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慈大傳播站

成年障礙兒,父母一輩子的牽掛

撰文/邱凱莉     根據花蓮縣政府統計資料顯示,花蓮縣十八歲至六十四之間的身心障礙者佔花蓮縣身心障礙者總人數之60.04%。其中成年心智障礙者從高中職畢業後,大多整日在家無所事事,無法順利進入職場貢獻所長,除了個案本身未接受相關生活及職能訓練外,許多庇護工廠也因赤字問題而倒閉,

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七星潭牽罟流傳

 撰文/潘建任            位於花蓮縣新城鄉大漢村的七星潭,是縣內少數的漁村聚落, 「牽罟」是當地早期的一種捕魚方式,這種技巧需要大量的人力、並且注重團隊合作。首先由竹筏載著網具出海,先將繩子的一端交給一邊的漁民,再將漁船沿著海岸撒網,漸漸的圍成U字型,把另外一邊的繩子再交給另一邊漁民

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慶修院的來由

撰文/黃琛傑   位於花蓮縣吉安鄉的吉安慶修院,日據時期已有。因當時日本政府在東台灣建立第一個日本官營移民村,為撫慰當地日本移民身心靈,而邀請日本高野山總本山金鋼峰寺的布教師前來布教,而開始了初期的慶修院。   初期的慶修院稱為「真言宗布教所」,經由一位吳姓菜姑添妹女士接手掌管,

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七星潭事件7~誰是誰非

                                                     慈大傳播公民台 特稿  七星潭開發爭議在商業媒體報導下曇花一現、引起關注,但新聞熱度過去之後,財團致力解除國有地公告不得私有的限制,與花蓮縣府力促營建署通過「新訂七星潭風景特定區計畫」

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火神祭-撒奇萊雅族的文化傳承

撰文/潘建任     撒奇萊雅族過去居住於現今的花蓮市、新城鄉和秀林鄉一帶,在1878年(光緒四年)時,與清朝發生衝突,並與噶瑪蘭族聯合對抗,不過撒奇萊雅部落最後抵擋不住清軍的火攻,當時的頭目孤木.巴力克下令族人連夜撤離,自己則是被清軍凌遲致死,而撒奇萊雅族人為了躲避追殺,

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七星潭事件六-聯席審查

                                                      撰文/林育緯            2009年7月花蓮縣府向環保署提案,廢止「86年七星潭風景特定區環說書」結論,讓派帝娜公司投資的七星潭渡假村擺脫環評爭議。   然而除了渡假村爭議之外,

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從現今太魯閣族喪禮看信仰與傳統

◎撰文/葉雙維   位於台灣東部山區的太魯閣族,傳統上以祖靈和gaya信仰為主,而gaya所影響的信仰範圍很廣,包含獵場、土地、出草、紋面和各種祭典。關於死亡,族人相信人死後會過彩虹橋(Utux),但是做壞事的人,則不能到達那個地方。所以說,彩虹橋的信仰,對於族人在活著時候,

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影像自由人

             撰文\?袁美懿              楊明輝,太魯閣族國小教師,目前任教於花蓮縣景美國小。除了國小主任的身份之外,他也是一位紀錄片導演,所拍攝的紀錄片【請給我一份工作】,更獲得第21屆金穗獎優等錄影帶獎項的肯定。       拍攝紀錄片的初衷,是希望將部落內、

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南華十七鄰

撰文/李育仁 花蓮縣吉安鄉南華村17鄰有一群太魯閣族原住民,長久以來住在這塊祖先開墾的土地上,近幾年來台電未經同意大量增加高壓電塔,使17鄰形成被電塔包圍的部落。問題的根本在於土地已被國家劃為保安林地,居民並未擁有土地所有權。為了部落安全與權益,村民林惠香發起抗爭要求政府歸還他們土地所有權

