從沙場到書齋：霧峰林家跨越百年的權力、血淚與文化轉身

林家的祖先是漳州人林石，於1746年自福建移民大里；因林爽文事件，長孫林甲寅遷居霧峰，草建頂厝、下厝和草厝。下厝當家林文察於1850年手刃殺父仇敵林媽盛(又稱吳媽盛)，因為林媽盛綁架林文察的父親林定邦的族人林連招，與林定邦發生衝突，結果林定邦中彈被殺。林文察為父報仇後，官府讓他戴罪立功，率領200名鄉勇為前鋒大敗小刀會，成功收復雞籠。

為了安置鄉勇親信，林文察在草厝旁興建連棟軍屯房舍，傳統上稱『十八間』。1860年底，林文察奉命跨海至福建、浙江沿海一帶，對抗太平天國，大敗敵軍；1863年又協助平定戴潮春事件；1864年5月，左宗棠奏請林文察前往福建協防，12月1日清晨，太平軍攻打林文察，四路包抄，林文察雖奮勇殺敵，但援軍始終未來接應，最後全軍覆沒，於福建漳州萬松關陣亡，屍骨難尋，享年僅三十六歲。清朝追贈太子少保、授振威將軍，諡號『剛愍』，賜騎都尉爵位世襲，准許建專祠。他在草厝和十八間興建的三合院，被後人尊稱為「宮保第」。

林文察去世後，當時林文明輩分最高，官位最大，成為林家的家主。由於受到丁曰健的壓迫，刻意忽視他立下的功勞，收回其在台灣的軍務，於是林文明積極想提升林家的社會經濟地位。但官府對林家感到畏懼，意圖整肅林家。1870年2月16日，楊在元與黎兆棠密令凌定國處決林文明(當年凌定國勒索林家八千兩未果)；4月17日，凌定國於彰化縣公堂上，突然以林文明霸佔他人產業不還，並率領族人入堂搗亂為由，當場斬殺林文明，林文明時年38歲。

同時，官府也調集兵力，意圖在林家舉事時予以剿滅。林家確實有部分人欲攻打彰化縣城，後聽從勸說退兵返家，未發生叛亂，因而避免踏入滅族的圈套。之後林家歷經兩代，展開長達15年的法律控訴，曾四度前往北京控訴審案官員失職，而被控官員也無所不用其極打擊林家。林家逐漸了解政治陰謀，勝訴無望。1885年在劉銘傳協助下最後一次提請燕京伸冤，然而朝廷仍維持原判，沉冤仍未得雪。

戴䓤娘夫人與林文明叔父林奠國相繼去世後，林文察長子林朝棟接掌家務。林朝棟曾參與清法戰爭，深得劉銘傳青睞。1895年馬關條約割讓台灣，林朝棟攜眷前往中國大陸，命其三子林資鏗回台治產，1903年林朝棟病逝於上海。

林資鏗開設糖廠，並與地方士紳開設龍溪輕便鐵道公司，舖設鐵軌，行駛手押台車，促進霧峰的交通產業發展。此外，他積極投入抗日活動，直到1915年7、8月間發生的「噍吧哖事件」之後才離開台灣，加入中華革命黨。後於1925年遭李厚基屬下張毅拘捕，槍殺於漳州。

林資鏗死後，長子林正雄繼承父志，被任命為國民軍第三游擊隊司令；五子林正亨曾參與對日作戰，後赴印緬戰場服役，擔任步兵團指揮連連長。1945年3月底在緬中最後一戰身受重傷，致使雙手半殘，以殘廢之身沿途乞討，從雲南走到重慶；1946年返回台灣，翌年發生228事件，被槍決於台北市馬場町刑場，年僅35歲。林正亨赴刑場前於牢房內刻下《明志》絕筆詩：

乘桴泛海臨台灣，不為黃金不為名，只覺同胞遭苦難，敢將赤手挽狂瀾。
奔逐半生勞心力，千里河山不盡看，吾志未酬身被困，滿腹餘恨夜闌珊。

1983年政府正式追認林正亨為革命烈士；1999年林正亨列名於綠島人權紀念碑之上，象徵遭國家迫害身亡的政治犯、思想犯的平反；2018年12月7日，有關林正亨意圖顛覆政府之有罪判決正式撤銷。

書齋裡的革命：霧峰林家從沙場走向文化啟蒙

霧峰林家傳奇，並未停留在軍功與戰場之上。當時代風向轉變，刀兵逐漸退場，另一條屬於家族的道路也悄然展開。由武轉文、由沙場走向書齋，頂厝一系與其他林家支系，開始在文化、教育與社會運動中，延續並轉化這個家族的影響力。

林家還有一支族脈，是由林奠國傳承的「頂厝」。林奠國的三子林文欽，曾參與中法戰爭；1887年將草屋改建為書塾，取名「蓉鏡齋」，在此教導林家以及鄉民的子弟。1893年，林文欽中舉，自此霧峰林家從軍事武功轉向文治。

林文欽之子林獻堂，即在蓉鏡齋接受啟蒙教育，他設立臺中中學（今臺中一中），為臺灣第一所官立漢人中學，並發起「臺灣議會請願運動」，辦報、出書、演講、講習以促進臺灣文化進步。1927年創立的中央書局，林獻堂與林幼春(林朝選之子)皆是股東之一。1998年中央書局因經營困難結束營業，2016年上善人文基金會取得中央書局舊址建物所有權，2020年重新開幕。因政治立場與政府不合，林獻堂受到大量政治壓力，後來避居日本，曾寫下「異國江山堪小住，故園花草有誰憐」的名句。1956年9月8日下午7時30分，林獻堂病逝於東京，享壽74歲。

林姓在臺灣是第二大姓，在北部的板橋林家以經商發跡。在中部，社口林家與霧峰林家同屬台灣林家望族，但支系不同。社口林家由林振芳為代表。林振芳天資聰慧，1855開設「義春鋪」經營雜貨生意，後因協助官方平亂，包括「戴潮春之役」以及「施九緞事件」，地位逐漸提高，成為當地仕紳之首。林振芳之孫林葆家被譽為「台灣陶藝之父」，是台灣第一位赴日學習陶藝的藝術家，其對陶藝的研發、窯火知識的啟蒙、技法的突破，帶領台灣陶藝走向國際，曾前往韓國漢城、日本福岡及美國展覽。

除了陶藝，社口林家也影響了中部傳統糕餅的發展。神岡地區糕餅業發展以「崑派」、「犁記」這兩家餅店歷史最具代表性，張林犁常為林家辦桌，林振芳支持其開發製餅，林氏以『崑』字創社口『崑派商店』（兼售雜貨糕點）；張林犁也在林振芳支持下自立門戶，創設「犁記餅舖」。1953年林紹嵩與妻何秀眉開設北屯元明商店，招募魏清海等人，後來魏清海與其兒子魏健三開設『太陽堂』。1954年，林紹嵩在繼光街(近自由路)開設「太陽堂餅店」，奠定台中太陽餅形象。「太陽堂」店內有一幅顏水龍設計的「向日葵」馬賽克壁畫，曾因政治因素被封數十年，1987年解嚴後才重見天日。

霧峰林家以林定邦一系為下厝、以林奠國一系為頂厝，發展初期以軍功發跡，主要由下厝系發揮影響力；後期則頂厝系抬頭，以藝文、社會運動知名。1999年九二一大地震導致霧峰林家建築損毀約八成，經公私合作逐年修復，宮保第園區於2014年7月重新開放，現為國定古蹟，不僅是家族宅邸，更是歷史縮影。