《一張牛皮，一聲鼓響》永安製鼓第三代傳人，廟會陣頭的聲音守護神

OS：

黃呈豐，彰化線西永安製鼓第三代傳人。在這個鼓聲逐漸沉寂的年代，他仍堅守著最傳統的製鼓技法，努力把鼓聲做出靈魂。

SB：

因為我們這裡靠海邊，如果像現在颱風季節，都會海水倒灌，海水倒灌會淹沒田地，所以都會灌到鹹水。然後東北季風很強，所以種植不起來，種植收成不易，都沒飯吃，所以才去學這個。去彰化市我姑婆他們，他們請那個叫做漳州派福州人，福州人然後他的派別是漳州派的來教，然後再去學回來。

SB：

水牛來牠是生牛皮，牠牛肉拿去賣，牛皮拿來賣我們，然後再看大鼓小鼓，然後再裁、畫圓圈。這個水牛，毛細孔比較粗，所以要煮一鍋熱水，煮一鍋熱水後，這牛皮洗乾淨，煮一鍋熱水就去燙，燙熟就把它丟下去。這是地下水，沒化學藥物的，地下水就把它丟下去冷卻，等一下再拿起來刮毛，刮毛刮好後，我們再把它翻過來，翻過來把這個脂肪和雜肉 要削掉。如果沒削掉，那個牛皮會發臭，要削到牛皮的地方白白的，白白的之後再拿出來曬太陽，要曬七天。然後還要打洞穿繩，大鼓小鼓的流程都一樣，打洞穿繩後就要拉一個模型，再出來曬太陽，然後再整理木桶，裡面再裝響條，再拿去旁邊繃鼓，然後在調音。還有我們在繃鼓的時候，北中南不一樣，北部的聲音比較高亢，中部的比較中間，南部的比較低沉。因為我們農忙的時候，鄉下都在忙，在田裡哪有可能天天看王爺什麼時候巡過來，那我們在田裡做，如果聲音比較低沈，就可以傳比較遠，我們聽到就回來拜拜，然後接駕跟換香。

OS：

看似平淡的製鼓日常，但其實黃呈豐小時候，因為覺得牛皮又髒又臭，始終不願回家幫忙。直到看見父親和家裡的狀況一天比一天艱難，終於，他回過頭，接下這份責任。

SB：

因為那陣子家庭整家伙都靠這個生活，然後還有負債。民國七十年剛好有負債，我是二兒子，然後我大哥小兒麻痺，所以才回來做。

SB：

還有，有一些買我們鼓的人，都肯定的比，算鼓勵的比罵我們的還要多，肯定的比較多，所以越做越有興趣。