原住民狩獵文化終獲法律尊重：伍麗華推動野保法修法 大武獵人無罪釋放
原住民狩獵文化終獲法律尊重
伍麗華推動野保法修法 大武獵人無罪釋放
遲來的重要正義
大武獵人黑熊案一審獲判無罪
【台北立院訊 記者/程德昌Valjeluk Katjadrepan報導】
屏東縣霧台鄉大武部落的麥庸正村長，將九位涉入「獵捕台灣黑熊案」的村民一審獲判無罪的消息傳到村莊群組中。訊息中特別提及「感謝伍麗華委員」的字句，當這個消息轉傳到立法委員伍麗華（Saidai Tabai）手中時，她難掩激動，眼淚瞬間潰堤而下。
這起發生在三年前，大武部落獵人因獵捕台灣黑熊而引發全國關注的案件，不僅牽動著台灣黑熊的保育神經，更將極端氣候下人與動物的衝突，以及原住民族傳統生活文化與現行法律制度之間的巨大張力，血淋淋地呈現在國人眼前。今日的判決結果，儘管遲到，卻是法律給予部落族人一次至關重要的正義。
制度鬆綁關鍵
野保法修法與釋字803號解釋
這九位獵人得以獲判無罪的關鍵，在於近年來《野生動物保育法》（下稱《野保法》）的修法，以及更早之前由獵人王光錄案促成的司法院大法官釋字第803號解釋。
伍麗華委員自進入立法院起，便與同期委員洪申翰等人，持續推動《野保法》的修正工作。委員深知，國家必須正確認識並尊重原住民族傳統狩獵的文化價值。她們主張，傳承文化不應被視為犯罪而遭受刑罰處罰；若有不合乎狩獵規範的行為，則應透過行政罰來加以規範即可。
如今，在《野保法》修法後的制度框架下，法院做出了這一次的判決。這不僅讓長期背負刑責壓力的九位獵人得以卸下重擔，也為許多正在學習傳統文化的青年族人帶來希望，使他們不必再於「文化傳承」與「違法風險」之間困頓、迷惘與掙扎。
體制內的長期抗爭
從獵槍除罪化到狩獵除罪化
早在王光錄案定讞的2015年，伍麗華委員曾撰文描述過一位鄰居獵人大哥的經歷，該文章刊登於MATA TAIWAN。她回憶這位獵人曾對她說：「妹妹，妳不要看不起哥哥，雖然我被關進去5次，但是我在裡面大家都很尊敬我，人家說我不應該被關進來。沒有關係，我知道法律就是這樣...我出來我還是會上山打獵，我的孩子我還是教他怎麼打獵，這個就是我父親教我的，要成為真正的人，我很驕傲我做得很好。妹妹，妳知道嗎，我是很優秀的獵人。」
當時，伍麗華委員除了獻上所有大拇指表達敬意，更將他充滿自信的樣子收藏於手機中。沒想到，多年後她進入立法院，並且以行動來實踐對這些「被體制邊緣化」族人的承諾。
她人生的第一個三讀法案，便是修正《槍砲彈藥刀械管制條例》，成功讓原住民自製獵槍完全除罪化，族人從此不用再擔心因獵槍或零組件不合法而入罪。
經過三年多的持續努力，在2023年1月，《野保法》修正案終於完成三讀，達成了原住民狩獵除罪化的重大里程碑。新法明定，原住民族的狩獵行為只要屬於文化行為或非營利性質，將不再有刑罰（不會被抓去關！），而改以行政罰處分。
樹立世界典範
多元文化尊重下的國際視野
伍麗華委員遙想起《野保法》修正三讀通過的那一天，她流著眼淚打電話給大武部落前村長彭玉花。彭前村長是帶領大武部落在八八風災後堅持返回部落的堅毅女性，她第一時間將這個對大武村有重大意義的訊息告訴她，因為多年來，黑熊事件的陰影始終籠罩著部落。
對於記者提問「這件事情有什麼意義？」，伍麗華委員堅定地表示：「這是世界級的指標。中華民國在多元文化尊重、包容與認同的理解上，可以成為世界典範。」
她指出，許多先進國家如加拿大和紐西蘭，皆透過簽訂條約或確立憲法地位，保障原住民族的狩獵權利與土地權益，但其進程往往歷經數十年甚至上百年。台灣能在相對較短的時間內，從釋憲機制的啟動，到國會完成實質法律修正，並最終體現在具體的司法判決中，展現出高度的民主成熟度與司法的進步性。全世界面對原住民狩獵議題的國家，都會知道台灣有這樣的判決、這樣的釋憲意旨，證明我國的法律體制已與國際人權趨勢接軌。
她強調，原住民近百年來一直被國家法律所綑綁，導致許多傳統文化和土地課題式微甚至消亡。然而，族人也一直在學習如何透過法律來鬆綁、爭取權益，這是一個長期的磨合與學習過程。
在體制內留下的資產
法律對原住民族文化的尊重
黑熊事件發生後，大武村雖然經歷一段低迷時期，但在林業及自然保育署（林保署）的協助下，部落成立了黑熊巡守隊，如今更成為國家守護山林的重要力量。
伍麗華委員在體制內奮鬥多年，她總結道：「我們尊重法律，法律也必須學會尊重原住民。」她最希望能在這個令人難受的體制裡，留下的資產，就是讓整個國家體制意識到這一點。今日大武部落獵人獲判無罪的判決，正是法律向原住民族文化權利邁出尊重性的一大步。圖/截自中時臉書.
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