一線未斷　朴子刺繡文化的延續

【記者　葉宥辰、林芷妍／嘉義朴子報導】

在嘉義朴子，刺繡曾象徵地方繁盛，是婚嫁、宗教與戲曲文化中不可或缺的一環，然而，隨著工業化與現代科技發展，這項傳統工藝正面臨技藝中斷與產業式微的危機，如今，地方藝師、研究者與政府透過文化館、教育推廣與設計創新，試圖重新串起這條未曾被遺忘的線。

朴子與刺繡的歷史淵源

朴子市，位於嘉義縣西部，靠近沿海平原地帶，因早期農村聚落發展與信仰文化興盛，逐漸形成台灣重要的刺繡產業重鎮之一。百年來，這裡的針線記錄著宗教、生活與庶民文化的軌跡。

刺繡，俗稱「繡花」，是在布料上以運針構成紋樣或文字的傳統手工技藝。早年傳入台灣後，在嘉義朴子特別興盛，因農村婦女多以刺繡貼補家用，逐漸形成地方特色，也讓朴子成為台灣重要的刺繡重鎮之一。

嘉義縣刺繡文化學會理事長　顏淑端：「像我們大概在清朝吧，那時候就是生活可能比較安定一點，人們就會去求這些神明的用品，慢慢把它延伸，就擴大這樣子。」　

生活中的刺繡

刺繡緊貼著台灣人的生活，從結婚的枕頭套、過門的門簾、布袋戲偶的華服、神明身上的服飾，甚至是最日常的床單，都與這項技藝有關。

嘉義縣刺繡文化學會理事長　顏淑端：「如果是傳統的刺繡大部分都是在神明的衣服上面，像那個神明過生日的時候，他會有八仙彩，都是一些必須具備的，他的裙子有桌裙，上面有喜慶用的，這是古時候，到現在也是這樣。」

刺繡老師　張簡計：「我去繡奉天宮媽祖衣服的時候，當時繡的時候，我就很自然的(聞到)有一陣香味，我想說因為我們家是中藥味，不可能是香味，結果我想說這樣是媽祖來了，那時候我才真正喜歡上刺繡、愛上了刺繡，我們知道媽祖來巡的時候，我們會更用心。」

只是這些傳統習俗逐漸淡去後，刺繡從家家戶戶的生活物件，轉向文創、展示與觀光，工藝不再只是用來「穿」和「用」，而是結合了創意，變成重新認識地方的一扇窗口。

嘉義縣刺繡文化學會理事長　顏淑端：「傳統然後要加上創意，大部分都會這樣，像我們現在是照古時候的方法做，可是我們做起來可能會比他們優，因為他們古時候閱歷沒有那麼多，如果同樣一個圖案，我們會用不同的方式把它繡出來，呈現不同的(樣式)，跟古時候的看法不一樣。」

刺繡文化館　延續技藝

隨著產業機械化發展，傳統手工刺繡早已不如過去普遍，許多繁複工序被快速生產取代，能靜下心一針一線創作的人越來越少。

嘉義縣刺繡文化學會理事長　顏淑端：「人工之後有電繡，還有電腦繡，那個都有，一日可以做幾件，不像我們這個一件要做幾個月。」

嘉義縣刺繡文化學會理事長　顏淑端：「都是受到生活方式(影響)，然後越簡便越好，電腦繡就很快那個(手工繡)就很慢，大部分都是這樣。」

但在朴子刺繡文化館裡，我們看到技藝的另一種模樣，館內老師的手法依舊細膩，並持續開班授課推廣文化。

刺繡老師　張簡計：「因為我先生他們是開中藥行，其實我每天的工作就是抓藥、煮飯、顧小孩，我嫁來的時候我公公跟我婆婆他們每天都出去玩，他們都在一起，我公公往生了以後我婆婆自己一個人，(公公)往生不久(婆婆)就得了憂鬱症，我先生他就說，他怕以後我也會跟他媽媽一樣，他就跟我說，你可以去學你想學的興趣，那94、95年那時候就聽說，朴子有在教刺繡，那時候我就跟他說那我要去學刺繡，他說好，所以其實我會走刺繡這條路，我是從95年開始學刺繡、玩刺繡，直到現在。」

刺繡老師　張簡計：「我們都會先這樣子一個圖，就是一個圖稿，然後我們會描，像這個是繡花鞋，先把圖描好，再用繡框框著，再開始繡。」

張簡計老師多年來投入刺繡創作與教學，看過不少學生從生疏到熟練，在一針一線的來回之間，她也慢慢體會到，教刺繡，其實是在陪著學生認識耐心還有這門技藝的可貴之處。

刺繡老師　張簡計：「我今年有教一個基礎班，我教他們牡丹蝴蝶，其實牡丹蝴蝶這個是要非常有基礎的人才有辦法完成，讓我覺得很驚訝的是，他們能完成我想要給他們的東西，他們都是不會刺繡的人繡完成的，刺繡完成的時候，我就覺得哇，這是我最大的成就，學生的成就也是老師的成就。」

今年的刺繡比賽也吸引年輕創作者加入，他們把刺繡放進茶席、生活器具與工藝展品中，試著用新的語言讀懂這門古老技藝，每一幅作品都像是在替手工刺繡尋找下一條可能的道路。

技藝式微的轉機與傳承

當產業不再蓬勃，朴子面臨的不只是市場萎縮，更是後繼乏人的現實。透過研究者的田野調查、地方組織的努力，刺繡文化館成了串起資源的重要節點。研習班、展覽、跨領域合作，逐步讓刺繡重新被看見，地方與政府一起努力，希望為這門工藝找到延續的道路，而不是被時間悄悄抹去。