副刊：清心淨靈以明心見性 （第三十一講） 劉憲平

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副刊：大花咸豐草之氣 （第三十講） 劉憲平

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大家好：
今天八月二十日、要介紹的主題為「清心淨靈以明心見性」主要是引用黃帝內經的三句重要經文；由天地人三個不同層次、幫助我們確定「除熵障、降熵值，避免昏瞶令覺知週遍，覺性昇起而心識甦醒，明心見性以天人合一，智慧大開而止於至善。」以便遵循正確方向、有效方法與最佳具體標準，來完善各人心靈演化使命等重要的生命意義。

清心淨靈以明心見性
醫道寶典黃帝內經曰：「釋縛脫艱，全真導氣。」「去故就新，乃得真人。」「恬淡虛無，真氣從之。」這三句話由天地人三個不同層次、幫助我們確定「除熵障、降熵值，避免昏瞶令覺知週遍，覺性昇起而心識甦醒，明心見性以天人合一，智慧大開而止於至善，有效遵循正確之人生方向、有效方法與最佳具體標準以完善心靈演化使命。」根據黃帝內經「仁心仁術六氣五行」之整體自然醫學理論、參證當代「科學佛道」三賢師父祕傳心法，說明「清心淨靈以明心見性」之重點如下：

一、「釋縛脫艱，全真導氣。」／誠所謂「願力有多大、成就就有多大！」「存幾分誠敬、得幾分造就！」唯有除熵障、降熵值，然後堅強而有效凝聚之精氣神、也就是精純意志力，可以貫穿理想與現實的鴻溝、順利成就一切之美善。為了徹底擺脫凡俗生命的局限、痛苦與煩惱，盡快得到快樂、充實而具有良好具體效益之「幸福人生」，首先必須確定正確的人生目標與努力方向。「釋縛脫艱」指的就是徹底遠離各種艱難困苦與現實制約之目標與決心，唯有真正隨順自然的自知自覺、衝破野性與人性制約的藩籬，找到無拘無束逍遙自在的元神、明德、道骨、佛心與神性，始足以有效發揮所有的天賦，活絡氣血、凝聚能量，施展心力於正確途徑，事半功倍於發光發熱，成就圓滿而實現所願。

二、「去故就新，乃得真人。」／為了求生存求自保、人類具備「嗔貪疑慢痴、怒喜思悲恐、名利食睡色、殺妄執盜淫、鬼魔迷醉障」等各種求生所必需之自私自利與追求自保的野性本能，但是當生命初期全力追求生存的階段性任務完成之後，為了更進一步、發掘覺性、道骨、佛心與神性，以有效「完善心靈演化之終極使命」，最簡單而直接的有效辦法就是徹底的「改弦易轍、翻轉自我」，將所有低層次、已過時之野性求生本能全部棄絕放下，按照「學問思辨行、仁禮信義智、溫良公儉讓」等全新高階標準、重新來過，自然就可以成為差強人意的正人君子，從容面對全新維度之需求標準與嚴格挑戰。

三、「恬淡虛無，真氣從之。」／恬淡虛無，就是不偏不倚、持守中道，將「身心世界、名聞利養等萬緣皆放下」以臻至「外不著相與內心清淨」之無染淨境，隨順自然規律、逍遙自在而無拘無束的超然豁達，輕鬆愉悅、表裏如一而悠遊自在，讓所有的天賦、力量與抱負等都得以「奉天承運」，毫無阻礙的順暢運作。恬淡虛無、天下為公則「得道多助」障礙消失，連超自然力量都要讚嘆他、追隨他並且成就他。

四、「避免昏瞶、覺知週遍，」／「改弦易轍、翻轉自我」的具體做法，可以由靜坐獨處「鬆鬆拿拿、活在當下」的「思緒沉澱」與「清楚覺知、避免昏瞶」做起，直到昏沉、昏睡、情緒、邪見、雜念、靈感、喜樂等所有後天妄念儘皆止息，只剩下「覺知週遍、洞若觀燭」就算小成。

