山神你好無？｜行路南庄，聽山講故事
山神看毋著咧，𠊎還係感受著山个美好。
「山裡面有神，水裡面有河婆，生活著不同的我們。」
翻開地方工作者出版的繪本《山神，你好嗎？》，故事從一句問候開始。山神在哪裡？住在山裡的人，真的看得見山神嗎？當森林裡的老樹逐漸消失，山路變成街道，街道又成為停車場，曾經與山林一起生活的人們，還記得山曾經說過什麼嗎？
繪本故事帶著我們走進苗栗南庄，循著山路、河流、老街與長輩的記憶，重新認識一座山城，也重新思考人與土地之間的關係。
迷路的人，為什麼最後決定留下來？
繪本裡的主角，原本是從平地走進南庄的外地人。
初來乍到時，山裡的一切都很陌生，連阿婆說的客家話也聽不懂。對於年輕人而言，山裡似乎藏著許多未知；對於在地長輩而言，山林雖然美麗，卻也意味著生活的艱辛。
長輩曾提醒年輕人，應該到都市尋找工作機會，留在山裡，未必能有穩定的生活。這份擔憂來自真實的生命經驗。過去，南庄曾因樟腦、林業與礦業而繁華，許多人靠著山林工作養家；隨著產業與生活型態改變，年輕人離開家鄉尋找出路，也成為許多偏鄉家庭共同面對的課題。
然而，主角喝過山的泉水，看見春天的櫻花、夏日的綠意、秋天的甜柿，以及冬季繚繞的山霧，漸漸發現，山裡的生活有著另一種吸引人的力量。
故事裡有一句話：「我在山裡面迷路了，卻不想走出去了……」
從一個簡單的移居故事。當一個人開始理解土地，願意留下來，也就開始承擔新的提問：如果長輩擔心年輕人在山裡沒有未來，而年輕人卻看見山林的美好，我們能不能找到一條讓生活與環境都能延續的路？
山神看不見了，山个故事還有人記得無？
繪本裡，阿婆說：「如果在山裡面聽見回聲，就是山神對你的問候。」
這句話帶著地方生活的想像，也藏著長輩對山林的敬畏。
過去，人們沿著河流生活，溪水灌溉稻田，也曾在河邊洗衣、工作。山林提供食物、木材與生計，季節更替則是生活的一部分。對長輩而言，山是養家糊口的地方，是記憶中的家，也是與祖先、自然及地方文化相連的所在。
可是，當我們今天走進南庄，看到的是旅遊人潮、商店街與觀光停車空間時，那些藏在山林裡的生活故事，還能被誰聽見？
地方工作者透過繪本，把長輩口中的山神、河婆、仙水、礦工與老街，轉化成可以閱讀、分享的故事。讀者不必真的看見山神，也能從這些敘事裡理解：所謂山的美好，不只是拍照時的風景，更包括曾經在這裡生活的人，以及他們如何與環境相處。
然而，故事也讓人看見一份矛盾。長輩希望孩子有更好的工作與生活，卻也可能擔心家鄉失去人、失去記憶；年輕人想留在山裡，卻必須面對現實的生計與發展。保護山林與維持生活，並非總能找到簡單的答案。
山神究竟在哪裡？或許，這個問題真正想問的是：當我們不再熟悉土地的故事，還能如何理解自己與家鄉的關係？
當長輩拿起畫筆，行過南庄，聽著山个故事
繪本故事中的畫筆成為另一種說故事的方法。
銀粉村藝術課程以農村故事為靈感，邀請長輩透過色彩、點點與創作，重新觀看自己的生活。這些課程不必要求每個人都畫得一樣，重要的是，長輩可以從熟悉的農村動物、生活記憶與地方景物出發，將自己的經驗轉化成作品。
有人透過畫畫回想過去，有人在創作中與身旁的人交談，也有人第一次發現，自己完成的作品值得被展示、被欣賞。
當作品出版成繪本，成為展覽的一部分，長輩的角色也隨之改變。從被照顧的服務使用者，也能成為創作者、故事分享者與地方文化的傳遞者。
這樣的藝術陪伴，讓原本可能被忽略的生活經驗，有機會被看見、被聆聽，並重新獲得表達的空間。
當然，並非每位長輩都喜歡畫畫，也不是參加幾次課程就能消除社會高齡化問題。但當活動設計能尊重個人的步調，讓參與者有選擇、有交流的機會，藝術便可能成為人與人之間的一座橋。
山神，你好嗎？
繪本後記留下的話，像是對山林的問候，也像是對生活的提醒：
「山裡面有神已經看不到了……但我感受到山的美好。」
或許，我們不必急著找到山神，也不必急著替所有問題找出唯一的答案。可以先從聽一位阿婆說故事開始，陪一位長輩完成一幅畫，或讓不同世代的人坐下來，分享各自記得的家鄉。
當長輩的故事有人聽，當年輕人的想法有人理解，當藝術讓人們有機會一起創作，山林與社區的關係，也許就能找到新的連結。
山神是否仍在山裡，答案或許各有不同。但我們可以確定的是，土地的故事仍在，只要有人願意聆聽，就還有繼續傳下去的可能。
山神，你好嗎？
這一次，讓我們帶著繪本故事與關懷，重新走進山裡，聽聽山裡的回聲，那麼，你好嗎？這句問候便有了回應。
後記｜語言承載地方文化
本繪本以苗栗縣南庄鄉為繪圖與故事發想的場域。創作過程中，在地長輩以客家話進行日常交流，因此內文融入客家語意與在地語言表達，保留長輩的生活記憶與文化脈絡。
好客在一起工作坊
藝術策展｜聯名設計｜文化導覽
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▋文化導覽｜http://www.hakkagoods.tw/2022/05/book.html
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