傳說發生地不可遺落：南和村座談會力促鄉誌補足傳統領域

一場跨越時空的文化工程正在來義鄉展開。由鄉公所委辦之《來義鄉誌》編撰計畫，目標以38萬字規模記載部落史詩。然而當焦點座談會，移師到全鄉最大的南和村Tjurukaladju時，與會的地方領袖與耆老不僅針對待命中的翻譯團隊提出更具在地主體性的建議，更在會後發出警訊：目前的14項編撰項目竟遺漏了部落靈魂之根——「傳統領域」。這份缺憾勾起現場耆老對十五年前在屏東大學盛大發表調查成果的記憶。本文透過 LOVE 理論，深度直擊這場守護土地記憶與傳說發生地的關鍵對話。

Listening：傾聽

待命名單外的部落文化微差

座談會現場，魚籃文化執行長陳美華博士提出了預擬的顧問團與翻譯團隊名單，包括筑嫵Tjuku Vatjesan牧師、廖桂香Sakenge Rugerug老師及范淑娟老師等。雖然這群專家已待命中，但在南和村Tjurukaladju這個由「白鷺Pailjus」與「高見Tjuasanga」兩大部落組成的特殊場域，在地領袖展現了更深層的「傾聽」需求。與會人員紛紛表示，南和村內部的文化與語言細節存在顯著差異，目前的配置雖具專業性，但應額外增設更貼近部落主體性的族語翻譯名額。這種聲音體現了部落對「自我詮釋權」的堅持：翻譯不只是文字的轉譯，更是對不同血緣根脈與口傳語境的精準守護。

Observation觀察

行政流程與文化深度的拉鋸

在承辦單位說明中，觀察到一套標準化的編撰路徑：14個執行方向、預計6月4日在鄉公所召開進度會議報告、7月產出20萬字初稿。這是一場與時間賽跑的文化馬拉松，撰稿工作人員預計每人負責1至2篇文稿，試圖在短時間內堆疊出38萬字的文史厚度。然而在專業影像紀錄者與地方領袖的眼中，這種「科學化」的分類卻面臨著觀察落差。排灣族議會議長曾華德Tjivuluan Tjamayjakan、高見部落主席連正勝Tjinvengan Caljas與鄉代副主席陳文山Angusan Gade等重量級人士與會，他們觀察到的不僅是行政進度，更是鄉誌能否真實反映部落內部的階層運作、祭儀邏輯與社會制度。若缺乏長期的部落蹲點，文字的堆砌恐難以承載真實的部落文化生命廣度。

Values傳統領域

傳說故事與歷史記憶的棲所

本次會議最深刻的價值辯證，發生在散會之後。與會者再度檢視擬定項目時驚覺，「傳統領域」竟未被列入執行項目。這正是本篇報導的核心價值所在。對排灣族而言，傳統領域不只是地圖上的經緯度，它更是大部份部落傳說故事的「原始發生地」。現場耆老猶記，早在十五年前（民國100年），陳水扁總統執政時期將「傳統領域調查」列為施政重點之一，當時在朱清雄課長領銜下，帶領各村耆老翻山越嶺，才完成了極其詳盡的調查報告。這項具備全國性指標意義的成果，當年更在屏東大學（原屏東教育大學）辦理盛大的全國性發表會。如今這份瑰寶仍典藏於來義鄉立圖書館內。守護這份價值，將「傳統領域」列為第15項核心指標，成為了現場與會者一致的強烈共識。

Empowerment賦權

地方領袖銜接十五年前的輝煌

會議最後展現了強大的地方賦權Empowerment精神。與會的13位成員，從祭司陳義勇Uniyatj、靈媒曾紅枝Engwdr，靈佳樂理事長連宏文Puljaljuyan Prawdran與村長王自強Simrangan、公所董蕙宇小姐，他們不僅是在地住民，更是主導歷史編纂方向的監督者。他們要求編撰團隊必須重視十五年前那份在屏東大學風光發表、由前人打下的地基，讓鄉誌編撰不致於成為「斷代」的工程。透過這種賦權過程，地方人士將鄉誌編撰從「外包案件」轉化為「集體行動」。他們期望透過後續會議，能將「傳統領域」正式補進擬執行項目中，讓來義鄉的文化靈魂透過這份38萬字的巨作，重新在土地上紮根、盛放。

"記者視角"

在南和村的座談會現場，捕捉到一種強烈的文化自覺。雖然顧問團隊尚在待命，但南和村的領袖們已先行站上前線，為族語權與土地權把關。最令人動容的是，當眾人散會後仍在討論「傳統領域」的缺失時，那種對十五年前在屏東大學盛大發表、凝聚朱清雄課長與耆老汗水的記憶，證明了文化工作絕非一次性的勞務。編撰單位若能重拾這份典藏文獻，納入到第15項「傳統領域」，這部鄉誌將真正有了連結過去與未來的靈魂。圖/張啟杰、Valjeluk.