伍麗華校長立委的堅持 鋪平族語傳承路
點燃族語希望
伍麗華的教育願景
鋪平族語傳承路
伍麗華校長立委的堅持
【導讀】
語言是文化的靈魂，然而台灣原住民族語傳承正遭遇嚴峻的師資斷層危機。本文運用心理學家查爾斯·史奈德（Charles Snyder）的「HOPE理論」（希望理論），以教育家視角深入剖析具備「校長立委」雅號的伍麗華委員，如何在這場與時間賽跑的文化搶救戰中，展現卓越的政策推動力。
透過釐清「目標Goals、「路徑Pathways」與「動能Agency」，我們將看見伍麗華委員如何將對高齡族語教師的不捨與對離世耆老的承諾，轉化為具體的立法行動。從爭取調高鐘點費到落實交通津貼，這不僅是待遇的改善，更是一場旨在建立族語師資全面專職化、打造部落青年返鄉永續生態圈的教育革命。
望見困境
高齡師的悲歌
在教育的現場，希望往往誕生於對現實困境的深刻凝視。兩年前的立法院質詢台上，有著「校長立委」之稱的伍麗華委員，帶出了一段令人鼻酸的基層故事。一位在臺中市任教的族語老師，高齡七十，卻仍需隻身一人扛起十六所學校的族語課程。這位長者雖對能為文化傳承多盡一份心力感到欣慰，但其內心深處的焦慮卻如影隨形：當白髮蒼蒼的耆老們仍在各校間疲於奔命，年輕世代的接棒者卻寥寥無幾，這是否意味著國家雖然投入了資源，卻依然摸不著族語傳承的明日曙光？
更令人心碎的悲劇發生在去年六月。臺南市一位六十七歲的族語老師，肩負著十三所學校的族語教學重任。在一次往返學校、奔波授課的途中，不幸遭遇車禍，魂斷公路。這些令人痛心的事件，在伍麗華委員的教育家視角中，不單單是個人的意外或辛勞，而是整個原住民族語言教育體制結構性匱乏的悲鳴。在HOPE理論的框架下，面對如此殘酷的現狀，若缺乏明確的改革目標與具體的實踐路徑，基層教師的「希望」將會被無力感所吞噬。伍麗華深知，要打破這個僵局，必須從制度面上著手，讓犧牲不再發生，讓傳承不再是一條孤單且危險的長路。
確立目標
守護族語命脈
HOPE理論強調，「希望」並非虛無縹緲的樂觀主義，而是建立在清晰且具體「目標Goals」之上的認知過程。對於出身教育界、長期深耕原鄉教育的伍麗華而言，她的終極目標十分明確：族語教師必須全面朝向專職化發展，語言推動人員必須獲得更穩定、更具制度保障的工作身分。這不僅僅是為了改善個別教師的待遇，更是為了守護原住民族的文化命脈。
從教育社會學的角度來看，語言的傳承實質上是建構「區域永續經濟生態」的重要基石。當部落的年輕人能夠看見族語教學成為一份有尊嚴、有保障、能夠維持生計的專業工作時，他們才會有意願與動力投入這項神聖的使命。伍麗華深知，若僅靠老一輩的使命感與燃燒熱情，這種「義工式」或「兼職式」的教學模式注定無法長久。必須透過專職化的目標，將族語教學與青年的職涯發展、社區的永續治理緊密結合。唯有讓語言復振成為帶動部落社會與經濟發展的正向循環，族語傳承的火種才能生生不息。這個宏大的目標，成為了伍麗華在國會殿堂上不斷奔走、折衝協調的最核心指標。
尋找路徑
鐘點與交通費
確立了宏觀目標後，HOPE理論的第二個關鍵元素是「路徑」（Pathways）的規劃。要達到族語教師專職化的終極願景，不可能一蹴可幾，必須透過務實的政策節點，一步步鋪平前進的道路。伍麗華深具教育行政經驗，她精準地找出了當前阻礙青年投入族語教學的兩大現實路障：偏低的鐘點費與沉重的交通負擔。
三年前，伍麗華接獲來自新竹縣五峰鄉泰雅族耆老Buya老師的多次陳情。Buya老師語重心長地期盼政府能提高族語教師的鐘點費，因為唯有合理的薪資報酬，才能真正吸引年輕世代走進校園，接下傳承的重擔。這份來自基層的殷殷期盼，成為伍麗華規劃改革路徑的重要依據。經過無數次的質詢、跨部會的協調與不懈的爭取，這條路徑終於迎來了突破性的進展。自民國114年9月1日起，國小、國中及高中的族語教學鐘點費，終於獲得實質調升，分別提高為每節405元、455元及505元。
然而，單單提高鐘點費仍不足以完全解決問題。對於那些跨越縣市、穿梭於山林與都會區、兼任十數所學校的高齡族語教師而言，「交通」是另一座難以跨越的大山。因此，在 Saidai 伍麗華持續質詢、協調與爭取之下，族語教師的交通費也終於落實調升。這一條條政策路徑的打通，在HOPE理論中被視為「方法途徑」的展現。這些看似只是數字上的調整，實則是對教育工作者尊嚴的捍衛，更是為年輕世代鋪設一條通往族語傳承之路的具體基石。
實踐動能
教育家的承諾