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還我噶馹佤土地

撰文/馮衍修     位於花蓮縣光復鄉的噶馹佤部落,以前他們在噶馹佤的傳統領域土地上種植小米等其他農作物,以小米為主食,在日據時期被日本人侵佔傳統領域後,噶馹佤部落的族人便流散到馬佛、大興、瑞穗、八里灣等地,第二次世界大戰日本戰敗,離開台灣之後,土地便由遷移來台的國民政府接管,

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我看見你的笑

      撰文/劉翔宇 台灣對身心障礙口腔預防較少關注,照成他們口腔健康狀況普遍不佳。在花東醫療資源欠缺的窘境下,東部的身心障礙朋友能獲得的口腔醫療資源更是稀少。                               吳志浩。畢業於中山醫學院,花蓮慈濟醫院牙科部主治醫師,

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不可缺席的原味野菜

◎   撰文/葉雙維   位於花蓮縣吉安鄉的黃昏市場,從1977年原住民婦女在路邊賣菜起家,1983在闢建時設了一個邦查野菜區,專門販售以花蓮南勢阿美族群為主的野菜山產,在這裡我們所看到的是有別於一般市場的特色食材,例如山蘇.藤心.檳榔心.劍筍等。由於野菜是季節性,

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曼波康樂 海洋小學

撰文/潘建任    位於花蓮縣新城鄉的康樂國小,以緊鄰的海洋作為學校主題,將課程和建築融入海洋的要素,成為學校的招牌特色。   康樂國小藉由活潑創新的教學方式,讓學生親自去參與、體驗,並與他們的在地生活經驗結合,激發出學生的興趣和熱情,透過這一種學習方式,學生也得到另一種特別的學習經驗。

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看見小台東部落生命力

                             撰文/邱凱莉     原定居於台東鹿野永安村的阿美族人,在民國四十七年的八七水災重創下,家園遭受洪水侵蝕,因此於民國四十九年遷徙到花蓮吉安鄉的永興村,就此落地生根,至今已長達五十年,不但承襲了原鄉的生活習慣,

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媽祖的紅龜粿

                                      撰文/施建宇   花蓮縣吉安鄉南華村一年一度的的媽祖繞境祭祀活動,小發財車一部接著一部,沿途敲鑼打鼓,鞭炮聲此起彼落,村民們在自家門口拿著香,等著媽祖的車隊。 媽祖在台灣民間是很重要的信仰之一,

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謝平安 - 傳承客家文化

撰文/邱凱莉 花蓮縣吉安鄉南華村每年農曆十月十五日,都會舉行客家傳統祭祀活動¾「 謝平安 」。 活動當天村民們準備豐盛的貢禮和祭品,來感恩玉皇大帝、伯公等眾神保佑村莊整年的平安,並以擲筊的方式選出下一任爐主和首士,負責來年村子裡的所有事物。         自台灣光復以來,

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七星潭事件5~米崙斷層

撰文/黃榆真 花蓮七星潭是一個保存十分良好的天然海灘,來花蓮觀光的遊客絕對不會錯過這個地方,它同時也是花蓮人民對於花蓮情感認同的所在。近日傳出七星潭將被財團私有化,美麗的海灣將蓋起一座座的渡假村,引起花蓮人民的反彈。除了表達情感的訴求外,我們也從現實面去探討七星潭這塊土地究竟適不適合建案。

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香蕉絲.部落傳統與創新

撰文/潘建任 花蓮縣豐濱鄉噶瑪蘭族新社部落的香蕉絲編織,是極具特色的傳統文化資產。 為了傳承香蕉絲編織技藝,部落於2005年成立「新社香蕉絲工坊」,透過種植香蕉、砍伐、刮絲、晾曬、分線、捻線、繞線、整經等,一連串完整的訓練內容,讓噶瑪蘭族人可以找回屬於自己的文化,成為族群發展的特色。   「

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七星潭事件4~碎浪、巨石

撰文/黃智仁    每次颱風從花蓮登陸,暴風形成的巨浪挾帶大量礫石,隨著巨浪的力道,大小礫石從海裡被沖刷到七星潭。暴浪挾帶礫石的落點不僅在海灘,沿岸馬路也常受到波及而成為危險地帶。而海浪反洗作用的力量比沖積作用小,巨大礫石就成為七星潭海邊獨特的景物。        七星潭海岸因面臨太平洋,

