CP 講座9/11《社運‧政治‧街頭文化》系列－上帝的能歸凱撒嗎

目前台灣社運的主要問題在於如何使自己「政治化」，並且突破大眾對「代理政治」的迷思，創造出一種符合群眾利益的政治主體出來。其中關鍵的問題，在於不同領域的社運，如何建立跨界的視角、創造新的政治主體。 

社運與政治的變奏曲

文｜催生動保司行動聯盟連絡人黃泰山‧苦勞網特約記者孫窮理‧編輯｜何旻燁

如果不把「政治」窄化為「政黨政治」或者「選舉」，我看「社會運動」基本上和「政治運動」可以說是同義詞；它們都是透過群眾的力量，訴諸經濟、政治與社會的改變。

而在台灣的政治結構下，「社會運動」卻好像總是被視為需要與「政治」劃清楚河漢界的一個領域，「社運、政治」的二分，造成社運的「客體化」現象，社運往往成為政黨、政治人物消費的對象，而社運本身的力量則難以累積。

目前台灣社運的主要問題在於如何使自己「政治化」，並且突破大眾對「代理政治」的迷思，創造出一種符合群眾利益的政治主體出來。其中關鍵的問題，在於不同領域的社運，如何建立跨界的視角、創造新的政治主體。

在這個前提下，討論「社運與政治的關係」，才有可能跳脫過去我們習慣使用的「摸頭」、「收編」、「吃豆腐」…等社運面對政黨關係的各種狀態。（孫窮理）

CP 講座《社運‧政治‧街頭文化》系列－上帝的能歸凱撒嗎

【時間】：9/11（二）19:30~21:00

【主持】：謝昇佑｜台大城鄉所博士候選人

【主講】：黃泰山｜催生動保司行動聯盟連絡人‧孫窮理｜苦勞網特約記者

【地點】：CAFE PHILO 慕哲咖啡館地下沙龍

【地址】：台北市紹興北街 3 號 B1

【主辦】：青平台

【詳洽】：（02）87724100

【報名】：http://registrano.com/events/b92876

政治/社運劃分是晚期資本主義的意識形態，它試圖將社運矮化、侷限在國家機器爭奪戰之外，而將國家機器的所有權讓給選舉體系產生的政客。資本主義是個整體，經濟體系與上層國家機器是形塑社會最重要的兩股力量。

許多問題都與市場經濟與資本積累有關，市場經濟與資本積累過程，製造了階級、文化、環境、空間等等社會問題，而優勢階級往往控制國家機器，使其資本積累順利進行，並透過意識形態國家機器消弭各種社會反抗力量。

將政治/社運二元劃分，正是消弭反抗力量的意識形態，它讓反抗勢力自我侷限於國家機器之外，然而自絕於國家機器之外，將使社運永遠成為壓力團體、遊說團體。

社運不可自陷於此意識形態而不自知，爭奪國家機器的控制權，必須列入各種社運的目標。（黃泰山）

【延伸閱讀】：

環境前線：社運與政治 下一步的公平正義

http://www.coolloud.org.tw/node/66331

面對青年貧窮化：社運再起的「路線」之爭

http://www.coolloud.org.tw/node/59879

【黃泰山】小檔案：

知名動物保護人士，曾以身障者的身分為動物千里苦爬，以喚醒社會大眾對動物權益和福利的關注，並曾以自囚狗籠絕食的方式，抗議農委會未積極介入非法繁殖犬貓的問題，目前為催生動保司行動聯盟連絡人。

【孫窮理】小檔案：

輔仁大學法律系畢業，苦勞網創辦人，目前為苦勞網特約記者。