沙鹿清泉追舊夢 鹿寮古脈水長流
【公民記者 李雨生 臺中報導】
在臺中的大肚山腳下，有一條承載地方記憶的湧泉之路，百年來泉水滋養聚落，見證人與土地的故事，也洗滌著人們的記憶。
牛罵頭文化協進會/徐毅振理事長：「鹿寮湧泉，它其實跟我們後面所看到的這1座山有關係，這個是在我們臺中被稱為大肚山或者大肚台地的這樣的地方，那它其實大約是在二三十萬年前，它其實是經由斷層抬升，然後慢慢的讓這個山體，它本來跟我們平原是一樣的高度，慢慢的把它越抬越高，他抬高了之後其實就形成了我們後面的大肚山大肚台地，那這個山體其實有一個優點就是他當有雨水降水的時候，它會儲藏到的不僅僅是地表的徑流水，也有地下水會儲藏在山體裡面，那地下層的水位會比較高，那當這邊地勢比較低的時候，地下水面有機會高於地表，那它就會形成1個湧泉的發生，但是湧泉不單單只有1座山，而是還有其他條件，另外1個就是像我們大肚山大肚台地，它也有很厚的礫岩層，那礫岩層是有利於，就是地下水的滲入跟傳輸，那這也是1個相當良好的條件，讓我們可以儲藏得相當的豐富的地下水，那再來就是剛才提到，它是有斷層抬升的，所以地下水它其實也可以形成沿著，斷層帶順著斷層帶就這樣冒上來，有1個天然水源，它就是很容易聚落聚集的地方，那我們在大肚台地這裡，其實大肚台地的北側有大甲溪，南側有大肚溪，那在這兩個中間，大肚台地的西側其實是處於一個，因為他不是很高的山，也沒有形成很豐富的水系，所以我們這些大肚台地的河流，與其說河流，不如說平常，根本就是沒有水的乾的河谷，那在這種情況下，其實是沒什麼天然水源，可是正因為有這些湧泉，那就讓居民來到這裡，尤其是不論史前人類，或者是漢人來到這個地方，你會覺得這是1個很天然適合居住，有乾淨水源的地方，那麼慢慢的就形成1個聚落，鹿寮湧泉也是這樣子，我們當然剛剛看到有一些媽媽們來這邊，仍然維持著這個洗衣服的活動，當然這已經變成是一種很難得的景象，現代社會大家都有洗衣機，家家戶戶也幾乎都有自來水，所以我們當然也不再就是完全要依靠這個天然的湧泉。」
鹿峰里在地居民/林玄貞女士：「你洗衣服快洗，再拿來這裡沖洗，這洗衣機洗的都有一些棉棉的，還要拿來這裡沖洗。」
湧泉活動參與民眾/林修明老師：「我第一次看到水量這麼大，感覺很震撼，而且又這麼乾淨，大家在這邊鄰里互動也蠻好的。」
牛罵頭文化協進會/徐毅振理事長：「湧泉，他可能會出現，就是可能大地震之後，或者是某個地殼活動之後，那有時候又消失，那我想它可以分成兩種情況，1個是天然的，1個是人為的，那自然的因素，其實就是我們講我們剛才提到的，它是因為斷層而造成的，那當然每一次的地底殼下地殼的一些活動，有時候不見得是這個斷層活動，而可能是受到其他的地底的構造的影響，造成這個地方水就沒有跑出來，那是會發生的，那或者是另外1個比較大的地震，或者災害之後，水就從另外1個地方跑出來，這其實也會發生，而不只是鹿寮有，其實這種情況在臺灣，其他各地都看得到，那人為的因素呢？ 那我們就是像你們今天過來的時候有看的到的，其實我們鹿寮這個地方不是1個，現在開發蠻快速的地方，所以有很多新的建案，那這個建案我們都知道，現在的工程他都有比較會挖比較深的地下室，而地下室在施工，他需要就是先把這個區域先抽乾水，不巧這地方就是地下水位就高，那往下一挖都能挖到地下水，那他們為了把它抽乾，就把地下水抽掉，可是其實它本身它是互相連通都有連通影響的，那也因此稍為距離不遠的地方的1基地，他把地下水抽乾其實這個地方也受到影響，所以我們其實就發現去年在鹿寮湧泉，也在這個地方，其實它全部都是乾的，完全都是乾掉，所以這是1個我們會覺得它，是一個也是很重要現代的例子，我們怎麼讓現代的建設開發，跟自然環境作一個平衡。」
