從「翰墨家緣」看兩岸民間藝術交流的制度意義

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(前鋒藝文)

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        中華科大校長傅彥凱接受媒體聯訪

以翰墨為文化治理的柔性路徑

——從「翰墨家緣」看兩岸民間藝術交流的制度意義

在兩岸官方交流機制受限、文化互動結構持續調整的當下，民間文化團體如何扮演「替代性溝通平台」，成為近年兩岸文化政策觀察的重要議題。2025年12月於臺北舉行的第二屆「翰墨家緣—2025臺閩暨亞洲藝術交流展」，正提供了一個具體而可觀察的案例：當官方文化政策空間收縮時，藝術是否能以更柔性的方式，維繫跨地域的人文連結？

民間先行：兩岸影像藝術文創協會的制度縫隙實踐

從政策視角來看，「翰墨家緣」並非一次性的文化活動，而是一項具備持續性、品牌化與跨區域操作能力的民間文化行動。主辦單位兩岸影像藝術文創協會自2018年起，即以影像與書畫為核心，長期推動兩岸藝術交流，其運作模式顯示出民間團體在文化治理體系中的關鍵角色。

協會於2023年在福州舉辦首屆「翰墨家緣—福文化閩臺藝術交流展」，隨後將展覽品牌移轉至臺北舉行第二屆，形成一種「雙城—雙平台」的文化往返機制。此一操作，某種程度上回應了當前兩岸文化交流的現實限制：不依賴單一通道，而是透過藝術專業、學術資源與民間網絡，建構相對穩定的交流路徑。

協會理事長郭慶璋直言，當代科技環境與政治語境皆處於高度不確定狀態，特別是AI影像技術的普及，已對文化真實性與社會信任造成衝擊。在此背景下，傳統書畫所蘊含的「慢工夫」與文化積累，反而成為一種對抗快速消費與虛擬化趨勢的文化資產。這樣的觀點，亦可視為民間文化團體對數位時代文化政策的另類回應。

校園節點化：高等教育作為文化交流的緩衝空間

值得注意的是，本屆展覽選擇在中華科技大學舉辦，顯示校園在當代文化政策架構中，逐漸成為一種「低政治性、高公共性」的交流節點。相較於大型國家級場館，大學校園兼具教育、社會服務與社區連結功能，為跨地域文化互動提供了相對安全且穩定的場域。

中華科技大學校長傅彥凱指出，技職教育體系在培育科技與產業人才之餘，人文與美學教育不應被邊緣化。透過定期舉辦藝文展覽，學校不僅回應「全人教育」的政策目標，也在實務上承擔起文化公共空間的角色。

從政策觀察角度來看，這類校園型展覽具有三層意義：
第一，將兩岸文化交流納入教育場域，降低政治敏感度；
第二，透過學生與社區的日常接觸，使交流成果不侷限於專業圈層；
第三，為未來青年世代建立非對立性的文化認知基礎。

書畫作為低衝突媒介：文化選項的策略性選擇

在藝術類型的選擇上，「翰墨家緣」以書法、水墨與篆刻為主軸，亦具有明確的策略意涵。相較於當代裝置或高度政治化的創作形式，書畫長期被視為東亞文化的共同語言，具有高度象徵性與低衝突性。

策展人、臺灣藝術大學書畫系主任蔡介騰指出，透過觀摩與對話，兩岸及亞洲藝術家得以在技法、題材與文化經驗上互相參照，這種「專業層次的交流」，往往比口號式對話更具實質影響。從文化政策角度而言，這正是所謂「專業社群外交」（professional community diplomacy）的具體實踐。

從展覽到治理想像：翰墨家緣的政策啟示

綜合來看，「翰墨家緣」所呈現的，不僅是一場藝術展覽，而是一種民間文化治理模型：
由協會策動、學校承載、藝術專業支撐，形成跨越政策波動的交流網絡。

在兩岸關係高度不確定的情勢下，這類以文化為核心、以人文為導向的交流形式，或許無法立即產生可量化的政策成果，卻能在長期累積中，維持基本的理解、信任與對話可能性。

以翰墨為橋，所連結的，未必只是藝術，更是一種在制度縫隙中持續運作的文化韌性。

展覽資訊
展名：第二屆「翰墨家緣—2025閩臺暨亞洲交流藝術展」
展期：2024年12月15日－2026年1月9日
地點：臺北市中華科技大學 馥華樓藝文中心

作者姓名
蔡介騰 鍾享諭 劉嘉成 吳恭瑞 王俊盛 楊企霞 張祐禎 陳重亨 何堯智 陳炳宏 吳栩菲 林佳諭 李承恩 呂笑言 後藤結依子 大野耕太郎 三井悠華
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