「黃帝內經的運氣養生」(第十九講) 劉憲平

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副刊:拉拔病氣補益身心(第十八講) 劉憲平

 

大家好;
今天是三月十九日、進行第十九講「黃帝內經的運氣養生」,介紹黃帝內經整體自然醫學「理論架構結合臨症應用之重點提示」。也就是個人所強調之「道統醫道健康醫學」「順應自然規律之自我療癒」的關鍵性重點經文!

黃帝內經的運氣養生        劉憲平
    醫道寶典黃帝內經曰:「天、地,陰、陽者;不以數推,以象之謂也!」「天以六為節、地以五為制。」「天之陰陽也、三陰三陽上奉之,木火土金水火。地之陰陽也、生長化〈變〉收藏,下應之!」「夫五運,陰、陽者;天地之道也,萬物之綱紀、變化之父母,生殺之本始、神明之府也!可不通乎?」「天地之間、六合之內,不離於五,人亦應之。非徒一陰一陽而已也!」「物生、謂之化,物極、謂之變,陰陽不測、謂之神,神用無方、謂之聖!」「夫候之所始、道之所生,不可不通也!」「至數之機、迫迮以微,其來可見、其往可追,敬之者昌、慢之者亡,無道行私、必得天殃!」「允乎哉道,明乎哉論。」「謹奉天道,請言真要!」

一、    天、地,陰、陽者;不以數推,以象之謂也!/此言活用現實世界中對
等二分之基本原則也,凡事皆可以類推、卻不能僅止於推論,務必科學實證細為解析也!〈科學;言分科研究之學問,經過初步檢驗之部分知識也!因為種種之客觀制約而極其有限,僅供參考不能迷信。現代人類之文明發展,率皆以純後天、多偏頗、不全面之所謂的科學做為指導原則,所以問題一大堆。解決之道則唯有回歸真正週全、客觀實證之佛法與道法。否則危殆!〉

二、    天以六為節、地以五為制。/一陰、厥陰,二陰、少陰,三陰、太陰,一陽、
少陽,二陽、陽明,三陽、太陽,是謂三陰三陽、言信息與能量之根本分類也!〈世出世間;依照終極究竟之「信息分類」、其根本實象唯此六氣,亦即是六天、六道、六根、六塵者也,並無其他!〉六氣;是為宇宙生命、生成變化之終極實相!而木火土金水、五行之氣,乃是人為虛擬之「純後天」應用分類。不可拘執!

三、天之陰陽也、三陰三陽上奉之,木火土金水火。地之陰陽也、生長化〈變〉收藏,下應之!/所謂地之陰陽;言五行、五方、五音、五色、五味、五蟲、五藏、五分、五人、五邪、五脈、五病者也!提綱挈領、可以總綸世間世出一切之人事地物時及其成住壞空,變化過程。三陰三陽、六氣,言天之氣;也就是屬天、屬靈、屬神識、屬於「深層心意識」之「信息系統、根本分類」,也就是十二地支、十二月建、十二時辰、十二藥叉神將、十二經脈、十二姓氏、十二支派、十二宗族、十二門徒等等,世間世出之變化重點。

四、夫五運,陰、陽者;天地之道也,萬物之綱紀、變化之父母,生殺之本始、神明之府也!可不通乎?/反復強調三陰三陽「六氣信息」,與五行氣應用分類之根本重要也,關係重大不可含混!

五、天地之間、六合之內,不離於五,人亦應之。非徒一陰一陽而已也!/可知;市井坊間所習用之陰陽二分之法、僅屬概略粗疏之起始提示,論言宇宙實象與生命科學者;務必登堂入室更上層樓、精準掌握此一仁心仁術之六氣與五行基本理論。

六、物生、謂之化,物極、謂之變,陰陽不測、謂之神,神用無方、謂之聖!/特別於春生夏長秋收冬藏等四時氣以外,提示化變二氣與神聖境界之根本定義。化者、資源整合而漸進之演進與變化也,變者、快速之熟成與氧化現象或光熱能量之發散也!經云;「陰陽莫測謂之神!」故曰;神者申也、遠超乎天地之至理,六氣五行等自然之道的局限。通天徹地而無所拘執者也!其實;所謂之神,也就是聖經上所說的神性、上帝的完美影像。釋迦佛則細分之為「末那識與阿賴耶識」,也就是老中所說的靈魂、天性。修養得法就可以如同孔夫子所說;「隨心所欲而不踰矩!」絲毫無有罣礙,當然可以神用無方、成就一切的美善!
聖者、圓融成就人類心靈演化終極使命之素人、神人、非常之人類者也!

七、夫候之所始、道之所生,不可不通也!/候、言症狀與表象也,道、言自然之規律也,即言;宇宙生命事實真相〈包括礦植動人靈星等〉一切演化現象之根源所繫也。有識之士必須通達掌握以求其有效運用也!

八、至數之機、迫迮以微,其來可見、其往可追,敬之者昌、慢之者亡,無道行私、必得天殃!/須當知足感恩、敬虔恭謹,遵循自然之道、從容自在活在當下。尋求美善、健康與圓融智慧之心靈演進,並以無私、無我之廓然大公,對制無常、無知、無恥、無明、無了時等,凡俗人類所共通之原罪、黑業、邪見等致命惡習。

九、允乎哉道,明乎哉論。謹奉天道,請言真要!/經云:「出入有行,以轉神明。」蓋心口如一、表裡如一,則天地之至理極其簡單易行,唯有德者心響往之!伏惟皇天后土、鬼神共鑑!

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