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七星潭事件3~學子的憂慮

                                              撰文 黃首鈞 葉雙維    民國九十八年十二月十六日,環保署聲明,七星潭濱海渡假村是否需要進行環境影響評估,應由花蓮縣政府決定。此舉讓許多民眾質疑環保署公信力,讓核准渡假村興建的縣府自己決定要不要環評,

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排氣管變成鳥

花蓮縣吉安鄉干城村藝術家張育瑋,利用報廢的摩托車排氣管,搭配其他廢棄五金零件,做成各種姿態的鳥類。 以少一根排氣管,多一隻鳥的觀念,將廢氣排氣管等廢五金所改造的鳥,美化干城火車站。

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七星潭事件2~走吧!陪我去走走

          撰文/盧天福 2009年10月30日,環保署通過,花蓮縣政府提案的"廢止86年七星潭開發建設環說書審議公告"乙案。至此,花蓮七星潭海岸風景特定區門戶大開;將來任何人為開發建設在七星潭只要低於5公頃,就不必進行環境影響評估來維持生態景觀平衡與周遭居民安危。     (

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超越政治-內地善款助88風災原民學子

                                                 撰文/潘昱帆、盧天福     為了讓莫拉克風災災區原住民學子得到實質幫助,台灣原住民多族群文化交流協會88水災專案小組,陸續於各大專院校發放「中共中央台灣辦公室捐助款-重災區高中、大專、

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歲時祭儀-傳承Taruku文化

                          撰文/葉雙維       花蓮縣吉安鄉太魯閣族,每年十月舉行的歲時祭儀感恩祭。凝聚了吉安鄉南華、慶豐、福興等部落,以及博愛新村的所有太魯閣族人。       槍聲響起,部落的頭目們開?了祭典的序幕。太魯閣族歲時祭儀主要目的是感謝天地、祖先,

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噶瑪蘭族-學習母語不怕難

撰文/林建利    原住民族母語承載了歷史與文化的重要內涵。但因為沒有文字的流傳與社會的改變,使得原住民語被聯合國教科文組織列為「瀕臨消失的語言」。在大環境的改變下,花蓮縣豐濱鄉噶瑪蘭族新社部落,開始以羅馬拼音教導族人噶瑪蘭族母語

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七星潭事件.危機來襲

                        搶救七星潭連署官方網站:http://qi2530.blogspot.com/      延伸報導:七星潭事件2~走吧!陪我去走走                                    全民共享的資產—

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農村再造-體驗新生活

                                                              撰文/劉翔宇    花蓮縣吉安鄉南華村境內的砌石田埂、菸樓、竹茅屋,象徵著過去長輩們勤儉刻苦,開墾村莊的精神。   為了傳承這份精神與延續村裡的珍貴技藝,

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縣府提案廢86年七星潭開發環說書,景觀生態、居民安危蒙陰影

                                                                   撰文/慈大傳播站        今年七月十四日,花蓮縣政府提案廢止八十六年「七星潭沿海風景區開發建設計畫環境影響說明書」之審議公告,目前此案仍在審查中。

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路霸佔騎樓,行人被迫走快車道-誰來管?!

                                 撰文/潘建任 范庭維  花蓮市莊敬路整條騎樓被業者佔據經營生意,行人被迫行走在快車道上與車爭路。這景象與一向致力於觀光產業發展的花蓮縣形成強烈對比。       花蓮居民謝仁傑表示,行人不能走在騎樓、就只能走在馬路之間是很危險的。

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直擊88山寨-台東縣金鋒鄉嘉蘭村災區

                                            撰文/柯宇庭   2009年9月1日,天氣炙熱。同是八八風災重災區的台東太麻里溪出海口,正在進行一項龐大的工程,上百輛工程車與工作人員,

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