陳忠露手作雞毛撢子 拂去一甲子歲月塵埃

【記者張劭傑、范新玉/彰化縣埔鹽鄉報導】風吹過農村屋舍間的紅磚瓦牆，巷口屋簷下，幾束雞毛在陽光下曬得鬆軟蓬鬆。陳忠露拿起一根根雞毛，挑取根部沾上漿糊，熟練地貼在絲線上，另一手輕巧轉動木棍，將羽毛一層層黏合。揀選、旋轉、貼合，一把最質樸的清潔工具便逐漸成形，這是過去每個家庭都有的雞毛撢子。

在吸塵器尚未普及的年代，雞毛撢子是家戶清潔實用工具。它不僅可以用來打掃，更承載著戰後嬰兒潮的童年記憶與婚嫁象徵，蘊含著深厚的文化意義。

陳忠露家中早年以務農維生，但耕作的土地並非自有，而是向他人承租。由於田地狹小、農作收入有限，陳忠露的父親便向鄰居學習製作雞毛撢子。當時雞毛撢子是家家戶戶常見的生活用品，左鄰右舍都懂得這項技藝，因為製作流程不複雜，陳家也開始以販售雞毛撢子貼補家計。

1944年，陳忠露國小畢業後，白天協助家中製作雞毛撢子，晚上則到國中夜間部就讀。國中畢業後，他選擇不再升學，專心投入雞毛撢子的製作。陳忠露不斷強調，製作雞毛撢子絕不是可以賺大錢的職業，就算聘請別人來做，一天的工資早就超過販售的收益。但這是改善農家經濟困境、補貼家庭開銷的唯一出路，所以才選擇自己留在這裡製作，起初只是為了賺取生活開支，但漸漸地，陳忠露在顧客的正向回饋中感受到雞毛撢子的傳承意義，便以此為業，一路做到現在。

雞毛撢子不只是清潔工具，它也扮演社會文化中的多重角色。2024年，《金門日報》刊載一篇〈何處惹塵埃與雞毛撢〉的投書指出，「撢」與「膽」同音，因此女子出嫁時常會在嫁妝中附上一支撢子，象徵添了一份「膽子」。撢子作為打人的工具，也隱含「相夫教子」的意涵，呼應當時的婚姻價值觀，再加上「雞」與「家」臺語發音相似，所以有「起家」的祝福意味，是嫁妝不可或缺的物品之一。

因為雞毛撢子柄部堅韌，方便揮打，在鄉里言談與文學作品中屢見其身影。《性別平等教育季刊》〈在我生命中的斷背山〉一文中，作者回憶因結交同性友人而被母親誤認性傾向的經歷，文中寫道：「她身上發生的，是被母親用皮帶或雞毛撢子一頓一頓的鞭打，以及迅雷不及掩耳的轉學。」揭示雞毛撢子在家庭空間中，除了清潔功能外，也是對孩子的懲罰工具，凸顯其在日常生活裡的能見度。

住在彰化縣埔心鄉、現年 76 歲的張郭秋瓜回憶，過去打罵教育盛行時，大人忙於工作，無暇照顧孩子，「不打不成器」的觀念深植父母心中。相比會打出血痕的藤條或塑膠水管，用雞毛撢握把處打孩子，已經算是最仁慈的懲罰，再加上當時彰化家中人手一隻雞毛撢子，因此只要犯些小錯，就常被雞毛撢修理。

農家遺落的羽毛，化為一甲子的撢塵人生

在彰化縣埔鹽鄉，一座人口不多、節奏緩慢的農村裡，81歲的陳忠露依然坐在木桌前，纏繞著一串又一串雞毛，就這麼度過一甲子歲月。從十幾歲開始，他就與這些輕盈堅韌的羽毛為伍，把人們眼中無用的雞毛，一根一根編織成拂去灰塵、撢去歲月的器物。

「早前不好賺錢，雞毛丟掉實在可惜，阿爸就把伊撿一撿。」國中畢業後，在父親的引領下，他開始學做雞毛撢子。當時家家戶戶都養雞、殺雞，羽毛堆積如山，卻因不如鵝毛輕盈、也不比鴨毛蓬鬆保暖，總被視為沒用的廢料，落在角落乏人問津。但在陳忠露父親眼中，這些看似無用的雞毛，因為沒有油脂而耐水、耐久，越放越有光澤，只要妥善利用，便能成為拂塵上選。陳忠露和父親一樣，把物盡其用的節儉觀念落實在手藝中，轉眼就是六十年。

