碧山巖的承傳拜斗

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碧山巖的承傳拜斗

      每年農曆十月初一日至初七日連續七天,碧山巖隆重的舉辦祈安禮斗法會,

祈求風調雨順、國泰民安、社會祥和、並為善男信女消災延年,增廣福慧、

福佑子孫、共沐神恩。

     禮斗法會期間,本廟禮聘資深道長帶領誦經人員全天誦經祈福,

並逐一誦唸登斗之大德疏文,以求大家平安、健康、快樂。

並經由善信大德捐獻之經費,提供平安湯圓與大家分享,

請大家屆時蒞廟福食,並懇請有興趣者,參與搓湯圓的傳統風俗,

體驗節慶時祈福、滿足、圓融的歡樂心情。

拜斗的科儀源流

      拜斗是為人消災、祈福、延壽而設的法會科儀,為民間常見的祭儀。

拜斗的淵源甚早,起源於漢代張道陵天師,北斗經記載「永漢元年正月初七日

太上老君昇玉階座授張天師北斗延生秘訣」始知斗為天樞。

太上老君曰:「凡人性命五體,悉屬本命星君之所主掌,

本命神將,本宿星君常垂蔭佑,主持人命,使保天年」;本命元辰的亮或暗,

影響到人一生福禍壽夭、榮盛敗衰,如果元辰光彩,則萬事順利;元辰暗黑,

則百事衰敗;「安斗」即是祈求身體健康、延命益壽、事業順利、財源廣進、

感情圓滿、婚姻和諧、步步高昇、解厄消災、閤家平安。斗乃指星斗,

天上群體星辰皆屬斗部,為人之十二元神來源與歸宿,也是生命根源之象徵,

人的魂魄都是受於斗極調魂鑄魄之宰,故人羽化歸宿亦稱為星沉元斗。

斗亦是人的本命元神,民間信仰中又有「南斗延壽,北斗解厄」的說法。

禮斗法會由來及意義

      依道書太清玉冊記載:「中斗有三星,主保命」,「西斗有四星,主護身」,

「東斗有五星,主計算」,「南斗有六星,主延壽」,「北斗有七星,

主解厄賜福 ,顯示道教的天庭,眾仙諸神各有所司,協調繞轄三界十方。

      世間的一切生命,均例屬斗宮,星辰運轉,年歲行運,

皆屬星宿所主宰,仰賴星光並照以護體,歸依仁德扶持以健身,

若有善男信女誠心懺悔,發願行善,自然可以依藉「禮斗法會」

之科儀轉禍為福,去災厄為禎祥。

     「禮斗」是天人常用的交流感應方式,孔明諸葛亮借東風,

陳靖姑祈雨等,都是經由「禮斗」而奏效,因此世人以「禮斗」的科儀

方式來祈求延壽賜福。禮斗道場中的「斗」代表陰陽、四象、五行、八卦,

乃順天、行氣的象徵。斗有「斗燈」用以冀求延壽植福、驅邪保安。

各斗之「斗首」者常受神明所庇佑,發福生財、生意事業發展、工廠興隆、

五穀豐收、六畜興旺、 大吉大利、萬事如意、闔家平安順利。

斗燈置放法器與神物之意義

     祈安禮斗植福法會上,斗燈為最主要的祈福消災之物,

斗燈之含意深遠,係微妙之靈應神物,可驅凶避邪、消災解厄、

祈福延壽,使家庭平安美滿團員。 

斗燈置放法器神物之意義簡介如下:

     〈一〉斗:代表宇宙〈造育萬物,生生不息〉。

     〈二〉米:代表生機〈士農工商,食祿有餘〉。

     〈三〉燈:代表神光〈日月星辰,神光普照〉。

     〈四〉傘:代表扶佑〈神明降臨,扶佑元辰〉。

     〈五〉籤:代表元辰〈元辰光彩,神明護佑〉。

     〈六〉尺:代表量渡〈量迎善福,渡棄惡厄〉。

     〈七〉秤:代表公道〈心存公道,勿貪便宜〉。

     〈八〉劍:代表除魔〈斬妖驅邪,護身平安〉。

     〈九〉鏡:代表圓滿〈照妖驅魔,美滿團圓〉。

     〈十〉剪:代表除邪〈剪妖除邪,正善立身〉。

      總而言之斗內法器神物,賦有降神與驅邪作用,

斗燈普受民間信仰,是每人生命之象徵,

法會之作用在驅邪押煞與延壽植福保平安。

公民記者/阿喜/內湖碧山巖報導

 

 

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阿喜

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阿喜

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