《從大雞籠社到世界港口：基隆的400年故事》
OS:今年基隆四百年，1626年西班牙人遠渡重洋，登陸基隆，並在此建立據點。
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：那我們現在呢？就走過這個八尺門水道
OS:我們走在全台第一座跨海大橋
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：它是第一座跨海大橋，它是台灣島以外的小島喔，所以以前八尺水道沒有橋的時候，和平島是台灣島以外的小島喔，它就是台灣的第一座跨海大橋，西班牙的400年前來的，來後的基隆，他們就是從東邊過來的，所以當年西班牙也是這樣，為什麼他不到北岸，因為北邊風浪很大，因為這個地方正好是夾在兩座，和平島那時候叫做社寮島，跟這個地方基隆這邊，所以中間的水域正好是一條狹長的水道，自然而然的知道這裡的水面平靜，可以停泊，另一件事基隆港的潮汐新就就好很多，他們的潮差大概1公尺上下，現在的造船廠那邊的地方，是一個蠻適合的地方，所以他們就把西班牙人的聖薩瓦多城蓋在那個地方。
OS:在基隆港正濱漁港彩虹屋對面，有一座低調具有意義的社療福德宮，是守護漁村百餘年的土地公主祀福德正神，宮廟並奉上祀者「呂將軍」。
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：廟誌的觀點，跟我們的這史實上的一些真實的情况，這邊其實的確提到一件事，他講1669年東寧王國鄭經合派何祐这個地方，是不是真實的，但是没有那麼早，事實上他是1681年左右才到這個地方。
OS: 在前往「社靈廟」俗稱王爺公廟，為和平島居民的公廟，廟旁有王船，裡面也有一個從外面迎來的王爺。
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：這一間社𤫊廟又不一樣，雖然它是拜三府王爺哦，三府王爺，它常常對應到一群族群，漳州人，因為海邊從事這個漁業的跟三府王爺常常有關聯，其實也有學者歸納出來，王爺一開始，王爺的信仰其實比較像驅除瘟疫，或者這些一些習俗，而後來慢慢地它成為海邊漁民的一些信仰，所以它有海神的性質，所以慢慢地跟我們這些王船建立的連結。
OS:走到西班牙人的雞籠統治核心。
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：聖蕯瓦爾多城，西班牙人來這裡的時候為什麼他們要把城堡蓋在那個地方？我們走過來這個八尺門水道，然後到基隆河基隆港的整個港口出口，其實城堡就是蓋在那個地方，所以它其實這個絕佳的位置，他扼守了八尺門水道門，整個基隆港的進出，它也都整個城堡全部都一目了然，這個聖薩瓦多城它蓋在和平島的西南端的原因，來到這裡的人不是只有西班牙人，不是有殖民者，統治者，還有傳教士喔，所以他們很自然而然地在他們的城堡附近，就會蓋著一個教堂，所以這就是一座諸聖教堂。在很久一段時間，這裡就是普通的停車場，這個台大那個鮑䁱鷗教授，他繼續尋找台灣其他老師考古學家，還有西班牙考古學家，終於他們成功在這個附近就是開始有機會開挖，好像十字架、還有錢幣、就我講的西班牙的錢幣，還有這個原住民喔、歐洲人，對這個地方，就是當年的聖薩瓦爾瓦多城旁邊的諸聖教堂。
OS:開挖時也是有另外的故事。
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：我們就發現我這邊有附一張地圖喔，這就是2013年學者他們他們就直接接然後有探究我們就看Unit 1到6，他這邊就我們看到的第三層Unit 3這個地方，他其實就是很明顯，他出現了大量海洋的生物Unit 5 可能已經到地基了哦，所以他有一個夯實的痕跡，然後unit 4，他是當時從聖薩瓦爾多城的年代，我們就會看到它就有很多的遺蹟，很多文物碳14年範也可以告訴我們，大概就是那種屬於那幾百年的文物，在往上就海嘯這一層，海嘯這一層往上呢？我們就看到會比較是日治時代的屋瓦喔，這些年代其實是隨著一層有一層的堆疊。
走讀學員黄鳯英表示：今天的走讀活動瞭解到基隆港不單純，只是一個簡單的港口，而是一個歷史文化豐富的港口，經由老師深入淺出的解說，才知道基隆港的歷史與世界文化的歷史，海洋歷史更是息息相關。
OS:跟著海賊船來的媽祖天后宮有三次遷移。
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：在下面比較靠海邊那裡，就是也才往上遷，蓋到這個地方之後，其實它廟地還算蠻大的，可是日治時期的時候也是要開闢道路，所以就把它的廟地佔走了蠻大的一部分哦，所以後來廟又往後，所以現在那個地方喔，所以他遷移了，遷了三次喔，漢人的漁民跟大雞籠社的族人他們合力興建，而且當然這一間確實也是整個基隆哦，在和平島上最早的寺廟，乾隆年間就已經興建，我們講整個基隆的發展其實最早就是在這裡，就是和平島。
台中市文山社大走讀老師徐毅振表示：大雞籠社的人在這裡蓋房子，簡單的這些草寮，所以很早來這裡來來往往的漢人就把它叫做社寮。
基隆市愛鄉文化協會藍秀鳳表示；那我今天就來跟大家風分享，你來和平島就是天后宮看木雕石雕剪黏。
OS;不管是三川殿的彩繪兩儀藻井，還是正殿從，俗稱三通五瓜的棟架。
基隆市愛鄉文化協會藍秀鳳表示：傳統的建築閩南是啊，這個建築你看這個山川門再來看這個鏤空這邊沒有門沒有窗戶颱風天只開只關山川門颱風會不會吹進來不會啊，那個沒有天花板的建築這個叫做四點金柱三通五瓜一個梁兩個三個七個兩四點，金柱三通五瓜七架式這就是縮小的皇宮版。
基隆市愛鄉文化協會藍秀鳳表示：西元999年宋真宗發現到媽祖的事蹟，命令文武百官製成三塊黑檀木，叫大媽二媽三媽三尊神明，神明的粉臉，粉臉後來怎麼變金臉？他那天要死時羽毛升天金臉。你知道為什麼大媽流落在台灣，施琅攻打台灣的時候，想不到（鄭克塽）不戰而降啊，居民覺得施琅請的媽祖顯靈，哪有戰爭不戰而降，不損一兵一卒，要求黑臉的大媽放在鹿港天后宮。
基隆市愛鄉文化協會藍秀鳳表示：這叫硬身，一體成型，可以換（鳯袍弓鞋）換繡花鞋衣服，這叫軟身。
OS:木雕部分
基隆市愛鄉文化協會藍秀鳳表示:像我方向左邊這個是黄龜理，台灣省第一屆的薪傳獎，這邊是阿土師（宜蘭師傅），好兩個分場所完成。
走讀學員李芸安表示：那個今天來到不同的區域，就是我們的北台灣，那這邊來這裡的整個建築物，都跟我們中南部是不太一樣，那也可以看到這個海島人，他們的一種另外一種生活模式，今天也巧遇了在地的一個藍老師，他的精神真的很可嘉，然後他也是很有內涵，就是可以講到清朝明朝，整個歷史，還有馬祖整個成立的過程，讓我也收穫了不少。
OS: 一埸走讀，不只是時間的累積，更是文化的沉澱，沿著島嶼邊的海，重新認識廟宇裡的守護神，也讓有形無形的文化資產繼續被看見。
公民記者饒芳枝 基隆報導
回應文章建議規則：