揮去陰霾：馬太鞍部落舉行mifahfah平安祭 撫平洪災創傷
2025 年 9 月 23 日馬太鞍溪堰塞湖引發的洪災，造成光復鄉多人受傷與不幸罹難，劇烈的變故讓部落族人至今仍心有餘悸，喪親之痛難以平復。隨著 2026 年 8 月光復鄉各阿美族部落即將迎來災後的首次 ilisin（年祭），為了安撫離世親人、療癒生者身心靈，Fata’an（馬太鞍）部落的 sikawasay（祭師）與 kakitaan經商議後，決定為部落族人與光復鄉親舉行傳統的 mifahfah（平安祭），期盼掃除籠罩在土地上空的陰霾，為全體族人祈福。
在中部阿美族的傳統社會脈絡中，kakitaan 的真義並非外來政權所界定的世俗「頭目」，而是母系氏族社會中承載開拓歷史與神聖記憶的「祖家」或「宗家」，在部落體系中肩負著啟動祭祀以連結靈界（kawas）、跨世代照顧族人與維繫社會秩序的核心職分。
面對重大天災與集體創傷，傳統阿美族社會有其對應的精神修復機制。不同於外部心理輔導或形式上的悼念，mifahfah 是深刻根植於部落世界觀的除穢與祈福儀式。透過 sikawasay 的儀軌溝通天地祖靈，配合 kakitaan 家族凝聚部落力量，這場平安祭旨在阻斷災難帶來的負面能量，讓族人在進入充滿感恩的年祭前，能先妥善安放悲傷、撫平恐懼。
本次 mifahfah 平安祭由 kakitaan 核心場域啟動，家戶以具備神聖防禦界線的 polong（芒草結）由內向外拍打驅穢，並伴隨敲擊金屬器皿的震盪聲響逐出停滯穢氣，隨後交付 silaw(鹹豬肉)、tolom(糯米麻糬) 與米酒完成斷厄儀軌；全體行動則由象徵社會防衛中堅的青年男子嚴守文化界線隨行護持。
這場在部落年祭前舉行的除穢儀式，不僅凸顯現代行政救災體制難以企及的親族凝聚力，更印證了現代部落社會在面對氣候災變時，依託傳統祖家體系與年齡階級完成心靈重建的文化主體性。
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