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慈大傳播站

日不落竹編達人(上)

撰寫/謝明良 闕孜晏 時代日益變化,傳統技藝已漸漸衰微甚至消失不見,透過吉安鄉永興村這對夫婦所擁有的獨家竹編技藝,一方面保留這項傳統技藝,另一方面也呈現出台灣鄉土民情及傳統技藝的特色。  吉安鄉永興村9鄰,昔日稱之為草分長屋仔,有一群以羅經潤為首,在1930年代,從苗栗三灣移民而來的客家人

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募心募款 點燈為日本祈福

撰文/許雅綿   地震與海嘯重創日本。花蓮縣文化局與中華民國紅十字會花蓮分會,於三月十九日及二十日兩天在花蓮縣吉安慶修院辦理募款活動-「點燈祈福送愛到日本」。在募款賑災活動中,有點燈祈福、摺紙鶴寫祈福卡及敲「希望鐘」等儀式來為日本祈福,祈求日本平安。 會選擇在慶修院舉辦這次募款活動,

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玩石人生

撰文 張怡君/李柏霖       花蓮外號是石頭的故鄉,根據《花蓮縣志》,這片傍山濱海的土地,擁有全台灣百分之九十的石材資源。石材原料與石材加工進出口總額也高居世界第二位。       石雕藝術家向光華先生,目前為民間石雕協會的理事長。自國小二年級從台北搬來花蓮後,一待就是四十幾年。

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這個林田山不是人名

 撰文/施建宇    花蓮縣鳳林鎮原本從事林木採集的林田山林場,在2001年轉型成林田山文化園區。佔地廣大的林業區與員工宿舍成為花蓮著名的觀光景點。     為了提供遊客精緻旅遊服務,林田山設立了在地解說員,由以前在此從事林業工作的退休員工,為遊客進行深度導覽。解說員個個都是以前林業的退休員工,

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老人與海

撰文/潘建任   林伯伯十多年前和自己的三個孩子失去連絡後,就獨自住在位於花蓮南濱海岸的木造屋上,日常生活用水來自雨水、煮飯必須生材火,過著沒水沒電的生活,每個月僅靠著拾荒和老人年金勉強度日,然而礙於規定卻使他無法申請低收入戶的補助證明。 撰文/潘建任   老人暨家庭關懷協會社工  表示:

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七星潭‧一區兩制,土地怎麼治?

撰文/潘建任         國外有所謂一國兩制的制度,然而在花蓮縣內大漢村的七星潭社區,也出現一區兩制的奇異現象。        七星潭社區一條名為七星街的道路,看似尋常,然而它卻是切割社區的一條界線。在七星街以北,是由新城鄉公所管制,屬於非都市計畫區,居民要改建房屋,從事民宿、

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小小客家人 延續客家情

撰文/吳妤甄 許雅綿   民國93年,花蓮縣吉安鄉五穀宮客家薪傳師游淑梅成立小小客家坊,將客家精神、傳統以及歷史等教育幼童。客家語言透過舞蹈、簡易朗誦等課程安排,活潑、生活化的方式教導國小兒童。不同於以往的方式傳承客家文化,使客家文化以多元的方式延續下去。   花蓮地區因歷史背景因素,

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導覽志工!花東觀光新力量

撰文/潘建任       花東縱谷國家風景區管理處為了增加國外遊客人次,並提升東部地方旅遊品質, 從十月二十九日起,舉辦為期三天的志工培訓營,吸引各行各業將近一百人前來參與,像是郵差、校長、學生…等。 花東縱谷管理處處長陳振乾: 最重要的是把很多好的訊息傳遞給大家,那我想如果在我們這個地區,

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補強衛教的天使

撰文/劉宗祐   住在偏遠地區的學童,會因為缺乏衛生教育的常識,而導致傳染病在學童之間快速傳染,為此,在當地的衛生教育人員跟大學生就利用,衛教宣導的活動去建立學童的衛生觀念,常常利用遊戲等等的方法,讓學童更加的融入,達到最好的衛教效果。

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外來入侵種

撰文/林育緯   中華民國荒野保護協會花蓮分會接受林務局邀請在民國99年9月~12月的時間宣導在南華村外來入侵種的介紹。     荒野保護協會花蓮分會執行秘書楊和玉指出外來入侵種在台灣的影響蠻大的,因此在南華社區進行兩個月的調查,希望透過此宣廣活動讓社區大人或者小孩更深入的認識物種,

