溪洲部落婦女唱

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日學者讚溪洲為新住宅典範

【記者李宜霖台北報導】新北市政府推動溪洲部落原住民園區規劃,將進入實質的設計營造階段,未來將成為原住民族版的社會住宅。長期關注溪洲部落的日本建築學者延藤安弘再度來到台灣,進行社會住宅國際交流,他期待溪洲規劃成為世界的典範。

名古屋愛知產業大學建築與環境研究所所長延藤安弘,在日本成功推動日本U-Court協同式社會住宅。2年前延藤在台大城鄉所客座,進入溪洲部落,分享日本參與式社會住宅案例,將他累積的豐富經驗傳達給部落。

溪洲部落與河對岸的現代高層住宅形成對比,溪洲阿美族人從花蓮原鄉遷徙到台北居住,已超過30 年,延藤認為,溪洲營造很好的生活綠地空間,有著綠色植栽打造的圍牆,漂亮的生活空間。水泥國民住宅幾乎沒有半開放式的空間,提供給居民活動;溪洲部落有著半開放式空間,這是生活不能缺少的場域,可以吃飯跟聊天。居民經常聚集的空間裡,有著多樣的故事發生。

延藤認為,溪洲部落跟京都洛西地區U-Court住宅很類似,種滿了植栽,而且溪洲是用阿美族的族群想像去打造部落,營造喜愛的空間。部落透過阿美族文化的累積,成為隨時可以跟人保持互動的空間。延藤說,為原住民打造社會住宅時,應當將文化盡可能完整地融合在現代住宅裡。

台灣大學建築與城鄉研究所等團隊協助推動溪洲計畫,延藤認為,溪洲阿美族生活文化園區的提案,尊重原住民族文化,將他們的生活形式落實到整體的規劃,並且尋找到適合的基地,這是非常好的構想。

溪洲規劃並沒有假手設計師、專業者,由族人規劃、參與,將居民理想的居住環境構想劃出來,城鄉所負責找資源,從旁協助、支援。主要不是由專家、政府規劃,而是由社區的人來進行,規劃未來的居住環境。規劃過程中,大家意見相當踴躍,小朋友也畫出未來的家,包涵著植栽、水、人結合的環境,大家熱鬧地完成規劃。

溪洲阿美族生活文化園區有其家族性的訴求,配置的空間、街道的安排,從個體到整體的規劃過程,找出相對關係位置。2010年夏天,整個基地的規劃完成,在縣府協助下,找到部落後方的公有土地,在新的基地上,將打造溪洲居民的理想社區。

超越亞洲的新典範

延藤說,溪洲部落是新時代理念社會住宅的考驗,除了居住者的長期經營,也取決於行政部門的支援與否,他希望溪洲的課題政府能夠正視。溪洲案是挑戰大時代的社會住宅案例,能夠有一個很好的規劃設計的話,溪洲生活空間的營造將是世界的典範。

溪洲部落5日舉行35週年活動,在新的溪洲阿美族生活文化園區,立下根基石。

延藤說,立石的儀式具有重大的歷史性意義,日本也有類似的奠基儀式,蓋房子時,先奠一顆基礎的石頭,但現代的建築,奠基儀式已經形式化了,失去原本有的精神面。溪洲儀式保留民族的傳統文化,並沒有形式化,也沒有失去內涵的意義,而是透過這樣的儀式來啟發部落族人團結,實現未來的重建,並與周遭的環境共生。在部落集體永續發展的願景下,溪洲部落立石儀式精神與心靈充分地呈現,對內對外同時去宣告社區的安居,這是具有歷史價值的。

溪洲部落除了有著與自然共生、連結的社會關係,延藤觀察到,部落還有人與人彼此感染的心靈過程。繼承祖先的靈魂,透過人與人間觸發心靈的過程,彼此共享感觸、行動,分享未來該走的方向、目標。

延藤說,現代社會的人常常忘記,我們不是只有活在現在的時間點,而是與過去的先人同在一起。溪洲部落的族人活在現在,同時清楚地知道如何透過靈魂啟發跟先人同在。

溪洲部落35週年慶祝活動,祈求祖靈保佑未來新部落的安基。(圖/宗田昌人 文/李宜霖)


溪洲部落耆老保留著阿美族的傳統,未來在溪洲阿美族生活文化園區新部落,繼續將文化代代相傳。(圖/宗田昌人 文/李宜霖)

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