五、「覺性昇起、靈魂甦醒，」／「鬆鬆拿拿、活在當下」「避免昏瞶、覺知週遍，」令思緒自然沉澱的結果，就是「覺性之昇起、也就是靈魂的甦醒。」這是所有追求「心靈演化與靈命增長」之有心人士，非常難以達到的重大突破。絕大多數人，都只是糊里糊塗的出生、糊里糊塗的活一下、又糊里糊塗的走掉。只因為不得其法，難得有人真正清楚明白，能夠透過正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，等「八正道」之正確的方法與過程，圓滿成就覺性如來、超越六道解脫涅槃而全身而退。

六、「明心見性、天人合一，」／所謂之「覺性昇起而心識甦醒」也就是禪宗大德們所說；萬緣放下、大徹大悟的「明心見性」！明心者、知其所從來而不著於相，見性者、知其所欲往，而不動其心、不再造業。唯有運用正確的方法、「斷離貪欲、正念無間」令六神統一而明心見性，可以實現「天人合一」高級境界。亦即老子所說的：「人法地、地法天、天法道、道法自然」，乃至於後續責令功德圓滿、如環無端之「自然歸元、涵溶一氣」，始足以水到渠成而圓滿周遍。

七、「智慧大開、止於至善，」／唯有「覺性昇起而心識甦醒」之「明心見性與天人合一」直證人性最高的美善真理，可以令人智慧大開而止於至善。說明了所謂「明覺淨定慧」「淨定慧明覺」或者「慮安靜定得」的真理，乃是每一個人都可以修證得到之心靈演化高級境界，也如同孔夫子所說的「可以隨心所欲，而不逾越規矩。」舉重若輕而游刃有餘，毫無拘執而揮灑自如矣。 

八、「完善心靈演化之終極使命。」／因為「道不遠人」而且「人能弘道」，人生除了都要追求「生存、快樂與實現理想」的庶民小確幸之外，其實、在各自的內心深處都有著「展現自我以完善心靈演化終極使命」之強烈本能，難以規避、必須認真面對並速謀對策。

九、「人生方向、正確方法與具體標準。」／為了有效「完善心靈演化使命」，必須活在當下面對自己、先處理好吃喝拉撒睡等最為基本之生存需求，以及「心猿意馬瞬息萬變」過度反應之惡習障礙，透過斷離貪欲、清心淨靈，設法持守覺知來尋求「正念無間」的自覺，再根據自己的親身體會，開啟悟性、發現奧秘，來重新正確定義人生。必須參證經典、遵循自然規律並親近善知識，先求確定各人的「人生方向、正確方法與具體標準。」然後擇善固執、勇往直前，披荊斬棘尋求真理。

十、「黃帝內經的自然醫學理論」／自然現象周而復始、如環無端，醫道寶典黃帝內經根據仁心仁術之人文精神與「六氣五行」之系統分類基本理論，所推衍鋪陳之上乘醫道、充滿了不可思議的內省智慧。針對「身心神腦靈氣」整體生命現象，主張「心藏神！」「無問其病，以令氣平。」以及「治病、必求於本！」「必一其神」的「治未病，不治已病。」確實為古今中外之唯一僅有，其慧眼獨具而又能夠立竿見影，實在是彌足珍貴！

十一、「清心淨靈與明心見性。」／聖經上說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主、你的上帝。」說明面對天理良心之愛上帝與敬拜上帝非同兒戲，除了聖經神學「因信稱義」的大前題之外，必須匯集全力、傾其所有並且窮其一生，將「身心靈」等一切資源、完全擺上，才能有效對應與兌現。聖經上又說：「上帝是個靈、所以拜他的，必須用心、靈和誠實拜他！」說明尋求與上帝建立雙向溝通、必須回歸基本面，要懂得抱持正面積極之態度、與絕對單純美善知誠摯朴實，而且要將「身體、心態、精神、情緒與靈魂等」妥善做好必要之潔淨、沉澱、調平、補強等準備工作。至於具體方法，聖經上則說：「清心的人有福了，因為他們必得見神！」換言之，敬拜上帝、絕對不能渾身汙垢而粗枝大葉，僅憑後天想望、閉門造車的一意孤行。必須講求「合乎自然規律知正確方法」，首先就要真正做好「面對自己、活在當下」，然後通過「清心淨靈、明心見性」妥善之潔淨與準備，確實找到如同幼兒一樣的「赤子之心與敬虔之心」，也就是知足、感恩、清淨、平等、毫無暇疵的「明覺智慧」。否則屬世界之詭詐算計與污煙瘴氣等生存惡習所形成之天然障礙，令人自動與上帝絕緣，一切刻意造作與痴心妄想的自我催眠，也都必然徒勞無功矣！

