大武山與長野的獵徑交織 來義與日本的獵人對話
大武山與長野的獵徑交織
一場跨越海洋國際的生命分享
雙棲領航者的山林宏願
來義鄉與日本長野的獵人對話
【新聞導讀】
這是一場跨越海洋的生命交織。當日本長野縣的獵人踏入屏東來義鄉的土地，這兩座被各自神靈庇護的山林，彷彿在無聲中產生了共鳴。來義鄉排灣族人以最純粹的部落熱情，向遠道而來的異國友人敞開雙臂。
在身兼來義鄉民代表會副主席與傳統狩獵文化協會新任理事長陳文山的領軍下，排灣族人從深夜的相見歡到清晨的文物館漫步，每一個眼神的交會、每一碗山肉料理的分享，都在實踐著古老的狩獵精神。這不僅是一次國際交流，更是一場關於土地、生命與傳統守護的深刻實踐。
雙棲領航
當長野獵人遇見排灣山林
大武山腳下的風，這兩天似乎吹得特別溫柔，帶著一種異鄉與故土交融的泥土香氣。
這是一場難得的相遇。來自日本長野縣的狩獵團體，風塵僕僕地來到了屏東縣來義鄉。長野與來義，在地理上相隔數千里，卻因為對山林的敬畏、對野性的尊崇，牽起了一段奇妙的「緣分」。俗話說「見面三分情」，當兩個不同國度的獵人雙手緊握的那一刻，那份專屬於山林撫育出的親切感，便在空氣中悄然蔓延。文化交流從中相互分享和學習，是一種充電，更是一種共同守護山林文化的誓言。
長期以來，國際文化交流一直是來義鄉民代表會副主席陳文山Angusan Gade在代表會殿堂上，念茲在茲、持續關心的重要議題。而今，他更多了一個承擔部落重任的身分——來義鄉傳統狩獵文化協會新上任的理事長。
對陳文山而言，這雙重身分不是負擔，而是一座銜接官方體制與部落傳統的堅固橋樑。他深知，傳統不是守舊，而是活生生的生命實踐。當長野的獵人們踏進來義，這場交流便在陳文山理事長的帶領下，從「感受Reaction」的層面拉開了序幕。這是一種最直觀的情感碰撞——昨晚的相見歡，打破了語言的藩籬。沒有過多的客套，獵人與獵人之間，憑藉的是對自然的共同理解。吉他聲響起，那是會員孟嘉華才華洋溢的指尖彈奏，樂音在夜空中飄盪，將初識的尷尬融化在溫暖的旋律裡。
這不僅僅是一次作客，而是一場文化的相互激盪。來義鄉傳統狩獵文化協會的幹部與會員們，在陳文山新官上任的凝聚力號召下，深知這場相遇的重量，大家紛紛放下手邊忙碌的工作，抽空參與，只為了讓遠方的朋友，感受到最真實的台灣原住民溫度。
資源聚合
部落群策群力的熱情款待
如果說感受是交流的起點，那麼「資源Resources」的投入與整合，則是讓這場交流得以血肉豐滿的關鍵。排灣族的熱情，從來不是口頭說說，而是傾盡所有的分享。
為了迎接長野縣的貴賓，來義鄉傳統狩獵文化協會在陳文山理事長的號召下，展現了驚人的凝聚力。這是一種由內而外的資源總動員：
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文化象徵： 監事鍾文源宗長與常務理事郭財旺，慷慨贊助了充滿部落歷史厚度與工藝價值的「釀酒大甕」，那古樸的線條裡，裝著的是時間的滋味。
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味蕾記憶： 理事洪美珠與理事蔡新光，則精心準備了道地的「山肉料理」。那是在山林裡奔跑的野性滋味，透過主婦與獵人的手，化作餐桌上最誠摯的款待。
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空間開放： 曾華德議長（宗長）大方敞開自家大門，提供家屋讓日本友人參訪。排灣族的家屋，是祖靈與家族記憶的載體，願意讓人登堂入室，那是最高規格的信任與禮遇。
更令人動容的是，遠在雲林工作的常務監事王長治，一聽到部落有這場盛事，毫不猶豫地特地趕回來。他用粗糙卻溫暖的手，向日本友人分享、講解著來義鄉的狩獵文化，那是專屬於獵人的身體記憶，也是最珍貴的無形文化資源。
