足球場上的靈魂洗禮：Alapay老師與一隻山羌的生命契約

四年前，當 Alapay 老師發現學校孩子們熱愛足球，卻苦於校內缺乏標準場地時，他展現了部落長者的胸懷。他拍拍校長的肩膀說：「孩子們的腳力不能等，我那塊地就讓他們跑吧！」於是，原本靜默的農場變成了歡聲雷動的訓練場。114學年度，他更主動提供空地種植紅藜，讓民族教育課的紅藜穗能隨風搖曳。對 Alapay 而言，土地的價值不在於產出多少農物，而在於能為部落的下一代守護多少傳統。

紅藜結穗時分

突如其來的淒厲哀號

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晨曦中的求救信號

球門網間的生死掙扎

115年1月9日，清晨八點的陽光剛爬過山頭，教導主任陳俊良領著全校師生來到農場。紅藜田裡，火紅與金黃交織的穗頭低垂，正等待著孩子們細細觀察。然而，一陣充滿恐懼與痛苦的怪聲打破了田園的寧靜。「那是什麼聲音？」學生們紛紛抬起頭，收起觀察簿。

具有牡丹社血統的張于軒老師最先反應過來，她指向足球場邊緣，臉色凝重。眾人跑向球門，眼前的一幕令人屏息：一隻成年公山羌，因誤闖場地，頭部與四肢被強韌的足球網層層纏繞。山羌那如黑曜石般的眼眸盛滿了恐懼，牠每掙扎一次，細窄的尼龍繩就更深地勒入牠的皮肉。

「快看！牠流血了！」一名低年級的女同學驚叫出聲，捂住了嘴巴。空氣中瀰漫著山林野獸特有的騷動氣味與死亡的迫近感。

價值觀的衝撞

餐桌上的肉還是林間的影？

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加菜與放生的辯證

震盪山谷的嘶吼教育

在部落長大的孩子，對於野味並不陌生。幾個高年級男同學眼露興奮，低聲耳語著：「這隻好肥啊！」「老師，這就是天掉下來的禮物，我們把它宰了，全校午餐加菜吧！」這種源於本能的獵奇心理，迅速在學生群中發酵。

Alapay 老師冷靜地看著這一切。他沒有用大道理壓人，而是站到了人群中央，聲音洪亮地宣佈：「現在，我們來做一個決定。覺得這隻山羌應該變成我們碗裡的肉，站在右邊；覺得這隻山羌應該回到森林裡的，站在左邊。我們用喊聲來決定牠的命運！」

一場別開生面的「生命權辯論」隨即展開。支持加菜的學生扯著嗓子大喊：「加菜！肉！肉！」然而，另一側支持放生的孩子們更是不甘示弱，他們稚嫩的聲音在山谷迴盪：「放了牠！讓牠回家！放了牠！」有幾個孩子甚至喊到聲嘶力竭、眼眶泛紅。那種對生命受苦的不忍，最終戰勝了原始的口腹之慾。

重申傳統律法

找回失落的獵人榮譽

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Qimang的禁忌教育

不屬於你的恩典不可取

當喊聲漸歇，Alapay 老師將學生聚攏，語重心長地開始了這一堂「非課綱」卻最重要的文化課。

「孩子們，在我們排灣族的觀念裡，這隻山羌不叫獵物。」Alapay 老師環視著這群未來的部落勇士，「真正的獵物是 Qimang，那是狩獵之神看見你的勤奮、看見你的自律後，賞賜給你的恩典。你自己設陷阱、你自己追蹤，那才叫榮譽。今天這隻山羌是意外受困，如果你取用了牠，那不叫勇氣，那叫偷竊。那是非常可恥（makaya）的行為。」

他指著正在喘息的山羌，語氣嚴肅地說：「一個真正的排灣族男人，不拿不屬於自己的東西。如果你們今天吃了這口肉，你們就丟失了祖先傳給我們的榮譽。這隻山羌不屬於學校，也不屬於我，牠的命只屬於牠自己和大自然。」

三位老師的溫柔之手

換回山林的一線生機

剪斷束縛的剪刀

師生共創的生命奇蹟

道理講通了，救援隨之展開。陳治瑋老師負責固定住山羌強而有力的後腿，避免牠在驚恐中踢傷人；張于軒老師則快步跑回校園拿取專業剪刀。Alapay 老師則蹲在最前方，用穩定的頻率安撫這頭驚惶的巨獸。

「慢慢來，不要怕。」Alapay 老師輕聲呢喃，彷彿在與山靈溝通。隨著「咔嚓、咔嚓」的聲響，纏繞在頸部最致命的網繩終於斷開。當最後一束尼龍網脫落，山羌似乎感知到了善意，牠短暫地在原地停留了兩秒，深深地看了這群人類一眼，隨後化作一道棕紅色的流光，沒入了一百公尺外的茂密叢林。

那一刻，全校師生不約而同地鼓起掌來。沒有吃到肉的遺憾，只有看見生命回歸自由的純粹喜悅。

在足球場上

我們遇見了祖先的智慧

這場意外，讓安朔國小的師生上了一堂終身難忘的民族課。在距離教室僅百步之遙的足球場，他們學會了比球技更重要的東西：那是對生命的敬畏，以及對傳統自律精神的堅守。

Alapay 老師看著空蕩蕩的球門，露出了欣慰的笑容。他捐出的土地，不僅長出了紅藜，跑出了球隊，更在這一日，長出了孩子們心中的同理心與文化自信。圖/截自臉書網路.

【公民記者觀點】

這不僅是一次成功的生態救援，更是一場深刻的文化重構。在當代原民部落面臨傳統文化流失與觀光化挑戰時，Alapay 老師透過具體行動，精準地演繹了「排灣族狩獵倫理」——那是基於自律、榮譽與對自然權利的尊重。這堂課提醒了我們：文化真正的傳承，不在於教科書的文字，而在於當生命交關時，長者能否引導後輩做出符合祖訓的尊嚴選擇。