溪洲部落婦女唱

溪洲部落與河對岸的現代高層住宅形成對比，溪洲阿美族人從花蓮原鄉遷徙到台北居住，已超過30 年，延藤認為，溪洲營造很好的生活綠地空間，有著綠色植栽打造的圍牆，漂亮的生活空間。水泥國民住宅幾乎沒有半開放式的空間，提供給居民活動；溪洲部落有著半開放式空間，這是生活不能缺少的場域，可以吃飯跟聊天。居民經常聚集的空間裡，有著多樣的故事發生。

延藤認為，溪洲部落跟京都洛西地區U-Court住宅很類似，種滿了植栽，而且溪洲是用阿美族的族群想像去打造部落，營造喜愛的空間。部落透過阿美族文化的累積，成為隨時可以跟人保持互動的空間。延藤說，為原住民打造社會住宅時，應當將文化盡可能完整地融合在現代住宅裡。

台灣大學建築與城鄉研究所等團隊協助推動溪洲計畫，延藤認為，溪洲阿美族生活文化園區的提案，尊重原住民族文化，將他們的生活形式落實到整體的規劃，並且尋找到適合的基地，這是非常好的構想。

溪洲規劃並沒有假手設計師、專業者，由族人規劃、參與，將居民理想的居住環境構想劃出來，城鄉所負責找資源，從旁協助、支援。主要不是由專家、政府規劃，而是由社區的人來進行，規劃未來的居住環境。規劃過程中，大家意見相當踴躍，小朋友也畫出未來的家，包涵著植栽、水、人結合的環境，大家熱鬧地完成規劃。

溪洲阿美族生活文化園區有其家族性的訴求，配置的空間、街道的安排，從個體到整體的規劃過程，找出相對關係位置。2010年夏天，整個基地的規劃完成，在縣府協助下，找到部落後方的公有土地，在新的基地上，將打造溪洲居民的理想社區。

超越亞洲的新典範

延藤說，溪洲部落是新時代理念社會住宅的考驗，除了居住者的長期經營，也取決於行政部門的支援與否，他希望溪洲的課題政府能夠正視。溪洲案是挑戰大時代的社會住宅案例，能夠有一個很好的規劃設計的話，溪洲生活空間的營造將是世界的典範。

溪洲部落5日舉行35週年活動，在新的溪洲阿美族生活文化園區，立下根基石。

延藤說，立石的儀式具有重大的歷史性意義，日本也有類似的奠基儀式，蓋房子時，先奠一顆基礎的石頭，但現代的建築，奠基儀式已經形式化了，失去原本有的精神面。溪洲儀式保留民族的傳統文化，並沒有形式化，也沒有失去內涵的意義，而是透過這樣的儀式來啟發部落族人團結，實現未來的重建，並與周遭的環境共生。在部落集體永續發展的願景下，溪洲部落立石儀式精神與心靈充分地呈現，對內對外同時去宣告社區的安居，這是具有歷史價值的。

溪洲部落除了有著與自然共生、連結的社會關係，延藤觀察到，部落還有人與人彼此感染的心靈過程。繼承祖先的靈魂，透過人與人間觸發心靈的過程，彼此共享感觸、行動，分享未來該走的方向、目標。

延藤說，現代社會的人常常忘記，我們不是只有活在現在的時間點，而是與過去的先人同在一起。溪洲部落的族人活在現在，同時清楚地知道如何透過靈魂啟發跟先人同在。