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看見客家文化

撰文/林育緯   2010年11月20日在花蓮吉昌國小活動中心舉辦"吉安鄉客家文化藝術節"系列活動,內容多元包刮客家傳統閹雞比賽、客家飲食文化、客家音樂舞蹈表演、傳統手工藝製品等等。吉安鄉自民國94年就舉辦客家文化藝術節的活動,以收冬慶豐年展示的方式來做一系列慶祝活動。   

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迦納納(Kalala)咖啡

◎ 撰文/葉雙維 你知道,沖泡出一杯好喝爽口的咖啡,從栽種、選豆、烘焙到完成需要花多少功夫嗎?     位於花蓮瑞穗的「舞鶴咖啡」最初其實就是「迦納納咖啡」,舞鶴村的迦納納部落,是1932年日本人在台灣試種咖啡的產地之一,幾年前,農會開始推廣舞鶴咖啡,可惜行銷通路模糊,導致必須自產自銷,

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看見西拉雅,親近吉貝耍

撰文/黃首鈞  照片拍攝/劉宗祐 吉貝耍(Kabua Sua)西拉雅語為「木棉部落」之意,行政區域隸屬於台南縣東山鄉的東河村。清乾隆五十六年實施番屯政策,原居住在蕭壟社(今佳里鎮)的段姓、程姓、楊姓等社民遷居至此,再加上鄰近大武壟社民、麻豆社民、原哆囉國社民遷入,形成了蕭壟社民為主的重要之社

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花蓮志願服務協會-志工培訓

撰文/林育緯  花蓮志願服務協會在當地服務近十年,已擁有許多志工夥伴一起共襄盛舉。為了讓更多年輕族群參予志工行列,99年10月23日理事長黃愛伶女士帶領年輕志工以及四維高中的學生到萬隆原住民部落為當地居民進行義診、義剪、社區埽街,並前往吉豐老人安養中心訪視年邁長者。   

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幼牙保健從小做起

撰文/潘建任     位於花蓮縣新城鄉的康樂國小,過去學童的齲齒率高達百分之一百,主要原因在於地方居民缺乏衛生保健概念,再者學童家長中60%有嚼食檳榔的習慣,沒有固定潔牙的習慣,導致齲齒率居高不下,成為本校學童嚴重的健康保健問題。     為了解決此問題,康樂國小由民國93年開始辦理健康促進計劃

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花蓮志願服務協會

撰文/黃琛傑 花蓮縣志願服務協會成立於民國90年,其前身為屏東同鄉會,協會為花蓮民眾默默付出,不但有掃街、淨灘、水質檢測、推廣捐血等等,都是協會日常所服務,今年更是被選為績優服務團隊。   花蓮縣志願服務協會的前身是屏東同鄉會,到了花蓮,發現這塊淨土是個美好天堂,因此志願服務人群,

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閱讀,偏鄉小學的希望推手

 撰文/葉雙維    你知道,想要讀一本書或是用電腦看個繪本有多困難?     暨南大學教授李家同說: 到目前為止,政府還沒有勇氣公佈學力測驗結果的城鄉差距。我常常看到政府派人到歐美去考察教育,他們為什麼不派人去看看鄉下孩子的程度呢?(文章摘錄自” 誰來關心教育的城鄉差距

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娘家(下)

 撰文/施建宇    林建彰回台灣後,努力自學,專研移民法以及相關的法律,他發現了有一個方法可以申請提早結束管制,於是林建彰按照那些流程去跑,順利的把林亞鳳提早接回台灣來。 苦盡甘來 林建彰將自身經歷張貼在部落格上面,許多網友看了之後,都相信他的遭遇,也信任他的法律專業,於是開始有人找他當仲介,

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娘家(上)

 撰文/施建宇   從小因為行動不方便而被親戚說:「去當學徒就好了啦!」的林建彰,因為不想被看不起,從專科開始半工半讀,曾經做過黑手、開檳榔攤、當過自立晚報的記者、在台塑從事鋼構工作、傳銷、保險,並憑著自身的努力及堅持不放棄、不認輸的態度,娶得了甜蜜的伴侶,還有自己婚姻仲介的事業。    

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七星潭牽罟流傳

花蓮縣新城鄉的七星潭,當地設置運用古早的捕魚方式「牽罟」,讓民眾了解過去傳統捕魚的辛勞,更珍惜我們的漁業資源。 相關連結:http://www.peopo.org/tzuchicom/post/66323

