台語配音繪本 讓爺奶聽懂新住民媳婦家鄉事

【記者郭曼欣、蘇子涵/新北市泰山區報導】一本配上閩南語、菲律賓、中文三種語言的繪本動畫，讓家中長輩第一次聽見孫子用熟悉的台語，訴說來自菲律賓媽媽故鄉的傳說故事。當《阿達納神鳥傳說》中小王子胡安憑著勇氣與善良的冒險旅程，透過孫子的聲音在客廳響起，長輩眼中對東南亞文化的偏見，開始有了鬆動的可能。

這是明志科技大學USR團隊自2017年起推動的創新策略——將新二代(新住民子女)故鄉的故事製作成雙語繪本與動畫，並特別配上閩南語版本。在部分台灣家庭中，因對東南亞文化缺乏理解，許多新住民媽媽在家庭中被邊緣化，甚至因為語言和文化差異難以輔導孩子學習，導致新二代的文化認同遭受傷害。當媽媽的母語文化在家中不被重視、甚至被貶低時，新二代容易產生文化認同焦慮，將自己的雙重血緣視為「缺陷」而非「優勢」。

團隊透過繪本動畫，讓家中對新住民媽媽構成最大壓力的公婆，能用他們熟悉的語言聽見孫子女對媽媽的肯定與愛，藉此打破代間文化隔閡，重建新二代的文化自信。而這套結合文化與教育的輔助教材影響力深遠，目前已被全國約 350 間左右的中小學採用。

明志科大蒲彥光教授是佛光大學文學博士，長期關注人文教育與社會議題。在取得博士學位的過程中，他意識到文學與傳播學領域有密切的關聯。

2016年，蒲彥光教授在德國慕尼黑參加UNESCO兒少媒體教育影展時，親眼目睹歐洲難民潮帶來的社會衝擊，這促使他反思臺灣社會對新住民與移工普遍存在的文化偏見。影展展示了如何透過適合兒少的媒介來處理複雜社會議題，這套「媒體教育」方法論給了他重要啟發。結合自身的文學與傳播專業背景，蒲教授選擇了「雙語繪本」作為文化實踐工具——它不僅能幫助新住民子女進行雙語學習與文化認同建構,同時也能向主流社會傳遞多元文化理解，達成雙向溝通的社會教育目的。

他期待透過繪本在母語與中文間搭建語言橋樑，讓新住民母親能以母語參與孩子的學習，同時傳遞多元文化的尊重。蒲教授以文學和文化傳播的專業，致力於培養新二代的文化自信，並消除社會對東南亞文化的偏見。雙語繪本成為他溝通新住民與主流社會、深化跨文化理解的重要工具。

繪本產製：從作文到動畫的轉化

團隊將重點放在賦予新二代發聲的機會，並將他們的故事轉化為促進家庭和社會溝通的媒介。透過舉辦「新二代徵文活動」，鼓勵孩子們訴說自己家裡的故事。團隊從得獎作品中挑選具有代表性的文本，改編為雙語繪本。蒲彥光認為，只有當孩子的故事被聽見，社會才能意識到台灣並非單一文化，並看見被傳統壓力壓抑的新住民家庭處境。

以菲律賓代表作《阿達納神鳥傳說》為例。團隊先透過問卷調查，向能接觸到的新住民進行票選，選出他們認為最具有代表性、從小就聽過且廣為人知的菲律賓傳統童話故事，最終選定講述這則三位王子為治癒國王的病而展開尋找「阿達納神鳥」的旅程，小王子胡安憑著勇氣與善良成功捉到神鳥，歷經背叛與考驗後，在魔法公主瑪麗亞的幫助下戰勝邪惡，兩人相愛並以仁愛與正義治理王國的故事。透過這種方式，團隊旨在讓新住民二代能讀到故鄉的經典故事，增進文化認同。

這本繪本由兩位學生共同完成——彭喻琦負責角色設計與繪製，另一位同學負責場景繪製。他們在創作前先閱讀故事文字稿，再著手進行繪畫，然而創作過程並非一帆風順。團隊兩人的畫風差異明顯：彭喻琦偏好平面色塊風格，另一位同學則擅長疊加陰影的技法。為了讓畫面風格統一，團隊從草稿階段就確定基礎線條，後續再由負責場景的同學進行上色和精修，在分工中找到平衡。

接著他們遇到第二個難題，團隊最初以為故事中的角色應該是菲律賓原住民的樣子，因此採用了傳統原住民的視覺風格。但經過查證後發現，故事中的角色其實是皇室成員，穿衣風格與西方並無太大差異。團隊因此大幅修改人物設定，增加了黃金手飾等元素，讓角色更符合皇室身分。更棘手的是，由於較晚看到電影資料，彭喻琦在完成人物設定並畫了幾頁草圖後，才發現服裝都畫錯了，不得不重畫許多部分。這次經驗讓團隊深刻體認到，資料調查必須在創作初期就徹底完成。

繪本完成後，團隊製作成動畫，並在校內專業錄音間完成配音。配音採用雙軌策略：國語版本供師長與其他小朋友聆聽；閩南語版本則要說給阿公阿嬤聽。團隊發現，家庭中對新住民媽媽構成壓力的往往來自公婆，透過閩南語動畫讓長輩聽見孫子女對母親的愛與感謝，能促進世代間的理解與和解。外語配音則由學校外籍生協助完成，包括印尼語、菲律賓語、越南語等。

