鑑古知今，專訪：臺陽美術協會莊玉明秘書長分享～由【陳玉峰佛像修復畫展】而來的美術紀事

嘉義縣藝文報導／記者林慧茹

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（嘉義縣朴子市百年高明寺於114.8.1舉辦陳玉峰佛像畫修復展。圖護法神韋駄尊者。記者林慧茹翻攝）

嘉義縣朴子市高明寺114.8.1展出【陳玉峰佛像畫修復展】。高明寺董事長特邀研究臺灣美術史的臺陽美術協會秘書長莊玉明蒞臨參與今（9）日的開幕式。

(https://www.peopo.org/news/817379)

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（開幕式與會貴賓，右起：莊玉明秘書長，蔡吉郎校長，徐佩鈴文觀局長，陳英毅董事長，黃哲永老師，林婉芬老師，姜鈞翔主任，陳進順校長賢伉儷。圖.林賢雲攝）

由本次展出我們一起來探究那個時代背景下～

陳玉峰（1900-1964）

潘春源（1891-1972）

兩位傳統彩繪匠師兼具膠彩墨彩繪畫非凡造詣，均來自臺南，1920年代拜泉州客寓臺南水墨畫家呂璧松（1873-1931）學習數年並遊歷研究，年輕時即成名於業界或入選臺展。
潘春源長子潘麗水（1914-1995） ，長孫潘岳雄（1943-） ，三代齊名。

陳玉峰姊姊陳明花的兒子蔡草如（1919-2007）曾獲臺陽獎，1959第22屆臺陽展成為臺陽正式會員；陳玉峰長子陳壽彞（1934-2012）於1965第28屆臺陽展成爲臺陽正式會員，均爲臺陽知名前輩藝術家。（蔡草如兒子蔡國偉也是傳承寺廟彩繪，陳玉峰家族三代四傑。）
陳玉峰、陳壽彞父子故居2007年臺南市文化局正式掛牌，足見其重要性。
潘春源、陳玉峰師兄弟與嘉義的連結，1930年潘春源曾參加春萌畫會臺南公會堂首展，而陳玉峰則透過朴子高明寺的佛像典藏與修復，受到官方認定，得到非常珍貴的嘉義連結紀錄！

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（左起：臺陽美術協會莊玉明秘書長，縣府秘書柯登雅，文觀局王泊清主任。記者林慧茹攝）
臺陽美術協會莊玉明秘書長表示：

「陳玉峰為傳統水墨及民俗彩繪巨擘，引領後輩如外甥蔡草如、長子陳壽彞等極高藝術成就，應傳為佳話；在臺灣美術及民俗彩繪佔有一席之地，深具傳承意涵。考察朴子高明寺典藏之佛像畫，有閩習（註一）粗獷及工筆描繪兼具的風格，至為特別！」

而這次修復展是以原畫作送去北部葉修復師那邊做原畫作的修復,高明寺方與專業團隊老師們討論會決定用修舊如舊的文物修復方式來修復，將歲月歷史痕跡如實但用心呵護的永續精神呈現給大家。

鑑古方能知今，隨著時間越過越快，藉著使用現代化便捷的數位技術，記錄影音，製作成紀錄片，宣導保存文化資產的觀念，使人文藝術文化永續傳承，應是全民運動。

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（陳玉峰大師於韋駄尊者畫像上的落款。記者林慧茹攝）

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（陳玉峰大師畫作一般都是直接畫於水泥牆上或是木門上，高明寺所擁有是紙張畫作錶框，為當時寺方為法會祈福或是水陸經懺所做。上圖由左至右：藥師佛，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛；下圖：伽藍尊者，普賢菩薩，文殊菩薩，韋駄尊者。圖.陳英毅提供）

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（陳玉峰大師所彩繪的普賢菩薩及文殊菩薩--具閩習畫風，這2張在說明展版上的,是雲科大在修復前的拍攝。記者林慧茹攝）

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後記／

（註一）

從字面上觀之，

閩”指的是所屬大陸以
南福建地方(地域)，

而習”指的是一種習慣、風氣。

諸如古人所述

‘’筆意縱橫”、‘’粗筆大寫”、‘’筆霸墨悍”等，明白畫家對書畫技巧運作與筆墨經驗，這無非是歷史觀照下所處中國傳統繪畫支流一派，若藝術創作無高低之分，藝術之本乃是藝術家生活經營和情思表露、是在沒有任何相較下的時代精神展現。

因此在美術史上以客觀角度來看待某些人、某些事、某些物，從物質層面上去剖析作品(材料表現)轉而去認識藝術家是最直截的。

外在可分析的、可歸納的、可統一的形
式原則是個人風格總和，而內在可感受的、可意會的是當時的時代背景其情感傳達是精神延續。

（參考資料：從「閩習」視角看臺灣書畫藝術變遷與發展 
The Change and Development of Taiwan's Calligraphy and 
Painting Art from the Perspective of Fujian Customs

作者：黃俊嘉 
Huang, Chun-Chia
福建閩江學院美術學院副教授 
摘要 ）

記者林慧茹採訪報導