慰當地日本移民身心靈,而邀請日本高野山總本山金鋼峰寺的布教師前來布教,而開始了初期的慶修院。   初期的慶修院稱為「真言宗布教所」,經由一位吳姓菜姑添妹女士接手掌管,

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七星潭事件7~誰是誰非

                                                     慈大傳播公民台 特稿  七星潭開發爭議在商業媒體報導下曇花一現、引起關注,但新聞熱度過去之後,財團致力解除國有地公告不得私有的限制,與花蓮縣府力促營建署通過「新訂七星潭風景特定區計畫」

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火神祭-撒奇萊雅族的文化傳承

撰文/潘建任     撒奇萊雅族過去居住於現今的花蓮市、新城鄉和秀林鄉一帶,在1878年(光緒四年)時,與清朝發生衝突,並與噶瑪蘭族聯合對抗,不過撒奇萊雅部落最後抵擋不住清軍的火攻,當時的頭目孤木.巴力克下令族人連夜撤離,自己則是被清軍凌遲致死,而撒奇萊雅族人為了躲避追殺,

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七星潭事件六-聯席審查

                                                      撰文/林育緯            2009年7月花蓮縣府向環保署提案,廢止「86年七星潭風景特定區環說書」結論,讓派帝娜公司投資的七星潭渡假村擺脫環評爭議。   然而除了渡假村爭議之外,

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從現今太魯閣族喪禮看信仰與傳統

◎撰文/葉雙維   位於台灣東部山區的太魯閣族,傳統上以祖靈和gaya信仰為主,而gaya所影響的信仰範圍很廣,包含獵場、土地、出草、紋面和各種祭典。關於死亡,族人相信人死後會過彩虹橋(Utux),但是做壞事的人,則不能到達那個地方。所以說,彩虹橋的信仰,對於族人在活著時候,

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影像自由人

             撰文\?袁美懿              楊明輝,太魯閣族國小教師,目前任教於花蓮縣景美國小。除了國小主任的身份之外,他也是一位紀錄片導演,所拍攝的紀錄片【請給我一份工作】,更獲得第21屆金穗獎優等錄影帶獎項的肯定。       拍攝紀錄片的初衷,是希望將部落內、

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南華十七鄰

撰文/李育仁 花蓮縣吉安鄉南華村17鄰有一群太魯閣族原住民,長久以來住在這塊祖先開墾的土地上,近幾年來台電未經同意大量增加高壓電塔,使17鄰形成被電塔包圍的部落。問題的根本在於土地已被國家劃為保安林地,居民並未擁有土地所有權。為了部落安全與權益,村民林惠香發起抗爭要求政府歸還他們土地所有權

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還我噶馹佤土地

撰文/馮衍修     位於花蓮縣光復鄉的噶馹佤部落,以前他們在噶馹佤的傳統領域土地上種植小米等其他農作物,以小米為主食,在日據時期被日本人侵佔傳統領域後,噶馹佤部落的族人便流散到馬佛、大興、瑞穗、八里灣等地,第二次世界大戰日本戰敗,離開台灣之後,土地便由遷移來台的國民政府接管,

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我看見你的笑

      撰文/劉翔宇 台灣對身心障礙口腔預防較少關注,照成他們口腔健康狀況普遍不佳。在花東醫療資源欠缺的窘境下,東部的身心障礙朋友能獲得的口腔醫療資源更是稀少。                               吳志浩。畢業於中山醫學院,花蓮慈濟醫院牙科部主治醫師,

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不可缺席的原味野菜

◎   撰文/葉雙維   位於花蓮縣吉安鄉的黃昏市場,從1977年原住民婦女在路邊賣菜起家,1983在闢建時設了一個邦查野菜區,專門販售以花蓮南勢阿美族群為主的野菜山產,在這裡我們所看到的是有別於一般市場的特色食材,例如山蘇.藤心.檳榔心.劍筍等。由於野菜是季節性,

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曼波康樂 海洋小學

撰文/潘建任    位於花蓮縣新城鄉的康樂國小,以緊鄰的海洋作為學校主題,將課程和建築融入海洋的要素,成為學校的招牌特色。   康樂國小藉由活潑創新的教學方式,讓學生親自去參與、體驗,並與他們的在地生活經驗結合,激發出學生的興趣和熱情,透過這一種學習方式,學生也得到另一種特別的學習經驗。

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加入時間: 2008.04.28

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