副刊：玄學預言淺論—何須期待聖人駐世？

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玄學預言淺論—何須期待聖人駐世？

玄學，不關乎嚴密的科學論證，是長期、多人的感通經驗累積所構成的知識系統。傳統的中式預言，以及西方類宗教或宗教式的預言，都可視為玄學系統裡，一塊令許多人神魂顛倒的領域。對堅決執於科學論證的人來說，如不排斥，頂多將之視為茶餘飯後的話題。然而，對少數經歷過特殊感通經驗的人來說，則可能將之視為人生經歷的參考指標。本文針對後者而發。

就華人社群而言，近年火熱的預言話題之一，是：「聖人將出」。其中，最常被引用的預言則有《1933武侯預言》、《金陵碑塔文》及《推背圖》。

《推背圖》出於唐代，間或有人質疑現存《推背圖》卦象失序不真外，前二者則是近代新出（新出土）的預言詩，三者皆明顯有涉及現世狀況並及於未來者。

其中《1933武侯預言》中直接點出「三教聖人同住世」及「此人原是紫微星」；而推背圖第四十四象的讖文：「而今中國有聖人，雖非豪傑也周成；四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」，更將聖人的功績廣被及世界人類。

近代中國，經歷過慘遭列強侵凌、復發生因圖強路線不同，而引致慘烈血肉自殘的內戰，因此，對具有強烈民族意識的人來說，這些預言的說法，令人興起華夏復盛的希望，自是人之常情。特別是全世界自冷戰結束後，進入新一輪世界各地，因現代交通工具的快速發展，使運輸效率大增下，產生不同社群的大交流。這不僅使現代西方各類科技產品流傳廣佈於世界各角落，更凸顯出經濟活動是人類最主要的活動之一。從而也使西方現代文明，在日常生活中展現出的適人性，明顯凌駕在東方傳統文明之上。就族群情感優先的立場來看，這是使人難以忍受的。也因此，企望聖人出世，以其可能具有非常人的能力，來帶領族群快速超越現況，正是熱中於「聖人將出」的普遍心理狀態。

然而，這種企望卻是不切實際的！不切實際的原因，並非預言的可能發生與否，相反的，從歷史的軌跡來看這三組預言，其成功率非常高。因此，問題重點應該是：如果聖人真出來，世界會是甚麼狀態？

從預言文句來解讀，聖人的出現顯然是在戰爭發生之後。但是近代戰爭的發生，多數是兩造或多方之間，實力並不相稱的狀況下。因此，弱的一方必然總是處於挨打的地位。也因此，弱方沒有希望能藉由發動戰爭中獲取政治利益。另一方面，戰爭工具精益求精的效果，使像上世紀韓戰、越戰類似的結局，也越來越不可能發生。所以，強權間征戰，顯然會動用最現代化的工具及核武器以求必勝！而這似乎在《金陵碑塔文》裡看見了蹤跡，它們是：「一氣殺人千千萬，大羊殘暴過豺狼。 輕氣動山嶽，一線鐵難當。」。讀者應該對包密保護，卻仍然發生嚴重影響的車諾比和福島核電廠災害記憶猶新。那麼，到時候殺人千萬、晃動山岳的開放式熱核戰爭，便不會只是局部禍害的效果而已，而必然是全球人類共同受害的結局。更何況，交互攻伐、你投我丟想來是必然的戲碼！屆時，殘存的正常人類能有多少呢？如果真的按預言所指，發生此類戰爭，聖人此後出來不過是收拾善後而已！

