伯公遍路 看見客庄文化的深度旅程
土地公就是客家族群所謂的「伯公」，是非常重要的民間地方信仰，早期客家先民多在山區開墾，生活環境艱困，伯公自然成為陪伴他們度過遷徙、 開拓與定居的重要心靈依靠。
為了彰顯在地小旅行的文化底蘊，台灣樟之細路協會特別規劃「伯公遍路」遊程，讓旅人在鄉間健走、欣賞風景之餘，也能走讀伯公信仰背後的文化意涵，認識先民在這片土地上的生活樣貌與人文故事。
台灣樟之細路協會理事長彭宏源說 : 伯公遍路是仿照日本的四國遍路，空海法師走過八十八間寺廟八十八個神明，我們走這條伯公路線，從前我們先民走過的路，叫做挑擔走的路，我們走看看，體會先民的辛苦，所以我們今天走很陡的路，以前他要挑擔，越山區的地方很多叫家伯公，邱屋伯公、彭屋伯公、 吳屋伯公，等一下我們會看到凃屋伯公，全部單家園屋，他們也沒能力改建，所以這很重要的文化資產就保留下來，客家庄還保留很多像大湖這樣的伯公有八十幾個。
在樟之細路協會理事長彭宏源老師的帶領下，穿越山林小徑，尋訪不同樣式的伯公廟，在大湖鄉的義林道產業道路上，全程約7公里，沿路附近就有10座伯公，每座伯公廟都有在地的故事與傳說。尤其原始型制或年代悠久的型制是田野間的歷史建築，上百年者比比皆是。
台灣樟之細路協會理事長彭宏源說 :百二份邱屋伯公，最早型的伯公型式是石棚式的伯公，差不多在1930 1940年代左右，改建成如此石室祠的伯公，這石室祠的伯公，是八塊石頭拼起來的，這有燕尾的型式，屋簷有筒瓦瓦當，還有裡面的薦盒及香爐，神明牌這些，全部都是石頭的，連這案桌全部都石頭的，以前被倒下來的樹壓到裂開的。
這次的伯公遍路遊程也有多位專業的文史工作者同行，為走讀增添多元的文化視野。
金山面文史工作室負責人吳慶杰說: 客家文化也要有內容有故事，內容是裏面的包括伯公像那些，它的對聨，還有石頭伯公它的雕飾，做得如何吸引人。
你來看伯公就進入我們客家庄，進入客家庄，看到他生活的情形，像昨天剛剛好碰到採橘子（椪柑），運氣很好碰到，距離餐桌最近的距離，他採下來我們就和他買來吃。伯公文化是我們的庶民文化，離我們的生活最近的距離，大家要珍惜，大家去推廣、大家去保護。
微光書旅主理人賴世若說: 苗栗尤其在公館銅鑼還有大湖，是整個台灣伯公最密集的地方，那這個伯公都是當初拓墾的耕作，他ㄧ個土地，他就是在土地的旁邊蓋一個伯公，那他通常會種一棵伯公樹，也可以乘涼，所以那個就是他的心靈寄託，伯公文化其實就像閩南土地公，土地公我覺得他管的範圍比較大，土地公有的像管一個村子，伯公ㄧ般來講都依附著農田，農田老農的田地的旁邊會蓋一個感謝那塊地，就等於是那個田的守護神，這樣子的一個文化其實也就是我們客庄文化，因為在土地的附近，也就是我們客家的夥房，那我們夥房旁邊就是田地，田地裡面就散布著這些伯公，其實它就是一個聚落客家聚落，也是一個文化聚落，那這裡面有伯公，有洗衫坑，有夥房，其實構成了一個完整的客家的生活圈。
另外，遊程還融入「水妹手作客家紙」體驗，與伯公信仰中焚燒金銀紙的文化意涵相呼應。
水妹手作張秀雲說: 台北台三線一直到阿里山那邊都有做紙，但是現在人都忘記了，都有紙糊，我們這邊為什麼都是在客家內山做紙，因為才有桂竹，我們今天做那個金黃色的紙，就是桂竹做的紙，那個要五個月才有辦法提煉成纖維出來。
台灣樟之細路協會總幹事陳致中說: 樟之細路其實是希望串聯客庄，那也要帶動整體的地方產業，然後跟整體的深度文化的教育傳承，我們特別辦理這個主題遊程，它結合我們在地的文史相關的故事，然後在地的店家住宿的店家，然後吃飯的店家，但希望把在地的這些好東西，透過主題旅遊讓大家認識欣賞。
台灣樟之細路協會理事長彭宏源說 : 比較原始的伯公，我覺得很珍惜很珍貴，所以利用我自己空餘的時間，而且長者還找得到的話，還有得問，還可以把一些資料建立起來，不管我們的下一代對這個信仰在乎不在乎，但是我覺得應該把這個資料建立起來，給後代做一個參考。
公民記者 小柚子/葉淑蓮 苗栗大湖 採訪報導
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