吳濁流故居 至德堂 渤海家聲 延陵世第：堂號對聯間 綿延千年吳氏歷史

門聯上的千年印記：從吳濁流故居「至德堂」，看見歷史記憶與精神寄託

在新竹縣政府於7月28日舉辦的「吳濁流文學地景走讀活動」中，國立陽明交通大學人文社會學系羅烈師教授引導學員踏訪吳濁流故居，深入剖析這位「鐵血詩人」的精神世界。出生於1900年、受日本殖民教育成長的吳濁流，內心深處卻懷抱著強烈的文化祖國情懷。羅教授指出，這份深層的文化認同，除了源於對日治時期殖民者壓迫的不滿，更直接受到其成長環境——故居建築空間與門聯堂號的潛移默化。

踏入吳濁流故居，傳統三合院的建築細節無聲地講述著家族的千百年遷徙史。羅教授帶領大家閱讀門聯上的文字，揭開藏在紅磚牆瓦間的文化密碼：

• #堂號與對聯綿延家族血緣根基：故居大門與側門標示著「至德堂」、「渤海家聲」、「延陵世第」。其中「延陵」（今江蘇一帶）與「渤海」（今山東一帶），記錄了吳氏家族從北方黃河流域一路南遷至臺灣島上的悠久歷程。即使身處離島偏僻之地，這些字句仍隨時提醒著後代子孫自身的血緣根源與文化母體。
• #至德精神傳承崇高家風：「至德」二字取自周朝泰伯讓國的典故，向子孫傳達了祖先謙讓、崇高品德與優良家風的核心價值，成為家族世世代代立身處世的精神準則。
• #雙重作用塑造文化認同情懷：受日本教育的吳濁流之所以產生獨特的文化情懷，正是由「對殖民壓迫的不滿」以及「居住環境中所深植的傳統文化符碼」兩者共同交織塑造而成，在其文學創作與人格特質中留下了深遠的烙印。

走讀過程不僅是一趟空間的位移，更是一場跨越時空的精神對話。傳統建築不單是遮風避雨的場所，更是沉澱家族記憶、傳承文化脈絡的載體。透過門聯與堂號的解讀，走讀民眾得以看見吳濁流如何在此汲取養分，進而在動盪的時代中寫出震撼人心的大地之歌。

[筆者觀點]

筆者認為，在地景走讀的過程中，我們往往容易停留在古厝建築的雕樑畫棟或外觀形制，卻忽略了隱藏在對聯、堂號背後的人文精神與歷史厚度。羅烈師教授的導覽給予我們深刻的啟示：常民生活的空間本身就是一部活生生的文化史。吳濁流故居的堂號，不僅是個人或家族的情懷寄託，更是臺灣多元歷史交織下的重要文本。在當代推動社區營造與文化資產保存時，我們更應重視這種「從空間讀出人文心靈」的深度思維，讓傳統地方文化不只是靜態的遺跡，而是能持續啟發後人思考認同與土地關係的動態資產。

參考資料

影片與報導內容：吳濁流故居至德堂渤海家聲延陵世第：堂號對聯間綿延千年吳氏歷史 https://www.peopo.org/news/853572

標籤（Hashtags）：

#阿Ben公民報導 #吳濁流故居 #文化資產 #堂號與門聯 #文學地景走讀

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緣由：報導「吳濁流故居 至德堂 渤海家聲 延陵世第：堂號對聯間 綿延千年吳氏歷史 」

時間：115年7月28日(二)

地點：新竹


在新竹縣政府於7月28日

舉辦的吳濁流文學地景走讀活動中

導覽的羅烈師教授 指出 

1900年出生的吳濁流 受的是日本教育

但是卻有中國祖國文化情懷

其原因之一 是 來自故居的建築文化

在大門及側門 門聯上寫著

至德堂 渤海家聲 延陵世第

代表 吳姓家族的歷史淵源

不僅點出了吳姓的血緣根基 (源自渤海、延陵)

更透過 至德二字 

向子孫傳達祖先謙讓 崇高品德與

優良家風的核心精神

他把台灣人或說他對於祖國

有某種心情是這樣來看待的

所以這大概是第2個原因

因此看起來 這樣的房子 各位

像這樣的房子裡面有一個祖國

有一個中國藏在裡面

我們眼睛掃描一下

你會在哪裡 看到中國

會在哪裡看到

比如說 至德堂 為什麼叫至德堂

還有這個虎邊 叫做什麼世第

延陵世第

然後左邊 渤海家聲

延陵也好 渤海也好 通通都在中國

因此...

延陵 應該是江蘇

渤海 在山東

就是講 吳家怎麼樣 

從北方一路下來的這個故事

因此 你明明住在小島的一個偏僻的地方

偏僻 要放在引號裡面

偏僻是我們現在覺得偏僻

可是這個地方其實好得不得了

你換一個角度 去想他

但無論如何

你已經住在一個小島

可是你心裡面 還是覺得 渤海 延陵

有一個 所謂文化上的祖國

OK 這應該 就是吳濁流 他的那一個設想

所以至少有這兩件事

一個是關於殖民者的不滿

一個是這樣的居住環境

自然就塑造了一種 某種祖國文化的情懷