團隊已成功出版多本東南亞文化雙語繪本，每個故事都是當地新住民從小就聽過的代表性民間傳說。

印尼代表作《不孝的馬林》講述水手馬林·昆當因不孝順而被母親詛咒變成石頭的故事，傳遞孝順與家庭倫理的價值。越南代表作《粽子與麻糬的傳說》則透過傳統食物的起源故事，展示越南的文化習俗與飲食傳統。

此外，團隊也出版了泰國故事《海螺王子》，講述一位被誣陷的王后生下金色海螺，海螺裡的王子歷經流放、魔法試煉與愛情考驗，最終揭開身世、與父母重逢並繼承王位。

繪本促成的改變與推廣迴響

繪本為新住民媽媽提供了用母語和孩子溝通的管道。這讓孩子不再將媽媽的文化視為「低下或不重要的」，而是建立「加法」概念，為擁有雙重文化感到驕傲。

當新二代學生因徵文得獎後在母校接受全校表揚時，團隊邀請媽媽蒞臨現場，接受全體五年級小朋友的掌聲致敬。其中一位媽媽拿到花時非常高興，因為那是「第一次有台灣人送花給她」。這種公開的肯定，讓母親的付出與貢獻被看見、被肯定。

這些多元文化繪本讓原本新住民媽媽們「不擅長中文、或是被社會壓抑、羞於啟齒的感受」，轉變成為「可以被聆聽被敬重的愛的故事」。蒲教授團隊希望藉此讓這些母親們能夠抬起頭，並藉由閩南語動畫讓公婆聽見孫子女的心聲，進而推動家庭內部的理解與包容。

繪本發行後，團隊積極與新北市公立圖書館、親子館等場域合作導讀，目前已有約350間全國中小學採用這些繪本作為母語補充教材。蒲教授團隊也發現，這些繪本在桃園的「望見書間」等民間機構成為東南亞母語教學的重要教材。這份跨越地區的迴響，讓團隊意識到他們的影響力已超出預期，雙語繪本不僅是文化教育工具，更成為促進社會多元共融的媒介。

克服傳統偏見與機構阻力

在推動計畫的過程中，團隊必須不斷說服與克服傳統偏見的阻力。例如，當地里長曾拒絕提供新住民媽媽聚會的場所，因為公婆擔心媳婦會被「拐跑」，不希望她們有任何社交活動或拋頭露面。團隊意識到，新住民媽媽缺乏社會支持，因此必須借助「大學」的正規名義來賦予行動正當性，讓她們能以合理的名義參與社群活動， 即使是看似單純的服務，也可能遭遇外部環境的衝擊。

團隊曾計劃與臺北醫院合作，設立書香外籍看護工閱讀角，希望透過交換來的印尼圖書，讓看護工有一個放鬆的閱讀空間。然而，這項計畫不幸在疫情期間遇到阻礙，當時移工群體受到嚴重的污名化（被認為是病毒傳播的來源），導致醫院主管對許多事情變得嚴格，原定預期最終沒有完成。然而，這些挫折也帶來了轉機，那些從印尼大學交換來的圖書，最終與民間NGO組織「台灣國際勞工協會」（TIWA）合作。

這些書籍被送往台北監獄，提供給因故關押的印尼勞工。這讓他們在獄中也能閱讀母國文字，保持與外界的聯繫和信念，希望能幫助他們回歸正常生活。繪本的推廣讓新住民家庭感受到了支持與鼓勵。例如，有新二代學生因徵文得獎，在學校接受全校表揚，這類公開的肯定，對新住民媽媽的文化認同是巨大的支持，這種「加法」的文化概念，讓孩子們為自己的雙重文化來源感到驕傲與豐富。

跨域共織 多元文化共融的未來藍圖

在母語與雙語教育的推廣上，仍存在地區語言資源不均的限制。團隊目前主要製作越南語和印尼語，但仍有在地老師詢問緬甸語、柬埔寨語等教材的需求，但受限於學校資源，難以全面涵蓋所有語種。

蒲彥光強調，大學的長期定位應是「教育體系上的協助者和串聯者」。團隊已連續三年與新北市公部門合作，未來將持續與勞工局、社會局、教育局等公部門，以及中小學教師社群、新住民社群和NGO組織進行跨領域協作，形成實質的影響網絡。團隊深知單一組織力量有限，但透過合作能創造更大的社會影響。

團隊的長期願景是推動東南亞文化從「認識」到「包容」，最終建立起一個完善的支持系統，促進新住民文化認同與社會融合。也希望透過這些行動，讓東南亞年輕人能認識並行銷新北市，將其視為一個真正展現多元文化價值的國際城市。儘管2017、2018年開始支持的國中小學童如今已上大學，個案追蹤不易，但團隊相信長期深耕必能在新二代心中種下文化自信的種子，讓「加法」的文化概念在下一代心中生根茁壯。

採訪側記

當聽到繪本動畫會特別配上閩南語，以圖謀求家中阿公阿媽對新住民媽媽的理解時，我意識到這項USR計畫的用心已遠超單純的教學。蒲彥光提到，曾有新住民媽媽在公開場合被孩子洗腳時，感動落淚，因為這份孝心與認可在臺灣並不常見。即便曾遭遇傳統偏見與機構的拒絕，但他們仍選擇持續地「臉皮厚」地說服，最終讓超過350間學校使用其教材。這種對話與堅持，證明了文化偏見並非無法撼動，而大學的力量可以為社會弱勢提供正當的社會支持。