我們還在這裡 沙轆社拍瀑拉族過番年
【公民記者 李雨生臺中報導】
在臺灣的中部平原，歷史上曾強悍捍衛家園的拍曝拉族，每逢農曆八月初二，是他們過番年的神聖時刻，過番年的祭祖靈儀式，是沙轆社子民向先祖表達，最深敬意與謝忱的時刻，長老喃喃唸誦著古老祈禱詞，祈求祖靈繼續庇佑這片土地上，正努力找回自我認同的子子孫孫，此時此刻，沙轆社的百年歷史重新清晰了起來。
那我們今年已經等到了兩個，所以呢我們這兩個呢？我們今年就把他供奉在那個我們的桌子下面。我們的執行長，都會把每一樣東西捏一點起來。
牽田舞是跨越歷史斷層的時空橋樑，那歌聲低沉而悠揚，訴說著祖先在這片海岸平原開墾的艱辛，對大自然絕對的敬畏，以及在時代動盪中，族群幾度遷徙流離的歷史，族人的腳步隨著節奏，規律沉重而有力的踏擊著地面，每一次震動，都是在向祖靈大聲稟報，我們還在這裡，我們沒有忘記自己的根。
沙轆社文化促進會執行長潘明燈 農曆的八月初二都在過番年，有牽田走標，那當時我還記得以前是在中山路，以前那個臺灣大道以前是中棲路，都會去那邊拜同興公，都是提米籃，再來就是一些供品，譬如生豬肉生魚飯糰，這樣載去拜祖先，以前是從那裡來的，追溯應該是幾百年前就有了。
拍瀑拉族藝文發展協會理事柯振益 牲禮都是五的倍數，五塊豆干五條生豬肉，現在生豬肉把他改為那個鹹豬肉了，還有十五個飯糰，後來有人說也要有香菸，也要有酒，後來就是這一些祭品都是這樣。
民眾賈怡靜 我之前都是從課本從影像，去看這個紀錄，可是今天是整個的參與，所以就感覺到很有那種，就是五個感官都打開來去接觸到這邊，我感受到大概是兩點，一個就是尋根，因為拍瀑拉族，他們知道他們的根源，他們都有這個數十年來，這樣的一個經驗祖先的傳承，第一個讓我很感動，第二個讓我這個在地人，然後我住在這個龍井國際街這邊，讓我覺得原來我跟在地人，也是有這種一個緣分，所以認識在地文化，對我來講還有尋根非常非常重要。
民眾賴玉雲 因為我之前都以為沙鹿，都是我們普通人，就是參加之後才知道說，他們那個平埔族的人是非常的，團結又很合作，就是說今天就是像過年一樣嘛，大家都會準備，自己最好吃的東西，就來這裡拜拜，然後就是很誠心。
民眾賈怡靜 我參加他們這個舞蹈叫牽田舞，然後也感受很深，因為我感受到的是說，透過音樂肢體牽手互動，而且還交換，那時候感覺因為沒有男女，沒有老少之別，所以感觸非常深，人跟人之間是可以這麼接近的。
沙轆社文化促進會執行長潘明燈 牽田舞就已經在民國，九十幾年就開始在復振，他說我們的語言的話，雖然都已經流失了，但是在這個民國一百零五年零六年，我們因為有申請依照活力計畫，他說要以語言復振，我們有申請一些經費，請那個埔里的簡史郎老師，來教一般的拍瀑拉語，他們以前有採集，但是都是單字，很少有整句的，但是慢慢已經辦差不多三年啊三次。
貓霧拺社族裔白俊忠 其實我們就是透過古文書，還有就是族譜來做一個紀錄，那再來就是像我們的那個，耆老的一個訪談，這個也是保存我們目前族群的一個歷史。
民眾陳憶如 我們帶小朋友來認識，拍瀑拉族沙轆社的部分，然後他們走進這個故事館內的時候，他們就看到了，這個祖靈的部分，還有後面的同興公，然後還有就是整個館內的，整個佈置這樣子，那也透過這個過程，然後也邀請了吳珊珊老師來做導覽，然後去走了一趟時光迴廊，還有洗衣池，然後再這樣繞回來，也經過了媽祖廟的部分，那小朋友就會知道說，原來沙轆社，有在地方做很多不同的，文化的深耕。
民眾林芳慈 我覺得這是一件非常重要，對於臺灣的人，或是說對孩子們來說，認識自己家鄉的文化還有歷史，是很重要的一件事情，因為其實過去可能連平埔族的族人們，他們可能都會害怕說出來自己是族人，因為過去的一些關係這樣，但現在透過潘大哥，還有促進會的族親們，他們想要重新把這些記憶，跟歷史重新撿回來，所以我覺得對於臺灣的歷史，還有原住民史來說是很重要的一頁。
祭祖時的虔誠，牽田舞震撼大地的歌聲，深深的刻進了每位族人的靈魂深處，在這個語言幾乎消亡的時刻，文化需要從瓦礫堆中，一塊一塊拾回的當代，沙轆社的番年祭典，是族人用身體共同書寫的活歷史，他們不曾在歷史中缺席，只是在等待甦醒，只要族人的歌聲不停，步伐不息，拍瀑拉族將一代一代的傳唱下去。公民記者 李雨生臺中報導
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