蔡雅瀅:雖然很不認同慈濟內湖園區的開發案 但昭慧法師是個真性情的人 黃哲斌臉書的【幾點雜感】從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點(更正版)

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臉書上環保律師蔡雅瀅在臉書上貼出了三則慈濟近日爭議報導:壹週刊壹號人物的文章、資深媒體人黃哲斌的幾點雜感、從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點(更正版)

1. 壹週刊壹號人物的文章

【置身事內】-----釋昭慧 (原載於2012年8月16日壹週刊586期。撰文:董成瑜,攝影:蔣煥民 )

蔡律師臉書上寫道:

雖然很不認同慈濟內湖園區的開發案
但昭慧法師是個真性情的人

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2. 蔡雅瀅律師還分享了另一則黃哲斌臉書的【幾點雜感】:

還沒到蠻野工作時
曾在「綠手指上的灰指甲」紀錄片(關於慈濟內湖園區)放映會
聽過記者說被慈濟施壓抽稿的事....

【幾點雜感】

關於慈濟內湖園區爭議,我無意湊熱鬧,因為有些朋友談得更深刻。以下,單純是我的幾點親身經驗與雜感,在朋友臉書上開了頭,不好意思喧賓奪主,搬回自己家討罵挨。

一,家母也曾是慈濟人,我因而有點接觸。我相信,慈濟絕多信眾是良善的,無私的,然而,這個巨型組織的內部文化,顯然無法因應世俗化的諸多挑戰。

二,舉一例,我在媒體任職期間,領教過「慈濟不可批評,上人更不可批評」的厲害,每有負面消息,必有遊說、電話轟炸,甚至威脅退報。

難怪有同業說,他的親身經驗裡,慈濟比較像一個公關公司。他的戲言只是其中一個面向,不可否認的是,慈濟的決策核心裡,一直不乏退役媒體人,於今尤然。一個宗教團體,如此戮力經營媒體關係,長遠而言,有其利,必有其弊。

三,慈濟決策核心的封閉化,加上組織領袖的神聖化,再乘以資源規模的龐巨化,不必具備太多組織管理的常識,都知道其中危險性,目前,慈濟正在嘗受此一苦果,若無法積極求變,未來的危機只會越來越大。

四,為慈濟辯護者,起手式常是「慈濟做了多少多少好事」,這是無效的辯詞。第一,即使做了好事,不見得永遠是對的事,第二,上次做了對的事,不見得下次不會作錯事。

反之,慈濟人動輒把「我是來作善事」掛嘴邊,很多情況下,正是招致厭惡的起因,因為,那句話未出口的後半句,往往藏著「你不要不知感恩」的潛台詞。

五,慈濟近年的公關危機,與傳統媒體勢弱、網路力量崛起也有相對關係,因為,他們無法再動用組織力量,封鎖負面消息,也無法以情緒動員,淹沒網路批評聲浪。

此一趨勢,會隨著慈濟組織及資源的日益龐大、世俗化爭議衝突的日益尖銳、組織決策的日益保守封閉,而挑戰日益嚴重,終至不可逆轉。

六,作為一個資源驚人、社會影響力巨大的宗教團體,慈濟最需要的,不是自我防衛,不是自我感覺良好,而是敢於迎接時代挑戰,盡可能透明化,盡可能體察社會趨勢,不要只顧發展組織,而是要思考五年後、十年後的組織運作,同時爭取社會認同。

當然,這種社會認同不再像以前,只是透過邀約媒體總編輯、發動抗議、或是出版靜思語,而是,更真誠、更謙卑的反省與對話。

七,論及世俗權力與信眾影響力,應該沒人能比得上天主教教宗。然而,這兩年方濟各如何以一己之力,試圖扭轉教廷保守頑固的風氣,扭轉世人對天主教的成見,或許,對於慈濟人而言,能有些許啓發。