對陳忠露來說，這份工作是一種能踏實活下來的方式。他豁達地說：「肯做就可以做，喜歡就可以做，錢雖然不多，夠用就好。」

毛根繞線、指尖功夫：撢子的手藝秩序

走進組裝的埕場，只有木桌、繩線、一大罐潔白的手工糊劑，以及一籃籃經過細心篩選的雞毛。這些簡單工具，正是他數十年如一日製作雞毛撢子的全部家當。雞毛撢子的製作流程並不複雜，卻極度仰賴耐心與雙手的熟練觸感。第一步，是蒐集品質上乘的雞毛。尤其公雞的羽毛，比母雞來得更長、更挺、更具光澤，是製作的首選。曬乾後的羽毛，還得經過篩選、比對，依照長短與色澤層層分類排列，追求視覺與實用間的細緻平衡。

接下來是製作的核心——「綁毛」。陳忠露將白線繞上木棍，單手熟練地拾起一根雞毛靠在木棍上，另一手則沾上糊劑，小心翼翼地旋轉、黏合。每一圈都貼合得恰到好處，等膠水乾了後，怎麼甩也甩不掉。接著是第二層、第三層……每一根羽毛的角度與位置都必須反覆確認，不能擁擠、不能歪斜，要齊整地向外綻放，展現出有序又柔軟的張力。

陳忠露謙虛地笑說：「做雞毛撢子是很簡單的事，任何人動手都做得來。」不過，要讓撢子不只外觀好看，還能經得起長時間使用、不掉毛、有效吸附灰塵，這背後講究的，是他數十年累積的經驗與判斷。

走進鹿港小鎮，一支撢子的跨城之旅

早年，陳忠露會將製作好的雞毛撢子帶到鹿港販售。那時鹿港商業活動興盛、店家密集，清潔需求大，是他穩定的銷售據點。佛像莊嚴、神明桌講究，那年代又尚未普及吸塵器，抹布容易留下刮痕，雞毛撢子便成為最合適、最溫柔的清潔工具。

「鹿港人重商業，要拜拜就要擦得乾淨。」彰化縣文化資產協會會長許惠雯說道。陳忠露所住的埔鹽，是典型農村，養雞多、毛源充足；而鹿港自清代以來商業發達，店鋪林立、佛具店密集，對清潔用具的需求旺盛。陳忠露年輕時會騎著腳踏車到商貿發達的中山路、佛具店賣雞毛撢子。陳忠露回憶，早期父親製作的雞毛撢子，一根售價僅有七、八角錢；隨著鹿港商貿興盛，價格逐漸提升至一根兩元三角，一天可賣出兩百多元，成為主要的生活收入來源。

工繁利薄，雞毛撢子日趨式微 
 

雞毛撢子除了是清潔的實用工具，也承載小時挨被父母拿撢子打罵的「疼痛記憶」，有時候還會在電影和電視節目中看見它的身影，用途並不單一。然而，隨著現代家庭普遍改用多樣化的清潔器械，雞毛撢子的主力市場逐漸萎縮。陳忠露坦言，過年大掃除仍是銷量較好的時節，但在平日，購買撢子的人大幅減少。需求銳減，也使得年輕一輩難以投入學習，徒弟難留，傳承更難。

「年輕人在都市一個月可以賺三萬塊，這三五塊的工錢，沒有人要做了。」陳忠露比誰都清楚，這門技藝製作簡單但要花很長時間，加上純手工利潤低薄，不是輕鬆的職業。他理解年輕人選擇離開的理由，也認為自己能做的，就是把這一代的雞毛撢子做好。面對傳承問題，他保持開放態度，不執著於非傳不可，而是盡力走好當下每一步。

許惠雯也觀察到這一點。她曾在走讀活動中親眼見證陳忠露從挑毛、曬毛到纏繞的完整工序，深受感動。「每個步驟看起來簡單，其實環環相扣，非常有邏輯。如果沒有看到，你根本不知道一把雞毛撢子是怎麼做出來的。」許惠雯表示，未來希望能透過田野紀錄、講座分享等形式，讓更多人認識傳統工藝的價值。即便無法實質傳承技藝，若能成為文化記憶的延續窗口，也是一種保存的方式。

陳忠露依然持續製作雞毛撢子，也歡迎觀光客與校園團體走進他的二合院，一同體驗這門傳統手藝。現在除了雞毛撢子，他也會做一些扇子、毽子、逗貓棒，讓觀光客有更多選擇。以最受歡迎的毽子為例，將細小、短截的羽毛以線圈緊密綑綁，再固定於手縫的皮質底板上，不僅外型精緻可以當作桌上擺設，也是小朋友的實用玩具。陳忠露雖然沒有接班人，但他並沒有退休的打算，就如同當年不棄用一根羽毛的堅持，只要還有人參訪，或許他就會繼續做下去。

採訪側記

這次拜訪的埔鹽鄉是一個交通不便也缺乏各種資源的地方，陳師傅所在的住所更是一個人跡罕至的小巷中，比起人，更常見的反而是雞在散步，對我們來說真的是個生活機能極度不便的地方，但陳師傅卻在那生活了60年之久，實在讓人佩服。以商業的角度來看，不去行銷長年埋首於製作這些雞毛罈子是愚笨的，但不知道為何，他執拗的堅持卻格外感動我。