重要啟發：
    按照經上所說的：「釋縛脫艱，全真導氣。」「去故就新，乃得真人。」「恬淡虛無，真氣從之。」這三句話；由天地人三個層次，齊頭並進、涵蓋周遍以徹底解決問題，幫我們確定了調平氣血、完善心靈演化終極使命之方向、方法、次第、重點與目標，「手潔心清、保持覺知的經行動作〈靜坐〉」就是最為積極而有效之快捷鍛鍊方式。

「經行也就是最有效之動態的靜坐、而靜坐亦即是靜定專注之有效經行」，或者說；靜坐就是清醒而最有效率之優質睡眠，而一般的睡眠乃是糊里糊塗、放棄了覺知與主控之低效率靜坐，當然其效果不佳。「菩提發心」然後經天緯地、專心致一於涵蓋乾坤，其「斷貪離欲而清心淨靈」統一六神之功，關係重大、非同一般！按照儒家學說；求學之道、或者求道之學，當先「專精於格物、致知與誠意、正心」，然後定靜安慮得、乃可以得其正道而「止於至善」。關鍵重點完全就在於一個「誠」字，誠者言成也！當可以歡欣鼓舞、樂觀積極，表裡如一、聚精會神而坦蕩自在的贏在起跑之前，故曰：「成竹在胸而信心堅定，正念無間而私毫不假思慮者謂之誠！」至誠無息、不誠無物，唯真心誠意、三才一貫之正向思維，可以氣定神閒、成就至善而畢竟全功！

附編：
    蓋「一切萬法、不離自性，圓融無二、佛佛道同。」誠如禪宗六祖慧能大師所言；「 何期自性、本自清淨，何期自性、本不生滅，何期自性、本自具足，何期自性、本無動搖，何期自性、能生萬法！」即言超越後天遮障、尋求並親證此一自性本心之真我，乃是心識淨化與演化成功之唯一首要目標！根據專攻「心靈演化現代化技巧」之美國自然療癒專家米契爾‧梅博士在其鉅著「滴水禪」一書所介紹之方法，尋求「清心淨靈覺性昇起、真我現前為我所用」並不困難。

1、自助人助／首先要懂得「斷貪離欲、正念無間而清心淨靈」以強化整體心識統一六神之功。〈必要時可以呼請觀世音菩薩、地藏王菩薩等高靈相助。〉然後遵循「慮安靜定得」次第，由後天境界返還先天，直至聽到真正平和之「寧靜」！

2、呼請真我／其次要呼喚並邀請「先天的真我」也就是不生不滅之「自性本心」，要它覺醒、打起精神來與後天的小我合一，同在、同工而活在當下，一起來對付所謂之野性、惡習與業力糾纏。呼喚就是祈禱、或者咒語；「某某某呼請真我、自性本心覺醒，與後天小我同在同工，同心同德好有效對制個人生命當中的軟弱與欠缺。謝謝！」〈或曰；「某某、呼請真我覺醒，同心協力圓滿至善。謝謝！」〉既然誠意邀請了「先天的真我」來作主，就要給牠最高的尊重和禮遇，千萬要聽從牠的意見指引。絕不要妄想以後天小我的小小意識心來限制牠、指揮它。

3、不斷的呼請／要懂得隨時隨事儘快定下心來、聆聽平和的「寧靜」，並保持真我之清淨、覺知與同在，要不斷的抽空持咒以確保真我之同工，記得要隨時呼喚「先天的真我」，要請它起來與後天的小我合一，好同在、同工而有效的活在當下圓滿至善。初學者；必需要如法善用時機、不斷的持咒呼請，以確保先天真我能保持儆醒、並與後天的小我合而為一，同心協力於創造效益。例如；一坐下或一起身、一開門或一有空閒時間，就要立即依法靜心、入定，聆聽得「寧靜」，然後持咒呼請真我，以持盈保泰持守正念無間、正法相續之身心平衡最佳狀態。