在這場互動中，雙方交換了象徵身分與尊重的帽子與背心，協會則是貼心地提供專用的帽子。這些物件不只是紀念品，它們是文化符號的流動，是將彼此的生命經驗，編織進對方的衣褶之中。
而在這一切資源連結的背後，隱藏著一位靈魂人物——長期陪伴來義鄉的吳幸如老師。正是因為她悉心的安排與牽線，才讓長野的雪山與來義的翠谷產生了交集。她像是一座橋樑，將學術、社會與部落的資源完美縫合，促成了這場美麗的國際對話。
社會實踐
傳統狩獵文化的當代轉譯
當我們深入剖析這場交流，會發現它完美契合了當代社會科學所關注的架構。從「環境Environment」的角度來看，長野與來義雖然植被不同、氣候互異，但兩地的獵人都面臨著現代化社會對傳統山林智慧的衝擊。如何在生態平衡與傳統文化之間找到出路，是兩地共同的課題。
這便觸及了「社會Society」層面的集體實踐。在過去，狩獵往往被外界誤解為單純的宰殺；但在來義鄉傳統狩獵文化協會的努力下，狩獵被重新定義為一種「分享的精神與故事」。
那是獵人在山上捕獲獵物後，不獨占，而是扛回部落，與所有人共享的慷慨。這種精神，在這次的交流中被發揮得淋漓盡致。郭財旺、鍾文源、朱清雄課長（理事）等人的分工合作，正是排灣族「社會集體性」的具體展現。每個人都在自己的位置上付出，共同構築了一個互助、共享的社會網絡。狩獵不是征服，而是與山林的契約，是與部落共享的生命故事。
當朱課長理事在文物館與部落參訪中，條理分明地向日本團體解說來義鄉的歷史時，這不只是一場導覽，更是一次深刻的社會教育。來義鄉正透過這樣的國際交流，向世界宣告：台灣的原住民傳統文化，具有與國際對話的現代性與高度，它是活的，且充滿力量。
邁向未來
讓部落故事走向世界角落
這兩天難得的相逢，終有落幕的時候，但來義鄉的目光，早已投向了更遙遠的地平線。這正是「效能Effectiveness」的最終展現——一場好的交流，不該只是絢爛的煙火，而該是點燃未來的火種。
這次的臺日獵人會師，為新上任的陳文山理事長與整個狩獵文化協會注入了全新的動能。身兼副主席與理事長的他，心中有著宏大的藍圖：未來的腳步不會停留在這裡。
「未來希望能延續雙方的情誼，規劃到日本繼續交流學習，甚至到其他國家文化交流。」這是來義鄉對未來的期許。這不是一句空話，而是在這次成功整合了人脈（吳幸如老師、王長治常務監事）、物資（釀酒大甕、山肉料理）與文化論述（文物館導覽）之後，所凝聚出的強大自信。
來義鄉要做的，是讓部落的狩獵文化「走到世界各角落分享」。這是一種文化外交，也是一種永續發展的策略。當排灣族的帽子戴在日本長野獵人的頭上，當來義的吉他聲在異國的心中迴盪，這條從大武山出發的獵徑，已經跨越了海洋，向著世界的每一個角落無限延伸。
【公民記者視角】
在這次來義鄉與日本長野縣的文化交流中，深刻感受到了地方領導力帶來的化學反應。陳文山先生同時兼任代表會副主席與狩獵文化協會新任理事長，這樣「體制內爭取、傳統中扎根」的雙棲角色，正是引領部落走向國際的關鍵鑰匙。
從 RSEE 理論的視角來看，新任理事長的上任，成功點燃了部落內部的「感受」火苗，進而大刀闊斧地整合了鍾文源、郭財旺等地方仕紳的實體與文化「資源」。我們常說國際化，往往流於形式與語言的包裝；但來義鄉在陳文山的帶領下，用最在地的「山肉料理」、最真誠的「吉他歌聲」，向世界證明：最在地的，就是最國際的。當獵人的歌聲穿透山谷，來義鄉已經用腳步，在世界地圖上踏出了一條尊嚴而自信的文化獵徑。
【記者/程德昌Valjeluk Katjadrepan報導】
圖/截自陳文山Angusan Gade理事長臉書.
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