沙鹿護安宮/陳寶禎主委：「這個鯉魚山的水質很好，我弟弟都有取水檢查，大腸菌那類都零菌，至於水質的軟硬度比自來水檢查還要好，可以說很純，天然過濾的很徹底，所以水質喝安全。」
臺中市鹿峰里/白淞元里長：「這個地下水最近為什麼水會這麼多？是因為前陣子有下雨不然是乾枯，連一滴水都沒有，他之前是因為這個區域，因光你這邊人家建商蓋房子，導致說你地下水，所以就沒有水，然後好在最近因為有雨水，所以它有以前的水再出來，所以才有這麼大的水源，供地方洗衣服民生的提水，供大家用，因為里內很多地方還是沒有自來水，他們只能來這邊提水回家民生使用。」
沙鹿護安宮/陳寶禎主委：「事實上這裡的水，基本上沒有受到春夏秋冬，還是下雨，枯旱的影響，平常時目前還有些水，其實已經斷了兩三年了，斷了兩三年的原因就是，護安宮北邊有個建案，他蓋地下室鑽很深的井，好幾支很大支鑽下去，古語說開井賠泉，所以在這裡抽不到，造成困境。」
湧泉活動參與民眾/朱傳遠先生：「我對於湧泉一直很感興趣，為什麼這個地方會有湧泉，那我家為什麼沒有，那今天才知道說原來，那是跟地形有關係，那也跟那個地殼變動有關係，只要有地層，那我想它裡面會有一些水流在流動，這就是我今天所學到的。」
湧泉活動參與民眾/劉旭三先生：「可以了解那個地層的關係，那怎麼去形成，那另外1個部分就是說，沙鹿這個地方，以前常常來啊，可是不知道有湧泉，那這些湧泉可能到處都是，所以今天開了眼界了。」
湧泉活動參與民眾/朱傳遠先生：「大家對地層的了解會更深入，並且會思考的去保護這個環境，讓這個湧泉源源不絕。」
臺中市鹿峰里/白淞元里長：「湧泉至少七、八個點，很多點。我們這有些人是人家裡面的，他不要讓人進去的啊。這個公開的只有這個地方。每天都是10點，他們的水都會自然流到我們的五福圳，所以我們圳的水那麼乾淨，就是所有的湧泉的水流出來，他的水才會這麼乾淨。」
沙鹿護安宮/陳寶禎主委：「湧泉大概是在民國50年代，我爸爸經濟比較好之後，請人鑽的，這在生活中說起來是很重要的，因為我們全村都要去挑水回來吃，鑽這支個用意就是說，除了自用以外，左鄰右舍大家都用得到，那時候是這樣，那時鑽一支花的錢，比娶個媳婦還多，當時在民國五六十年代，大概娶媳婦差不多三萬多的聘金，鑽這支花五萬多，那是我爸爸跟我媽媽的苦心，大家用到現在還在用。」
牛罵頭文化協進會/徐毅振理事長：「不單單只是鹿寮本身，而是我們去思考整個大肚台地，地下水跟我們人類以及地表上的生活聚落裡，以及我們的產業文化的關聯，我想我們可以從這個角度去觀察，雖然已經不再，只是不是我們生活所必須的，可是我們其實也可以看到，這個天然的湧泉，在這裡它慢慢的也可以形成1個，讓有一個生態豐富，另外甚至我們輕易的去接近這個水源的環境，我想這是我們去不用刻意打造1個人工的親水公園，其實這裡就是1個天然的親水公園，而且又帶著在地的悠久歷史、文化，以及我們講它的，一些自然地景的一些元素，我想這又會是1個好的環境教育的場域，1個湧泉的保存以及他的水源的持續，我覺得這都是一個很具現代意義的環境。」
如今泉水依舊流淌，象徵環境守護與地方連結的公共空間，唯有理解與珍惜，傾聽土地的聲音，才能讓鹿寮的泉脈，繼續流動。
公民記者 李雨生 台中報導
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