房子三折賣給族人！？ 家有弱者也能長照的基隆原民精神
文/宋瑞文（基隆市民）
「『最少650萬的房子，我200萬賣你。』我們有一位族人阿雅（化名），跟另一位年邁無依的族人這麼說。」
在基隆深耕多年的原住民運動人士拔耐‧茹妮老王，在受訪時提起，身邊族人阿雅的故事。
阿雅只是一個平凡的攤商，但努力賺取了幾間房子，租給族人。常常族人因為生病工傷繳不起房租時，她也就慷慨不收，體現原民文化互助共生的精神。
*圖說：2026年6月7日，於基隆國門廣場舉辦的「山海共生原遊會」，展示都市原民的故事。（來源：基隆原民市集伊娜力巴哈）
除了在podcast等文本，透過言傳敘述，基隆都市原住民的故事，在2026年6月7日，張貼在看板，圖文並茂地，豎立在基隆的國門廣場。拔耐‧茹妮老王說：「有人在港口工作了一輩子，有人在工地流汗，有人在市場討生活。」供往來的原漢市民瞻仰（上圖）。
場景是基隆第一屆「山海共生原遊會」，有金鐘戲劇背景所在的八尺門，有金曲歌王舒米恩，有阿美族山海採集的美妙，阿美族工地建築工藝的美學，還有實體搭建的永續建築「達鹿案」（Talo'an，阿美族語的工寮）。見下圖。
*圖說：在山海共生原遊會，於基隆國門廣場實體搭建的「達鹿案」（Talo'an，阿美族語的工寮）。（來源：王醒之）
主辦人之一的拔耐‧茹妮老王說：「 2026年是基隆400年，當大家回顧這座城市的歷史時，我們也想輕輕地提醒大家：這座城市的故事裡，也有原住民族的身影。」
基隆多山又靠海，但許多市民可能並不怎麼熟悉山海；而在山海共生原遊會裡的許多都市原住民，可能一身輕裝就能進入森林裡度過幾天，能辨認200多種植物，知道哪種植物藏水可以飲用，知道怎麼尋找下山的方向。
*圖說：凡扎萊教室的阿美族語課程。（來源：凡扎萊教室臉書）
拔耐‧茹妮老王在基隆的原民文化經營據點「凡扎萊教室」，有原民手工藝與農漁產品的市集與菜車出巡，有認識原民制度組織的演講，與族語課程等等，方方面面地，呈現原民文化的種種「外形」。
至於像前述阿雅幫助族人的故事，則體現了原民文化互助共生的「內裏」。
被主流誤解的優點
拔耐‧茹妮老王舉例說明：「曾經有一位社工朋友拜訪過一個原民家戶，因為見到『也』有其他男人一起住，有點擔心，該原民的妻女可能會覺得不太舒服。」
「我跟社工朋友解釋，該原民的妻女，分別有精神跟智力發展的問題，身為工頭的他，出外工作時，家裡需要有人協助妻女。」
「於是他和工班弟兄的家庭，合租兩層樓的透天厝。如此一來，不只自己的妻女有人顧，小孩回來，也有弟兄或他們的太太可以幫忙照顧。」
若是在漢人的社會，像這位工頭族人這樣，照顧負擔沉重的家庭，可能只能自生自滅；但在許多原民的組合式家庭裡，失能家人與老小的生活難題，在集體生活中迎刃而解。
2026年金曲獎上，原民主持人與歌手幽默風趣的言語，讓許多觀眾對原民產生好感，津津樂道。但漢人觀眾可能沒有察覺到的是，原民文化對應到現代社會的難題，所提出的可能解答。
「有時候會有路過的漢人停下來看我們聊天，我請他們參加但是他們又默默地走開。」在騎樓或路邊聚集，一起聊天吃飯的其中一位原民這麼說過；同時間，不知道有多少寂寞的獨居老人，不知道有誰可以說兩句話。
*圖說：競選原民議員的拔耐‧茹妮老王（左），與她的社運夥伴王醒之先生。（來源：拔耐‧茹妮老王）
來參觀美麗的政治吧
「我覺得現代社會，無論是層層隔閡的建築空間，或大家心裡的想的，都只求把自己顧好，應該來看看我們阿美族生活的美好。」打算在年底競選原民議員的拔耐‧茹妮老王，如此總結她半生的政治志業。
有別於夜市小吃或演唱會，拔耐‧茹妮老王也對基隆以外的人喊話：「來基隆參觀美麗的政治吧。看看傳承文化的年輕族人，還有因此精神起來的老人，看看共存共有的可能。」
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