校園隱微歧視下的原民認同困境

【記者　古芳如／中正大學報導】

對原住民族語言能力與才藝表現的刻板印象，常以看似無心的話語出現在校園日常互動中。當這類言論被反覆提起，隱微歧視便在無形之中累積，進一步加深原住民族學生的自我認同困境，同時也反映當代社會對原住民族群的理解仍有所不足。

那些我們以為沒關係的話

下課鐘聲剛響，教室裡的聊天聲此起彼落。國立中正大學歷史學系一年級Cilo分享自己的求學經歷，當同學得知他的原住民族身分後，便有人問他會不會打獵、吃過什麼「山上的野味」。雖然沒有明顯惡意，卻讓當事人感到不適。他回憶，國中時期在以非原住民族學生為多數的環境裡，這類話語會頻繁出現。一開始，他會順應氣氛，把它當成朋友間的玩笑帶過。但當類似言論不斷重複出現，逐漸堆疊成無形的壓力，讓他開始意識到自己總是被放進某種既定框架之中。

類似的經驗，也出現在國立中正大學社會福利學系四年級Muni課堂分組時，同學在一輪自我介紹後，突然指著她問：「妳膚色比較黑，是原住民對不對？」這樣的提問看似出於好奇，卻讓她感到不自在。Muni說：「以前會把它當成玩笑帶過，但現在會想讓他們知道，其實原住民有很多不同的樣貌。」她認為，如果對方是出於不理解而發問，那麼就有必要透過對話縮短認知差異。

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教師透過互動式討論與經驗分享，引導學生理解原住民族的生活經驗與文化背景差異。【記者　古芳如／拍攝】

國立中正大學原住民族學生資源中心輔導顧問王怡婷表示，曾經有學生在課堂中半開玩笑地表示，自己修課是想知道「原住民是不是都騎山豬上學」。雖然學生未必刻意冒犯，但這些話語背後，反映的其實是社會長期對原住民族的片面理解。

歧視　為什麼總是看不見

相較於明顯的排擠與衝突，更多時候，歧視其實藏在日常對話與玩笑之中。網路廣播節目主持人Ispalakan Umav指出，這類看似沒有惡意的言語，就是所謂的「隱微歧視」<註一>。它不一定以直接攻擊的形式出現，而是透過一句話、一種語氣，甚至是自以為善意的稱讚，悄悄將偏見帶入日常互動之中。

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日常對話中的刻板印象，可能在無形中累積原住民族學生的心理壓力與身分焦慮。【記者　古芳如／AI製圖】

王怡婷認為，隱微歧視之所以難以察覺，正因為它常被包裝成「善意」或「理所當然」。她舉例，部分學校長期將原住民族學生視為「體育好、會唱歌」的族群，因此將資源集中於體育與表演活動，看似是在發展學生優勢，實際上卻也可能限縮學生的其他可能性。

Ispalakan Umav也強調，隱微歧視並非只存在於原住民族群，也可能發生在不同性別、宗教與社會背景之中。如果不注意自身言談，很容易在不知不覺中複製那些偏見。歧視的成立往往與感受密切相關，一句話是否構成傷害，不應僅由說話者的意圖來界定，而應關注當事人感受。

當身分開始被質疑

Muni分享，自己因擁有外界眼中「典型排灣族」的外貌，在校園中經常被貼上標籤；然而回到部落後，卻又因無法流利使用族語，而被部分長輩質疑身分的「真實性」，彷彿長期活在兩個世界之間。另一方面，Cilo 的經驗則反映出許多都市原住民族青年的處境。在缺乏文化連結與族語環境下，面對校園中如「山豬」、「皮膚很黑」等帶有刻板印象的玩笑時，往往容易逐漸產生自我否定與認同困惑。

Ispalakan Umav指出，這類認同焦慮並非個人的問題，而是長期社會環境影響的結果。當社會不斷以單一標準定義「真正的原住民」，便容易讓許多人在身分認同中感到不安，甚至必須不斷證明自己「足夠像原住民」。

我們該怎麼改變這件事

對於如何減少隱微歧視，Muni認為，文化學習不應只是少數人的責任，而應成為所有學生共同的基礎。王怡婷也表示，比起單向講授，更重要的是創造真正的交流機會。她提到，若都市與部落學校之間能有更多互訪、交換課程或共同活動，讓不同背景的學生在平等互動中認識彼此，許多偏見其實有機會被提早化解。她說：「很多誤解，只是因為從來沒有真正接觸過。」

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青年以傳統服飾與團體互動展現文化認同，讓原住民文化在校園中更容易被理解與看見。【圖片來源　國立中正大學原住民族學生資源中心／提供】

隱微歧視往往不是單一事件，而是長期累積的結果，改變也因此不會一蹴可幾，而是需要從語言到教育的多層次調整。當越來越多人開始意識到言語背後的意義，並願意為自己的表達負責，那些過去被忽略的感受，才有機會被看見。

<註一>隱微歧視：日常互動中，針對特定族群所展現的間接、細微且常帶有無意識性的歧視言語、態度或行為。其表現形式多半不具明顯敵意，甚至可能以玩笑、稱讚或好奇的方式出現，但仍可能在長期累積下，對受影響者造成心理壓力、身分否定與邊緣化感受。