「十個有六死、三生、一回頭」竹北文化里走讀 聽校長開講《渡臺悲歌》

你知道我們許多人的祖先，當年可能都是「偷渡客」嗎？新竹縣竹北社區大學何明星校長於8月22日文化里辦公室舉辦的走讀活動中，特別為大家解讀藏於縣史館內的經典文獻《渡臺悲歌》，並以生動口語的方式，帶領現場民眾重回當年客家祖先橫渡台灣海峽的艱難歲月。

#客家山歌子藏密碼 黃榮洛搶救幾千字血淚

何校長提到，已故的客家傳統山歌專家「榮洛伯」（黃榮洛先生），過去找回了許多寶貴的客家山歌子。而縣史館中展示的《渡臺悲歌》雖然只呈現其中一張，原件其實長達幾千字。

其中的開頭四句便道盡了無奈：「勸君切莫過臺灣，臺灣恰似鬼門關，千個人來無人還，知生知死都是難。」何校長解釋，文獻中雖然夾雜了一些通俗、甚至粗俗的客家用語，但字裡行間全是在警示後人，千萬不要輕易相信當時的「客頭」。

#清朝三頒渡臺禁令 「客頭」宛如現代人蛇集團

何校長打趣地說：「其實我們閩南人、客家人，祖先很多都是偷渡客！」特別是客家祖先，在清朝時期曾面臨政府三度頒布「渡臺禁令」，嚴格限制渡海。

當時稱為「客頭」的人，就扮演著類似現代「人蛇集團」的角色。他們為了賺錢，會把台灣吹噓得像天堂一樣，「臺灣錢淹腳目、多好賺」，吸引許多人掏錢搭船。然而渡海風險極高，運氣好的能順利抵達；運氣不好的，可能被丟包在荒島「放生」，甚至直接被推下海。

#十死六生一回頭 單身「羅漢腳」造成社會動亂

即便幸運上了岸，挑戰才剛開始。當時民間流傳「六死三生一回頭」，六成的人往往死於瘴癘疾病或衝突，能順利安居落戶的只有少數，足見先民開墾的艱辛。

此外，當時過海來台「男多女少」，男女比例甚至懸殊達1比10，因此又有「臺灣婦女九夫全」的說法。許多單身男性處於「沒老婆、沒小孩、處處無家處處家」的狀態，也就是大家熟知的「羅漢腳」，這種失衡的人口結構也讓當時的台灣社會相當動盪不安。

透過這次走讀活動，何校長用淺顯易懂的語言，讓現場的社大志工與民眾深刻體會到，如今大家腳下的這片土地，正是先民冒著生命危險、歷經千辛萬苦才奠定下來的基業。

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緣由：報導「「十個有六死、三生、一回頭」竹北文化里走讀 聽校長開講《渡臺悲歌》 」

時間：115年8月22日(六)

地點：新竹竹北

在新竹竹北市文化里辦公室

於8月22日上午 舉辦的走讀活動中

竹北社區大學 何明星校長

解釋了 縣史館中的 渡台悲歌

客家傳統山歌詞 黃榮洛先生

我們叫榮洛伯 他過世了

他就是有找到很多這種 叫客家山歌子

可以拉線 這樣唱的

你看 有些字  脫了

其實他前面四句 為什麼叫渡臺悲歌

勸君切莫...我講華語

勸君切莫 過臺灣

臺灣恰似鬼門關

千個人來無人還

知生知死都是難

所以你看他留這張 其實他是很長很長

幾千字 他只放這一張

這張裡面你就可以看到

他有點用客語寫的

百般什麼...

雖然很粗俗的話

但是告訴你 其實都是這個客頭

客頭 就是人蛇集團

所以開玩笑說

我們我們閩南人客家人 都是這個叫做什麼

叫做 偷渡客

我們祖先都是偷渡客嘛

尤其客家人 清朝政府曾經頒了三次渡臺禁令

禁止客家人渡臺

校長 你可以開麥克風

我是想說 會干擾到你們

因為他們也想聽

社大 也是老同事

志工 我很多社大志工在那裡

我意思說 當時渡臺...

客頭就是人蛇集團的 那個叫客頭

他呢一定會把台灣 描述的像天堂一樣美好

臺灣錢淹腳目 多好賺

你就花了錢 坐他的船

運氣好的 可以到台灣

運氣不好的 到小島 就把你放生

其實是放死 還有縱...

就是把你推到海 很多啦 風險非常大

縱使你到臺灣

十個人 有六死 三生 一回頭的說法

六個大概就死於 瘴癘...一些...風險

三生一回頭 你看我們祖先 是多艱難來到這裡開墾

所以這個叫做 渡臺悲歌

所以以前臺灣 叫做什麼

十個 有那個九個...

臺灣婦女九夫全 這個是描繪說

男多女少 1比10的比例

所以臺灣是 非常動亂的

這是因為這樣的社會 叫做沒婆 沒子

就是沒有老婆沒有小孩

處處無家 處處家

就是這種 叫羅漢腳

所以為什麼叫 羅漢腳 大家猜猜看