衷心期待,慈濟變成一個更好、更能與台灣社會接上軌道的組織。

3. 從釋昭慧言論談慈濟和國民黨的共同點(更正版)

http://www.taiwangoodlife.org/blog/aboutfish/20150225/5719#.VO8CN93p0Qk.facebook

蔡雅瀅律師(摘錄)

慈濟刊物當年公布的金額,支出明列的項目約只有23億元,另外20億看不見花到哪裡去了。而一年募款金額高達46億、花掉近43億是個什麼情況?跟台灣民間分配社福資源最具代表性的組織「聯合勸募」相比,聯勸一年募得的金額約為3.5億,拿來支持超過350個社福團體,推展450件助人計畫。

公布於1994年的46億元,是基金會第一次對外公布較詳細的收支表,立刻引發外界對「慈濟以高知名度和良善形象席捲台灣捐款資源」的質疑,與「分配不當」的爭議,此後很長一段時間慈濟都沒再對外公布財務。在官網能找到2006~2013年的年度公告,顯示2006年基金會年度收入將近82億,2013年更成長到98億。

慈濟與國民黨的共同點:
第一、財產龐大卻缺乏公共監督
第二、領導階層自我感覺良好
第三、閃避體制改革問題

證嚴法師的靜思語錄有三句話,合起來看會變成:「我們最大的敵人不是別人,可能是自己。為自己找藉口的人,永遠不會進步。不經一事不長一智,智慧是從人與事之間磨練出來的。 」我能理解信眾們看到外界批評上人和慈濟時的「護主心切」,然而各種言之有物的批評,本是監督慈濟「不淪為慈善怪獸」最重要的助力,若能讓龐大的組織因此反省改善,對慈濟、對台灣都是再好不過的事。

懇請慈濟領導階層再三深思:莫讓「福田」變「禍田」。

 

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hsuxu53

眾生哪裡平等?

佛陀從未說過眾生平等,因為屬於概念法的眾生,是不可能平等的。
譬如說:人類和動物,不可能平等;人類和餓鬼,不可能平等;餓鬼和動物,不可能平等;人類和天神,不可能平等;天神和餓鬼,不可能平等;欲界天神和色界天神,不可能平等;色界天神和無色界天神,不可能平等。

再者,人類自身之間、人類社會之間也不可能平等。因為自從人類出現不久,就開始有了貧與富之分,貴與賤之分;高等種族與低等種族之分,美與醜之分,出生高貴與出生低賤之分等等。一直到今天,人類從來就沒有平等過。
那麼,這種不平等是什麼原因造成的呢?是由於業果法則而造成的。

是由於業果法則而造成的。

佛陀教導說:「在此,有男人或女人傲慢與過慢,不禮敬應受禮敬者,不起立致敬應受起立致敬者,不讓座位給應受座位者,不讓路給應受讓路者,不恭敬應受恭敬者,不尊重應受尊重者,不奉事應受奉事者,不供養應受供養者,由於履行與從事如此的行為,身壞命終之後他投生於苦界、惡趣、墮處、地獄。然而,如果在身壞命終之後他沒有投生於苦界、惡趣、墮處、地獄,而是再投生為人,那麼無論出生於何處,他都會出身低賤。

然而,在此有男人或女人不傲慢也不過慢,禮敬應受禮敬者,起立致敬應受起立致敬者,讓座位給應受座位者,讓路給應受讓路者,恭敬應受恭敬者,尊重應受尊重者,奉事應受奉事者,供養應受供養者,由於履行與從事如此的行為,身壞命終之後他投生於樂趣,乃至天界。如果在身壞命終之後他沒有投生於天界,而是再投生為人,那麼無論出生於何處,他都會出身高貴。」(經藏 中部 小業分別經)因此,一個人出生高貴或者出生低賤,是緣於該人在過去世所造的業—傲慢與過慢導致來世出生低賤,不傲慢也不過慢導致來世出生高貴。