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西拉雅族-漫遊吉貝耍

撰文/劉宗祐     歷經了清朝統治跟日治時期,台灣很多平地原住民不斷的被迫遷徙跟移居。民國46年省政府行文給屏東、苗栗、台東、花蓮縣政府開放登記原住民的身份,而卻疏忽了其他縣市的原住民,居住在台南縣的西拉雅族,就此消失在政府的公文裡面。     台南縣東山鄉東河村,大公廨除了有案祖阿立母之外

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鐵道新風貌 一起來搞軌

撰文/邱凱莉 當藝術碰上鐵道遺址會激發出什麼樣的火花?由花蓮縣文化局主辦,財團法人台灣大學建築與城鄉研究發展基金會承辦的鐵道藝術網絡計畫,結合了在地藝術團體、紀錄片、東台灣鐵路文獻及文物情境展與小農市集等活動,讓年輕人可以藉此認識花蓮鐵道文化園區,以及重享洄瀾好時光。

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守護原鄉淨土 萬榮村民的心聲

撰文/潘建任      民國九十年,台電計畫在花蓮縣萬榮鄉的馬太鞍溪上游和萬里溪上游,建攔水壩,並且越域引馬太鞍溪水至萬里溪匯流後共同發電,名為西寶水力發電計畫,總預算100億,回收年限預計為44年。當時經過村民不斷的抗爭,民國九十四年立法院終結西寶水力發電計畫預算,計畫終結。     去年(

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仁里萬善廟

撰文/施建宇 台灣,大多數的寺廟都在拜神拜佛,只有「地基主」的信仰是在拜人-不論是什麼族,是哪一國,男的女的,老的少的,美的醜的,只要是為這塊生長的土地而留下生命的人,一律都拜。       除了地基主信仰之外,最接近此一信仰性質的就是「萬善祠」。萬善祠的中心信念在「萬善同歸」,

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?農

 撰文/張宸榛     由於國人逐漸重視吃進肚子裡食物是否衛生與健康,政府在農業政策上也有了更加嚴格的規定與限制,讓國人在食物方面吃得健康又安全。     「吃到毒菜人人怕,菜農也滿肚苦水!」位於花蓮縣永興村的韭菜農田石安表示,面臨使用農藥的問題非常大,立委劉建國召開的農藥爭議協調會上,

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阿美族-木雕鳳信

撰文/黃首鈞   原住民木雕早期都是以生活器具為主要雕刻的樣貌,主要是為了生活為主 。現今原住民的的雕刻模樣,不僅具有原始風味的藝術性,更有文物性,代表傳統民族文化的傳承。   位於花蓮縣鳳林鎮阿美族的鳳信部落,木製雕刻是當地阿美族的俱特色文化資產。得人漁夫工作室工藝師黃新德表示

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西拉雅族-夜祭

撰文/李育仁 台南縣東山鄉於民國99年10月舉辦西拉雅足傳統祭祀活動,族人紛紛返鄉祭祀祖靈阿立母,以及拜豬還願,吸引大批民眾參觀。   祭典前,許多在外地工作的族人,提前返鄉準備牲禮、米酒、檳榔到大公廨祭拜阿立母。夜祭前一日晚上放映西拉雅族的紀錄片,並邀請《吉貝耍與平埔阿嬤》

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南華農村再生心體驗

撰文/黃首鈞   位於花蓮縣吉安鄉初英山下的南華村,2010年農村再生田野課程,長達一個多月的學習成果展現於農村再生俱樂部。展覽有農村學習成果海報、木工作品、泥牆工等展示。   花蓮縣初英山文化產業交流協會舉辦農村再生活動,不僅結合村內的傳統節慶、傳統技藝、傳統飲食等,表現出過去農村的生活記憶。

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竹仔腳麵店

撰文/洪煖紫     位於花蓮縣吉安鄉南華村的山東麵館,煎麵為此店特色。第一代老闆是從山東來台的退伍軍人夫婦,過去是以賣饅頭為主,之後轉型為賣麵,至今已有60年的歷史,目前由第三代兄妹經營,雖然目前山東麵館已無山東的傳統麵食,但是大滷麵以及榨菜肉絲麵仍然有外省的口味。     

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被遺忘的歷史車站

撰文/劉宗祐      花蓮吉安舊站,以前又稱為吉野驛,這個在早期運過甘蔗、木材的車站,在民國68年的時候,因為蘇花公路通車而廢站,到了74年台鐵就將它拆除。      日治時期因為移民上的需要,而興建吉安舊站,其間所經歷風雨,以前的站長兒子跟車長夫人也娓娓到來。

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加入時間: 2008.04.28

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