有名字，卻無人記得—有名無主屍背後的困境
【記者 曾珮甄／綜合報導】
隨著社會孤立現象增加，「有名無主屍」案例逐漸增多。這些身分已確認卻無人認領的遺體，不僅反映出獨居老人、精神疾病患者或身心障礙者等弱勢群體的處境，也顯示了家庭功能缺失、社會資源不足等問題，因此有名無主屍的出現成為一個需要受到正視的課題。
唐治平拒認母遺體 有名無主屍現象時有所見
藝人唐治平的母親於2024年6月3日被發現陳屍住家頂樓，不過唐治平堅稱該名死者並非母親，拒絕認領遺體，依規定，警方在公告25天後，如果仍無人認領，遺體就會依「有名無主屍」程序處理。
當時唐治平遲遲不認領遺體的態度引發社會熱議，外界推測其原因可能包括缺乏家庭支持、與社會斷聯、精神狀況不穩定等，而類似情況在社會中也時有所見，部分家屬與死者因關係不佳斷絕來往，或家屬無法負擔喪葬費用，這些都是可能導致遺體以有名無主屍處理的原因。
檢警機關發現有名無主屍案件並公告招領後，交由公所社會課協助辦理後續程序。【記者 曾珮甄／攝影】
無固定照顧者 增加無人認領遺體問題
有名無主屍的現象往往反映社會中弱勢族群的長期困境。金興社區發展協會理事長李忠孝表示，許多長者「高自尊、低自信」，尤其是軍、公、教或高知識分子背景者，他們不易主動走出家門與外界互動，即便有子女或親屬，也可能因家庭疏離、長期獨居或親子關係緊張而缺乏探視。
除了長者，精神疾病、身心障礙或重大疾病患者，因為自理能力下降，需要依賴他人協助才能完成日常生活所需，若缺乏固定照顧，即使有政府提供的長照和居家服務，也可能會因為人力不足或資源分散而被忽略，最後在死亡後成為無人認領的有名無主屍。
有名無主屍多以合辦形式設靈，但現場通常無親友到場，此為南華大學生死學系展示櫃內的靈堂模型。【記者 曾珮甄／攝影】
單靠資源難彌補 關懷才是關鍵
南華大學生死學系主任蔡昌雄表示，無人認領遺體通常不是單一原因造成，尤其是孤獨死的狀況，通常是長期社會疏離累積的結果。不只臺灣，這種現象在日本、瑞士等國也日益普遍，很多人甚至是在死亡後數月才被發現，這樣的狀況大多是因為社會連結的斷裂和對弱勢群體的關注不足。
蔡昌雄舉例，有一名精神疾病患者因妄想症，認為有人監視或監聽自己，社會單位提供的協助使他處於極度恐懼之中，導致死後遺體無人認領；另一名街友在安寧照護機構接受照顧，但因找不到家屬，最後也孤身過世。他表示，即使有資源介入，若缺乏完整家庭支持仍可能導致獨自死亡，再加上經濟困難、精神健康問題或缺乏固定照顧者等因素，顯示社會對弱勢族群的關懷明顯不足。
要改善這種現象的關鍵在於社區層面的關懷。除了政府的照護資源，鄰里長、宗教或社福組織也能發揮其功能，從每個人做起，透過日常關懷和社會互動，才能將有名無主屍的案例降到最低。
社區共融 打破孤獨隔閡
對於改善弱勢族群的社會隔離，金興社區發展協會理事長李忠孝也指出，光靠制度與資源是不夠的，必須從社區互動出發。許多長者不願主動走出家門，尤其是高知識分子如軍公教高階退休族群，對一般社區活動興趣缺缺。為此，李忠孝表示社區會以三顧茅廬的方式誠摯邀請長者加入，並給予尊榮角色，如顧問或長者、老師，社區互動先從日常活動開始，再逐步建立深度參與感。每逢節慶，社區也會以慰問與鼓勵的方式拉近關係，讓長者感受到家庭的溫度。
社區也會結合長照資源，針對「孤獨老」、「孤獨死」個案協請社會課介入關懷，並安排輕鬆課程、戶外旅程、音樂合唱與心靈成長活動，如吉他、二胡等，不僅提供興趣與娛樂，也加強社會連結。
社區安排長者運動課程，增進身心健康並加強社會互動。【記者 曾珮甄／攝影】
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