從廣興出發 寫下百種纖維的台灣

當台灣造紙產業在九〇年代快速沒落，許多紙廠陸續關門，手工造紙更逐漸成為被時代推擠到邊緣的工藝。然而，在南投埔里，一間成立於1965年的紙寮，仍試圖在產業退潮之後，為傳統留下一條延續的路。

廣興紙寮目前由第三代黃琪投入經營。不同於多數家族事業的接班路線，第三代並非一開始就被期待回到紙寮。事實上，父親並不希望孩子承接這份工作，原因很簡單——造紙太辛苦了。長時間勞動、產業環境變化劇烈，都是這條路上無法忽視的現實。

廣興創立的年代，正是埔里紙業最興盛的時期。埔里的造紙工藝源自日治時代，由日本人引進。他們發現，埔里的水質清澈穩定，用這樣的水製作紙張，不容易變黃，也成為紙業發展的重要基礎。然而，隨著工業化與市場轉變，到了1990年代，紙業迅速衰退，許多傳統紙廠接連消失。正是在這樣的時代背景下，由第二代 黃煥彰先生接手經營。

面對產業下滑，父親選擇轉型，將紙寮開放為觀光工廠，讓製紙過程不再只是生產線上的勞動，而成為可以被觀看、被理解的文化現場。他也開始思考，當一張紙被使用時，是否能被清楚地辨識來源與製作過程。於是，「紙履歷」的概念誕生，讓每一張紙都有跡可循，讓使用者知道紙張是如何被生產出來的。

在此基礎上，父親更進一步將浮水印的概念導入手工紙中。他借鑑鈔票的防偽設計，想辦法將廣興的LOGO直接融入紙張纖維之中。這樣的設計，不只是技術上的挑戰，也是一種工藝自信的展現，對內是對自身技術的認同，對外則是給予用紙者一份信任感。

轉折點出現在文化部「台灣一百」活動期間。廣興紙寮第二代老闆娘吳淑麗，嘗試以一百種不同的植物纖維來製紙，最終真的完成一百種紙張。這項實驗，也讓紙寮成為各界關注的焦點。越來越多廠商主動提供農業廢棄物，甚至是廟會留下的香灰、鞭炮屑，或平溪天燈，成為新的製紙素材。

對廣興而言，自然纖維紙不只是材料再利用，而是一種承載故事的媒介。不同來源的纖維，背後都有屬於台灣各地的產業背景與人文脈絡。像是以天燈製成的紙，保留下來的，不只是纖維本身，還有遊客在天燈上寫下的願望與祝福。

在製作過程中，紙寮盡量保留纖維原本的樣貌，在保存性與材料特性之間取得平衡。這不只是工藝選擇，也是一種態度——讓紙不只是被製作完成，而是能繼續說故事。

在紙業退潮的時代，廣興紙寮選擇以一張紙，回應產業消逝、記憶保存與文化延續的問題。對第三代而言，接班不只是延續家業，而是在思考，傳統工藝如何在當代，找到被理解與被需要的位置。