有了清晰的目標與具體的路徑，驅動整個希望工程運轉的引擎，便是HOPE理論中的「動能Agency」。這種動能，源自於個人的意志力、責任感與對使命的堅持。對伍麗華委員而言，她的動能不僅來自於其「校長立委」的專業背景，更來自於一份對逝者的莊嚴承諾。
去年二月，一直為族語教育奔走請命的Buya老師離開了人世。當伍麗華前往靈堂致意時，她站在Buya老師的遺像前，向其家屬許下了一個沉甸甸的承諾：「我一定會努力完成Buya老師的心願。」這句承諾，化作了伍麗華在立法院中不屈不撓的強大動能。面對法案推動過程中的種種行政官僚阻礙與預算限制，這份動能支撐著她持續發聲，不厭其煩地向官員說明原鄉教育的困境，用一篇篇血淚交織的基層故事打動決策者。
這種以愛與責任為基底的「動能」，是教育家最珍貴的特質。她對著所有迫於現實、仍在各校之間辛苦奔波的高齡族語教師喊話，宣告交通費的調升不僅僅是一筆交通補助，而是讓更多族人，尤其是年輕世代，願意投入族語教學與傳承工作的實質後盾。這種充滿同理心與行動力的特質，完美詮釋了HOPE理論中「主動性」的真諦。她用實際行動向社會證明，立法委員不僅是政策的制定者，更是教育現場希望的點燈人。只要承諾還在，推動改變的動能就不會熄滅。
終極願景
師資全面專職
回到HOPE理論的核心精神，每一次路徑的克服與動能的展現，都是為了最終能夠抵達那個最根本的目標。在爭取到鐘點費與交通費的調升後，伍麗華委員並未停下腳步。她清醒地向大眾宣告：「我不會忘記，我們真正的目標，不能只是一次又一次調高鐘點費或交通費。」這些階段性的勝利，是為了解決眼前的燃眉之急，是為了止血，但並不能真正治癒族語傳承的結構性痼疾。
教育的百年大計，需要的是長治久安的制度保障。伍麗華的終極願景，是讓族語教師全面朝向專職化發展。這意味著族語教師不再是邊緣的兼課人員，而是與正規編制教師享有同等尊嚴、福利與專業成長機會的教育工作者。唯有如此，語言推動人員才能獲得穩定的身分，年輕一代的族人才能毫無後顧之憂地將族語傳承視為終身志業。
這不僅是一場教育體制的改革，更是一場文化尊嚴的復興運動。當「專職化」的目標得以實現，我們將能看見更多的年輕面孔走進教室，用流利的母語教導下一代；我們將不再需要聽聞七十歲長者獨扛十六校的辛酸，也不再有老師為了趕課而命喪輪下的悲劇。這是一條漫長而艱辛的道路，但正如伍麗華委員所堅定宣示的：「只要我還在立法委員這個崗位上，我就會繼續努力，把這條路一步一步走完。」
永續生態
文化深耕部落
若將族語教育置於更宏觀的社會發展脈絡下審視，伍麗華委員所推動的這系列政策，正是在為原鄉部落打造一個「區域永續經濟生態」。族語，不應該只存在於教科書或祭典中，它應該活在日常生活中，甚至成為部落經濟與社會運作的一部分。當族語教師專職化，年輕人得以返鄉安居樂業，他們將帶來新的思維、新的數位科技與影像紀錄技術，進一步將部落的傳統工藝、歷史文化與生活智慧傳播出去。
這種良性的循環，正是教育家所期盼的終極藍圖。希望的種子一旦播下，透過正確的路徑澆灌，並以堅定的動能持續照料，終將長成庇蔭原住民族文化的參天大樹。伍麗華的「HOPE」，不僅僅是個人的政治承諾，更是全體原住民族對文化延續的共同期盼。在她的引領下，我們看見了教育政策如何與生命經驗深刻連結，看見了一位從基層崛起的校長立委，如何用溫柔而堅定的力量，為台灣的多元文化拼圖，補上最關鍵的一塊。
公民記者觀點
作為長期在第一線記錄部落影像與文化發展四十載的公民記者，我深知任何一項傳統文化與語言的流失，都是這塊土地無可挽回的遺憾。伍麗華委員從教育家的宏觀視角出發，透過具體的立法實踐，完美演繹了「HOPE理論」中目標、路徑與動能的緊密結合。那些高齡族語教師在城鄉間疲於奔命的身影，曾是我鏡頭下最不捨的畫面。如今，鐘點費與交通津貼的實質調升，無疑為這群默默耕耘的文化守護者注入了一劑強心針。
然而，正如伍委員所言，補助的增加只是中繼站，全面推動族語教師專職化、建立完善的工作保障制度，才是治本之道。這不僅關乎教育平權，更是落實部落「區域永續經濟生態」的關鍵。當青年世代能在自己的土地上，以傳承母語作為一份光榮且能安身立命的志業時，我們的文化底蘊才能真正向下扎根。期盼政府部門能持續傾聽基層的聲音，與國會共同努力，讓原住民族語的傳承之路不再充滿悲情與意外，而是充滿尊嚴與希望的坦途。
【記者/程德昌Valjeluk Katjadrepan報導】
圖/截自伍麗華立委臉書.
回應文章建議規則：