從亞細亞的孤兒到臺灣主體：吳濁流的國族掙扎與認同重塑

緣由：報導 從亞細亞的孤兒到臺灣主體：吳濁流的國族掙扎與認同重塑」 

時間：115年8月14日(五)

地點：苗栗

新竹縣政府於 8 月 14 號舉辦嘅

吳濁流文學地景行讀

講師邱一帆 用吳濁流跨過日本時代

同戰後民國政府

這兩大時代嘅生命經驗做主題

深入探討當時臺灣嘅知識份子

對「國族認同」嘅掙扎、反思同重塑  

吳濁流在西湖十五年的時間

是他文學創作的開始

漢詩的寫作

尤其1927年 參加苗栗的栗詩社

開始漢詩的寫作

第二個就是1936年 開始

因為受到學校女老師 日本女老師袖川的影響

開始用日本語 來創作小說的開始

後來發現到說 吳濁流的文學的成就 在小說 

做甚麼呢 因為他...

說出了日本時代 臺灣的知識分子的出路和認同

國族認同 是有問題的

當然 小說的作品 提到對 次民族的不滿

對不平等的歧視 表現出來

像 亞細亞的孤兒 表現出 

台灣人 想要認同日本

日本人當你做次等公民

你認同中國

中國人沒有將台灣人當作中國人看待

因為他 認為你是日本人的走狗

就產生了當時的問題 就是台灣的認同問題

台灣人的國族認同問題

吳濁流當時就看出來

台灣人的意識

後來他就用台灣 台灣人的意識

我就是台灣人

這種意識 就影響到 鍾肇政

1925年出生的鍾肇政

他差 吳濁流二十五歲

他就說 他的小說 就很清楚

他說 我的祖先 來到台灣二百多年了

我不認同這塊土地 我認同什麼

產生像吳濁流 像 鍾肇政

台灣的認同 認同台灣

我就是臺灣人

我就是臺灣客家人

包含很多喔 像... 

包含後來的...

全部有一種 台灣的土地的意識

台灣本土的意思 台灣主體的意識

很重要的一種觀念

吳濁流在亞細亞的孤兒中 表現出來

胡太明 找不到... 

就像他想認同 但卻找不到認同的理由

人家不認同你

日本人不認同 你是日本人

包含中國人 不認同你是中國人

這樣的觀念

所以這些認同 延續到現在

當然現在 年輕人...

自然語言

自然會怎樣 你出生在哪裡

現在年輕人語言你在哪裡出生

你在這個土地上

你不認同這個土地

土地所產生的政府 人民 權利

這樣的政府 這樣的國家 要認同什麼

認同很遠的國家...

很不實際的

這是吳濁流的觀念