走過《亞細亞的孤兒》的認同困境：羅烈師帶路吳濁流文學地景

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緣由：報導「走過《亞細亞的孤兒》的認同困境：羅烈師帶路吳濁流文學地景  」

時間：115年7月28日(二)

地點：新竹

陽明交通大學退休的 羅烈師教授

常年深耕於地方文史

客家社會與文化及歷史人類學

投入地方學 社區總體營造

客語教學與文化資產保存

積極參與地方文史走讀 客庄歷史重構

並常擔任新竹在地文學地景導覽

走讀活動的領路人與講師

在新竹縣政府於7月28日

舉辦的吳濁流文學地景走讀活動中

羅教授指出

在吳濁流亞細亞的孤兒的書中

主角胡太明 最後為這種

身分認同的困境 發瘋後

台灣人應該 就走出了

不知道怎麼辦 會發瘋的情境

樂觀地 想像 台灣建立自己的主體性 

但同時又面對 中國 面對全世界

面對多元文化 有主體性的未來

當然實際上今天這個活動

是一整個系列的學術活動的一部份

這個活動是 新竹縣文化局

出版吳濁流全集的一個推廣活動

我們知道 吳濁流 有文學獎

每年也有辦文學營

都在新竹縣通常也就在新竹辦理

為了推廣吳濁流相關的文學

還有他的精神

所以就出版他的全集之外

更好的辦法 就是辦理這種走讀的活動

我不能算是一個 真的文學這一行的人

不過大學唸的是國文系 是個愛好者

對地方文史 也非常關注

所以就這樣的心情帶著大家一起來重新

走一趟 這個吳濁流的成長之路

也是他的文學之路

吳濁流很明白

他的著作就精確的傳達了

臺灣人的認同的困境

那個困境 是一種孤兒的心境

孤兒也就是 不知道自己的父母到底是誰

因此 用所謂 亞細亞的孤兒

意思就是一個 好像找不到國家的 一個地方

既不是日本 他是個殖民地 也不是中國

因為已經割讓給日本

但是臺灣自己的主體性

臺灣又不是一個國家

所以在那樣的1940 50年代

就會用這樣的天真的感慨 說臺灣

台灣人 是亞細亞的孤兒

故事裡面的主角 胡太明 

最終是發瘋了

我可以這樣想像 就是說

胡太明 已經代替臺灣人

為關於這種認同的困境 已經發瘋了

臺灣人應該就會走出了這種

不知道怎麼辦的 發瘋的 這樣的情境

臺灣建立自己的主體性

但同時 又面對中國 面對全世界

面對一整個 是一個多元文化

有主體性的一個台灣