從基層勞工到文化舵手 鄉代副主席陳文山參選來義鄉長
從基層勞工到文化舵手
陳文山用永續續寫來義新篇章
深耕文化與基層
鄉代副主席陳文山參選來義鄉長
【引言導讀】
隨著2026年九合一地方大選的腳步臨近，屏東縣來義鄉的未來發展再次成為部落族人關注的焦點。現任來義鄉民代表會副主席的陳文山Angusan Gade，正式宣布參選下一屆來義鄉鄉長。他從最基層的建築綁鐵工、水電裝修工做起，一路憑藉著對土地的熱愛與不懈努力，跨足文化保存與公共事務。
本則報導導入RSEE（責任、永續、經濟、環境）理論架構，深入剖析陳文山如何透過其完整的在地生命歷程、十餘年的原民文化耕耘以及豐富的基層治理經驗，提出將來義鄉打造成為兼具文化尊嚴與經濟自主之永續部落的遠大藍圖，展現其「不忘初衷、深耕來義」的堅定決心。
責任
從基層勞工到鄉代副主席的社會擔當
【記者/程德昌 Valjeluk Katjadrepan 報導】
在排灣族的傳統觀念中，對部落的奉獻與承擔是一種神聖的責任Responsibility。2026年九合一大選蓄勢待發，來義鄉長參選人陳文山Angusan.Gade的參選，正是這份社會責任感的具體實踐。陳文山的生命故事是一部勞動階級的奮鬥史。
在投入公共事務之前，他曾做過建築綁鐵工、娃娃車司機、豬肉攤助手。這些與汗水交織的基層經驗，不僅讓他深刻體會到庶民生活的辛勞，更培養了他百折不撓的堅韌毅力。為了提升專業技能，他考取了丙級室內配電證照，從事水電裝修工作，用雙手解決鄉親生活中的實質問題。
這份來自基層的泥土味，轉化為他日後服務鄉里的核心養分。陳文山隨後歷任南和村第20屆村長、來義鄉民代表會第21屆副主席，並長期擔任潮州分局來義鄉義警隊秘書長達20年。從維護治安的義警、為民喉舌的村長，到監督鄉政的副主席，他在每一個職位上都克盡職守。陳文山表示：「感謝許多家人、好友與鄉親的鼓勵與支持，給我溫暖與力量，也讓我更加堅定，要為來義鄉打造更好的未來與更長遠的發展方向。」對他而言，參選鄉長不是權力的追求，而是對來義鄉這片土地與鄉親無可迴避的社會責任。
永續
十載文史淬鍊與跨國交流的文化薪傳
文化是族群生存的命脈，更是部落得以永續（Sustainability）發展的根基。陳文山深諳此道，在擔任來義鄉原住民文物館駐館策展規劃解說員的十年間（民國97年至106年），他將全副精力投入於排灣族文化的調查、研究、策展與導覽工作中。他的努力獲得了體制內外的高度肯定，連續十年榮獲優等獎，並於民國100年榮獲屏東縣原住民文教協會頒發「文化薪傳獎」，107年更獲屏東縣政府聯合收穫祭頒發「傑出成就獎」。
陳文山的文化實踐具有高度的前瞻性與永續視野。他不僅在文史田野調查上著述立傳，於民國98年合著出版《白鷺部落文史紀錄》（獲國史館台灣文獻館優良文獻獎書刊），更與部落志工長期合作，搶救與記錄珍貴的「手紋（Vuvu的故事）」及「望嘉人頭骨架搶救調查計畫」，並合著出版手紋田野專書。這些文字與影像紀錄，為來義鄉留下了不可抹滅的文化資產。
在國際與全台視野上，陳文山於民國100年推動來義鄉原住民文物館與美國納瓦霍（Navajo）族進行跨國際文化交流，成為全台灣28個地方原民館中，率先與國際接軌的先驅。隨後，他策劃的多項展覽如「太陽之子—當排灣族遇上神話故事特展」、「手紋故事特展」等，不僅在館內展出，更巡迴至台北國立臺灣博物館、台南札哈木會館、桃園及台中原住民文化會館。這種從地方走向全國、走向國際的文化推廣，讓來義鄉的文化主體性得以在現代社會中發揚光大，為排灣族文化的永續傳承奠定了堅實的基石。
