從西湖童年印象到世界視野：吳濁流地景走讀中的跨時代對話

緣由：報導「從西湖童年印象到世界視野：吳濁流地景走讀中的跨時代對話」

時間：115年7月28日(二)

地點：新竹

 

在新竹縣政府於7月28日

舉辦的吳濁流文學地景走讀活動中

來自苗栗的學員

從手機介紹當年 吳濁流回到西湖國小時

他念小學 還有印象

並說明 數百年來 

台灣的族群與文化已相當多元化

充滿熱情與活力 

不要封閉自己 要放眼世界

我在臺上表演校慶 這是照片

表演什麼

這個是雙簧

這個是相聲

因為小時了了 大必不佳

他坐在第一排 印象非常深刻

他是一個長得很高大 很英武的人

因為他受日本教育

你看他的站姿 非常挺拔

所以他為什麼會在西湖 有紅粉知己也可以理解

因為長得這麼挺拔 很多都會流口水

那這個是一個 第二個是說 我來這邊兩次

所以西湖那邊 當然吳濁流文物館

那邊待了 蠻久一段時間

所以對吳濁流先生 有一些...

一些類似同鄉的情感

那當然 也看了他很多的書

也沒有完全讀得很透 但是收集一堆

差一點 被我家人 趕出家門

所以 讀書有什麼好 千萬不要

大概是這樣 然後來這邊呢

可以體會到 就是說...

他在一個非常鄉下 純樸的地方

後來接受 這個日本的教育

但是他的先輩

有給他 受過漢化的教育

所以 他對於所謂漢文學

他有很深的 一些印象

但是礙於 他受過日本教育

所以 你看到很多的...

其實他以前 寫文章 都是用日文寫的

後來才翻譯成中文

他是客家本底 我也是客家人

但是我是客家的少數

我是饒平的

四縣我也會講

但是今天場合 我用客語講 大家可能不太能接受

因為 這樣的原因

所以造成他有很多衝擊

我可以想像那個衝擊 可是文人出身

總不能揭竿而起

拿竹竿 接菜刀 跟他拚 不太可能

所以 他心中的鬱悶 只能靠他的這個

筆劍刀 抒發他的情感

其實現在我們 有很多的 潛在意識裡面

不管是兩岸 或是日據時期

或者是國內政府來臺灣

所接受到的那些壓抑 很多都是靠文筆出來

因為沒有辦法 拿槍拿刀去廝殺

但是 隨著時代的改變

大家可以理解得到 臺灣的自由得來不易

第二個 儘量大家能夠 所謂的族群多元

比如說現在我們的語言

我們已經多元化而且立法

除了華語還有所謂的國語

我們還有客語 還有台語

但是一般客家人都說 那是臺灣閩南語

還有一些 這個原住民語 金門 馬祖語

這些都叫做 台灣的法定語言

所以我們不分...

然後台灣的族群裡面也越來越豐富

除了這個我們講得 所謂從中國大陸來的

這些我們講得 外省籍

但是已經都 第二代 第三代

有先民來的 有客家的 有閩南的

慢慢的有原住民 有平埔族 有高山族

現在還有 所謂的外籍

所以 已經不分了

所以台灣非常自由 我們要體會這個珍貴

至於認同 你土生土長的台灣

你想怎麼說 你就怎麼說

你是台灣人 你是中國人 都是

我也經常 臺灣跟大陸往返

我們發現 對岸的進步

當然就是 所謂硬體建設的進步

可是他們人文素質 也越來越提高

所以我們不要自己封閉在自己的世界

你要放眼看世界 臺灣是一個世界的台灣

所以不要認為說 我是中國台灣

我是台灣的台灣 不是

台灣是世界的台灣 這樣我們才能走出去

我分享到這裡

大草埔外文正長，孤兒筆墨最心傷。

格當綠映前庭事，不隔虛對玉蘿州。

明西敏澤猶台玟，許山序序又鰹陽。

手狂芝微今幾許，鶴聲清庭繞書堂。