假如你認為眾生平等,那麼該業果法則就是錯誤的。因為如此一來,無論你造善業還是造惡業,其出生都是一樣。無論你造的善業是多或是少,其出生都是高貴,或者都是低賤。明顯的,這不符合常理,也不符合自然法則。善業多,才能投生到高等家族及獲得富裕的生活。善業少,便只能投生到低等家族及過貧窮的生活。這便是自然存在著的業果法則,無論佛陀是否出世,無論你有無信仰,這業果法則都會照樣存在。

那麼佛陀所說的平等,到底是指什麼?站在究竟法、勝義諦的立場,一切生命是平等的,因為一切的有情眾生,都只是究竟色法與究竟名法的因緣聚合,它們時刻都在刹那生滅著。這些不斷生滅的名色法一直在流動,色法相續流與名法相續流互相作用,依其因緣從這一生存道,流往那一生存道,不曾停歇過。如果站在此究竟名色法的角度而說,一切眾生是平等的。
關於解脫道和菩薩道的修行方法,它們基本上都是一樣的,其差別只在止觀禪修時的第十一種觀智—行捨智。

修菩薩道的人,無論如何都只能修到行捨智,只要他投生為人類或天神去進行禪修,其每生每世都一樣,只能證到行捨智,無法再證得更高的觀智。這樣的情況,會一直延續到他在成為佛陀的最後一世。而修解脫道的人,當他們進行止觀禪修時,可以隨時突破第十一種觀智—行捨智,去證悟後面的道智、果智及證悟涅槃,他們隨時都能解脫生死輪迴,甚至在當世也能夠辦到。

因此,修解脫道等於脫離輪迴,修菩薩道等於繼續輪迴。由於佛陀的出世,我們現在可以修行解脫道。當佛法消亡之後,我們想要修解脫道都已經沒有了方法。所以佛陀出世後,我們只能選擇修行解脫道,這也是一切諸佛出世的本懷:佛陀出現的目的,只是要有情修行解脫道,徹底脫離生死輪迴。總之,佛陀希望天人與人類趕快勤修戒.定.慧三學,早日證入涅槃界,脫離輪迴之苦。

好奇寶寶

感謝hsuxu53您的留言,竟然這樣的精闢,佩服佩服!只是好奇寶寶沒有這麼深的內涵,可以接上任何有意義的回應。我只能說好像一直以來都以為正信佛教主張眾生平等。您的說法好像是第一次看到,很稀奇,值得細嚼慢嚥喔。。。

在參加十日內觀禪修時,被教導要平等的看待自己內心中升起的各種覺受,無差別的看待苦受與樂受,不要執著於樂受,也要歡喜接受苦受。就是一個平等心的教誨。

看了您的留言,只讓我好奇寶寶升起慚愧之心,修了半天,還未進堂奧,還不清楚自己在修些什麼,也許根本還不能算在修。。。只知道行住坐臥都要修行,我現在修自己的口業!寫報導要注意自己的起心動念,下筆要想是否圓融,有沒有人會因我而起煩惱,日常與外界接觸,也檢討為何別人的反應會如此,自己說了什麼,做了什麼。。。

就是這簡單的反觀自省,這是我現在簡單修行內容,與您分享。

謝謝您過來給我寶貴的回應

好奇寶寶合十

文生 武

你這基督徒要不要問問基督教世界展望會為何把錢全拿到國外?飢餓30收的錢的項目呢,是不是拿去蓋大教堂蓋大房,買大車,董事個個領大錢去了

好奇寶寶

第一:我不是基督徒,是一輩子的慕道者!不知道您說的是我嗎?
第二:我不清楚基督教世界展望會的事情
第三:我不瞭解以上您所提的問題,如果您認為是個問題,寫出來給大家知道。
第四:作為一個公民記者,單純的是把我看到的文章轉載出來給大家看到,做大眾傳播。雖然還是非常小的小眾。
第五:不知道您竟然會對我的報導如此的看重,還特地留言指教。感謝
第六:謝謝您之前的指教,現在又出現。也算是資深網友了!在此向您拜個晚年喔

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加入時間: 2007.10.20

好奇寶寶

加入時間: 2007.10.20
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