眷村足跡體驗營 探訪族群共榮

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【記者李宜霖台北報導】外省台灣人協會9日至12日舉辦4天3夜的「我的眷村足跡體驗營」，藉由課程嘹解眷村的歷史，也讓學員親身到台北華光社區及北投中心新村等眷村參訪，親身體會這些眷村累積的歷史記憶。

外省台灣人協會秘書長周思諾是眷村第3代，她原本住在高雄旗津的眷村，她提到外省台灣人協會主要關注外省人到台灣的生命過程，眷村是其中的關注點，促進溝通與理解是協會的宗旨，也就是促進各種不同生活經驗的人彼此的理解，可能是本省人、外省人，男人、女人，居住在眷村、沒有住在眷村。她提到，台灣有無民主的高度，包容不同的多元文化，讓不同生活方式的人，可以在這塊土地生存下去。

外台會辦過榮光眷影紀錄片拍攝活動，也有外省族群相關書籍出版，書跟影片做巡迴影展推廣。周思諾在活動中發現年輕人對此接受度低，很多人看完影片就離開了，熱情無法被凝聚。她希望藉這次眷村足跡體驗營，讓年輕一輩對1949年這段戰後移民史有更多瞭解，重新回顧台灣的歷史；大家除了關注老兵及眷村被拆掉的社會、政治事件，年輕人對於眷村的文化缺乏認識。

親身踏進眷村

眷村足跡體驗營意思是「你要有足跡，你才能體驗」，周思諾說，人不可能憑著書或電視劇，就知道眷村的過往，體驗營讓學員能夠全方位的認識眷村，走過就會記得。她認為，透過營隊知識性課程，實際走訪眷村，藉由眷村的氛圍，感受居民面部表情與肢體語言。年長一輩戰爭的記憶逐漸流失，但曾經經歷過就不會忘記，年輕人只要有接觸，就會被感動，有同理心去理解，消除原本的刻版印象。

周思諾表示，眷村用文化資產或文化景觀的方式，有可能被保留下來，但眷村變成文化園區，有可能成為蚊子館。國防部編了4億全台灣評選，評選8到10處保留下來，但周思諾質疑，如何辦理？經費從何而來？政府想像是什麼？眷村文化如何讓台灣更多人知道？眷村文化如何延續？這些都還在討論中。周思諾說，這次營隊也讓青年在辯論會中去討論、想像未來文化園區的模樣。

營隊也提到非列管眷村居住權議題，例如新店?公圳、華光社區。周思諾表示，台灣在快速都市發展中，很多非列管眷村面臨拆遷，居民不被眷改條例保護，無任何安置計畫，使得居民無法在熟悉的都市繼續生活。

周思諾說，非列管眷村居民過去無法分配到眷舍，居民已經被淘汰過一次，大部分是基層的外省老兵，居民經濟條件不好，過去部隊首長口頭承諾，居民以為可以安然居住，但等到都市更新，口頭承諾比不上依法行政，被認定為違章建築，一旦被拆遷後，不知何去何從。周思諾認為，應該用歷史的角度，去看待當年老兵居住在非列管眷村的原因，政府有責任照顧。

周思諾以北京為例，北京大小胡同京奧前面臨很嚴重的拆遷，年輕人與居民是噤聲的，對政府不滿卻不能講，大家想居在原有的歷史空間。她私下問居民，居民會抱怨政府是強暴、土匪。她認為，台灣難得有自由討論的氣氛，外台會曾辦過白色恐怖人權體驗營，很多伯伯一開始不願意講，慢慢地才與大家分享。她提到，在很多人尚未瞭解眷村文化時，紀錄下這些故事是走在時代的尖端，但也是走在時代的末端，因為時光逐漸離散，老人們逐漸凋零。

周思諾認為，必須緊緊抓住眷村人還能說、還願意說的時間點，趁他們還有記憶的時候，留下、紀錄些什麼，透過老照片的蒐集以及眷村口述史的採訪。她說，眷村阿公、阿嬤願意開門讓我們進去，都是一種期待與期許，願意分享故事，讓我們知道這些台灣的文化資產；學生能夠來參與營隊，是台灣的多元文化能夠被看到的契機，讓大家更認識這塊土地。

學員重新認識眷村

這次營隊的學員有許多閩南、客家學員來參加，有些學員本身也是住在眷村。

泰北高中一年級學生劉皓安住在北投的眷村中心新村，父親在醫院負責載送病人，他提到，藉由這樣的營隊，可以重新去看待自己的生長環境，了解父親那一代的生活，也藉營隊看到不同族群學員對眷村的想像。他認為，眷村有其特色，需要被保留下來。

東吳大學社會系學生張紹琰也居住在中心新村，他很高興能帶學員參訪自己居住的環境，藉由小組訪問也更認識村子裡的長輩，他提到，村內的徐爺爺以前作戰時從雲南撤退到越南，之後再到台灣，徐爺爺23歲開始寫日記，他看到爺爺的日記寫著，撤退時必須一直走路躲砲彈，不能回頭，也沒東西吃，他覺得很動人。他認為，眷村必須是活的保存，持續有人生活在這裡。

就讀政治大學法律系的陶思妤，家住在台南市南區水交社志開新村，水交社是日本水軍交誼社，民國4、50年代變成空軍的眷村，都是日本時期留下的房子，這是她的眷村印象，後來，也有機會看到台南其他眷村的樣貌。她在營隊中也看到台北其他不同眷村的樣貌，重新認識自己生長的地方，也第一次知道1949年後大多數人其實是住在非列管眷村。

更多眷村故事可上外省台灣人協會部落格查詢（http://amtorg-amtorg.blogspot.com/）。