那麼，聖人有可能現在就開始進行拯患救難的事業嗎？或許是的，若然，其效果短時間內恐怕也並不明顯。

觀諸人類歷史，耶穌要死後三百多年，經過數任教長，以及許多良善教民犧牲、殉教（不是武力宣導！），聖經也被重新編篡，羅馬的官方、貴族們才正式接納教會；孔子要到漢代，他的思想經扭曲（內向要求，積極互動變成單向強制！）、修飾後才被官方標舉；即便在世時被各國禮遇的釋尊，他的僧團人數相對於整個當時的印度來看，也是有限（教導人如何明心見性，人的導向不敵神的導向！）。這最主要的原因，便是人心中屬於靈明感應的部位，是非常遲鈍的緣故。對多數的人來說，如非有特殊、明確可見到的「像」被展現出來，或者經歷親身體會、感受的歷程，便不易產生信心，更遑論願意跟隨、甚至投入。也因為如此，有形的佈局誘惑，和短期的利益給予吸引，才能成為人類社會中，經常性的各類活動，能夠成功的必用手段。這也是人類社會主流價值觀，所以建立在依賴有形人體工具：眼、耳、鼻、舌…等能收集的經驗，再進一步形成的理性思惟為主體的原因。到現今，所有社群，不論中外，所歌頌的便是人文思惟的興起；並以近代自然科學的發展成果為自豪。由是，不願承認自身無能掌握，更率爾放棄、屏除，而非努力了達於直覺似的心靈感知，甚或斥責為迷信、無知。如此一來，使人類的理性思惟，跛腳的站立在不全的土地上而不自明。那樣子建立起來的知識系統，在小範圍內的運用甚是犀利；長期、全球性範圍的運用，終將替人類自身帶來無法挽回的災禍。而預言之所以能夠成立，也正是人類長期只知運用物理性、機械似架構的知識，並賴以為唯一生活工具後，一種必然的機械式結果預報。

世人既執著於已有的知識架構與生活運作系統，人類的發展便宛如現存自然界中的生物族群一樣，過盛則衰。因此，聖人雖然住世，也只能依天道而行—順天罰，而救其餘。如果世道真是依此發展，那麼回看預言，便可得到斷論：值末世之時，絕大多數的人是沒有福氣受聖人之助的。這結果的根本原因，便來自經過長時間沉溺於物質、慾望的玩好，終致人心僵硬，過於偏執算計理性，少有良善感性。

聖人縱然住世，也只不過能用當世人類這種動物，所能理解的方式教導、開化並勸勉力行而已。聖人的特殊能力，如果用非其用，不就和常人一般的，在努力破壞現存自然世界本有的運作原理？或者聖、神們乾脆自己下世來統領人類，不是更直接、簡單？也由此，人們可以推知：人生在世，有其必須自我作主，努力追尋、達成的生命價值所在！而要通達這個目標，遠古以來，聖人們一再昭示的道德生活方式，不過是必備的渡水方舟而已。

聖經教導人們：神愛世人，因此，人亦必互愛；然而，多少年來，強悍、動物性的人群，卻假藉維護神的權柄，用戰爭、殺人的方法爭取自身比他人更大、更有利的生存權（回顧一、二次大戰中，敵、我雙方軍隊都有軍中牧師，大家都祈求上帝站在我這方！），完全無視耶穌捨身洗罪的用意。儒、道經典訓勉：仁民愛物，並託教於堯、舜、禹的身體力行，彰顯出「能者事於不能」的教誨；但是，今日世界何處不是聰明、有專業知識的人，設局好系統，佔盡一般人便宜後，還要誇言：這便是知識的力量！假借專業服務，卻暗藏牟利、控制。經濟學家讚嘆的經濟發展、前進的無形推手，細究之不過是世人交互利用人類原始恐懼、貪婪等動物本性的結果。現代的主流教育系統，不論東、西方世界，推波助浪的概念也正是「尋求不斷擴大、發揮最大邊際效益」，而非自我節制。自是，人類自傲的文明發展，罔顧世間自然大愛，使人雖然沒有堅皮、利爪卻能生養於天地之間，正該自我節制，以求萬物和諧；卻更進而假托理性、人權的虛詞，瘋狂發展，耗用自然資源、破壞自然平衡，這其實不過是使動物本性充分發揮的結果。既是自然獸性作主，盛極必衰，也因此是目下人類發展終將必走的自然歸路。

明白於此，便知：自然界反撲之時，多數人既然不能寄望於聖人之救，唯能求於自救！對此，有幸能有特殊感應的人們，想必心中更是有感吧！

或許，所有虔敬宗教信仰的人們，能知敬天畏神、信守善道的眾民，不貪私利、只圖個人世間宏圖的諸多高、低位階的企業、機關管理者，如果都能認識到，要時時體察自己的起心動念，努力使之為利益眾人而做，人的社會氛圍，便會漸漸轉換。預言的最終決局，也因之有了轉換的可能。若能如此，何待聖人住世？