經濟
青年培力與文創產業的經濟自主
在RSEE理論中，經濟（Economic）的自主與活化是翻轉偏鄉弱勢、留住青年的關鍵。陳文山在文化與公共服務的過程中，始終思考著如何將文化資源轉化為推動部落經濟的動力。他在擔任來義鄉產業經濟推動委員會委員期間，積極媒合文化工藝與在地產業，試圖打破傳統原鄉經濟的困境。
早在民國99年，陳文山便成功推動「培訓部落族人樂舞就業計畫」，帶領族人參與全國樂舞展演比賽榮獲總錦標與第二名，將傳統祭創演繹轉化為具備產值的文化創意產業。同時，他多次辦理邀請部落木雕工藝師進行結合大型活動的現場創作展演，如「文化、工藝、生態-看見來義」系列特展，將藝術家的工藝技術轉化為可視的經濟價值。
此外，陳文山高度重視青年力量對部落經濟的挹注。他連續多年在南和、古樓、望嘉、來義及丹林等不同部落籌辦「暑期青年文化營研習活動」。透過青年營，不僅傳承了傳統文化，更培育了無數具有文化底蘊的部落導覽、策展與文創人才。陳文山深信，透過「傳統狩獵文化協會」、「來義鄉文化協會」與「新來義部落發展協會」等社團組織的橫向連結，能夠建構一套屬於來義鄉的自主經濟模式，讓文化帶動觀光，讓產業回饋部落，創造永續的在地就業機會。
環境
守護山林傳統與兼顧生態的綠色思維
原住民與自然環境（Environment）共生共榮的智慧，是現代生態永續發展的核心。作為「來義鄉傳統狩獵文化協會」理事長，陳文山長期站在守護大武山生態環境的第一線。排灣族的狩獵文化並非盲目的獵捕，而是隱含著對自然的敬畏、對山林的節制利用以及維護生態平衡的嚴格規範。陳文山透過協會的運作，積極倡導「環境保育與傳統文化並重」的理念，推動兼具現代生態科學與傳統禁忌的狩獵自主管理。
在環境與公共建設的融合上，陳文山亦展現了卓越的環境美學與實踐力。民國106年，他參與策辦了「藝起來石板屋—斜坡上的藝術祭」及「新來義石板屋啟用典禮」。石板屋是排灣族最具代表性的綠建築，陳文山推動石板屋的復建與啟用，不僅是對傳統建築工法的致敬，更是向現代社會展示原住民族如何利用在地自然資產、達成低碳與環境友善的居住智慧。透過維護傳統領域、推動生態旅遊與落實綠色文化資產保存，陳文山致力於讓來義鄉在追求發展的同時，依然能保有好山好水的自然本色。
【公民記者觀點】
永續來義的起點
在於聽見基層的呼喚
從「綁鐵工」到「副主席」，陳文山Angusan Gade參選來義鄉長的歷程，無疑是原鄉基層政治中極具啟發性的樣本。筆者長期觀察屏東原鄉的發展，深知許多政見流於空洞的口號，缺乏對部落底層與文化脈絡的深刻同理。然而，翻開陳文山的經歷，無論是其連續十年獲得優等獎的文化策展紀錄，還是他用腳步走遍各部落進行田野採集的文字出刊，都證明了他是一位「實幹型」的部落守護者。
導入RSEE理論來看，陳文山並非將責任、永續、經濟、環境四者孤立看待，而是將其有機地融合在排灣族的生活哲學中。當一個政治人物能同時理解「水電水管怎麼接」的基層庶民之苦，又能與美國納瓦霍族對談、在國立臺灣博物館運籌帷幄文化大展，這樣的跨界格局正是現今來義鄉轉型與發展所迫切需要的。
來義鄉值得被永續經營，而這份永續的起點，正仰賴如陳文山這般，始終「不忘初衷」、願意俯聽基層呼喚的在地耕耘者。2026年的這場選戰，我們期待看到一場以文化為底蘊、以永續為願景的公共思辨。圖/截自陳文山臉書.
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