顏文哲Danubake Galange的魯凱傳承之路
傳承之子：顏文哲Danubake Galange的魯凱之路
在現代與傳統間的擺渡人
{屏東/霧台 記者/程德昌Valjeluk Katjadrepan}
在屏東縣霧台鄉的群山環抱中，有一個名字，同時承載著魯凱與排灣兩種文化的血脈，那便是顏文哲Danubake Galange。他並非從一出生就肩負著傳承的使命，而是走過了一段漫長的自我探索與歸根之旅。身為家中三兄弟中的老二，他的家人各自在現代社會中開闢了不同的道路：大弟取得了電子工程博士學位，在複雜的科技領域中耕耘；么弟則從軍職退伍，成為了議員辦公室的主任，在權力與政策的場域中斡旋。相較於兩位手足所代表的理性科學與政治服務，顏文哲的生命軌跡，則是以一種更為古老、更具靈魂的方式，與他的家鄉土地緊密相連。他的故事，是關於一個現代人如何回歸傳統，在血緣與土地的呼喚中，找到了屬於自己的定位與方向。他的人生抉擇，或許在許多人眼中顯得獨特，但在他心中，這並非對現代化的背離，而是一場更深層次的「回家」旅程，他要做的，是在快速變遷的時代洪流中，為古老的文化找到一艘穩定的渡船。
山林為師：父親的傳承與石板的呼喚
顏文哲的啟蒙，始於他的父親。從小，父親便教導他如何在自己的土地上生活。那不是課本上的知識，而是從泥土中生長出來的智慧。他學會了在山上從事農耕與狩獵，這些古老的技藝不僅是維生的手段，更是與自然和諧共處的方式。清晨的霧氣還未散去，父親就會帶著他走進林間。辨識植物的藥性、追蹤動物的足跡、判斷天氣的變化，這些知識並非死板的條文，而是透過身體力行、親身感受而內化的生命智慧。每一個季節，都有不同的農務與獵物，父親教導他尊重自然的循環，取用所需，而非貪婪掠奪。
同時，他也跟著父親學習石板的採集。一塊塊沉重的石板，是先祖們生活的痕跡，也是建造家園的基石。在霧台，石板不僅是建材，更是部落歷史的見證者。父親會告訴他，如何聆聽石板的聲音，判斷其紋理與硬度；如何運用巧勁，將其從岩壁上完整地取下。在一次次的採集中，他不僅鍛鍊了體魄，更在心底深處埋下了對家族歷史與文化根源的敬畏。他逐漸明白，每一塊石板都蘊含著祖先們的故事與汗水，它們不是冰冷的石頭，而是有生命的歷史。這些早年的經歷，為他日後所走的路打下了最堅實的基礎，也讓他意識到，生活在部落，不只是單純的居住，而是一種代代相傳的生命實踐。
文化的歸屬：石板屋的築夢與傳承
長大後，顏文哲踏上了求學之路，在屏東大學攻讀研究所碩士，吸收了現代教育的養分。然而，他從未忘記山林與石板的教誨。在知識的涵養與文化的薰陶下，他將兒時習得的採集技藝，昇華為一種藝術與使命。在求學期間，他對族群文化與認同有了更深的學術理解，這份知識讓他重新審視自己所學的技藝，意識到其背後所蘊含的文化價值與深遠意義。他決心親手打造一間屬於自己的石板屋，這不僅是為了有個棲身之所，更是為了給祖先們留下一份具體的記錄，讓後代能夠親眼看見並觸摸到祖先們的生活智慧。
石板屋的建成，是顏文哲生命中一個重要的里程碑。從選址、設計到親手堆砌，每一個步驟都充滿了挑戰與意義。他必須運用父親傳授的智慧，精準地切割、堆疊每一塊形狀各異的石板，使其緊密結合，無需水泥，卻能抵禦風雨。這不僅考驗體力，更考驗耐心與智慧。他將自己的靈魂與汗水融入了這座建築，使其成為他與祖先對話的空間。它不只是一棟建築，更是他對家族歷史的致敬，是文化傳承的具象化體現。他將石板屋視為一個載體，承載著古老的故事與靈魂，靜靜地矗立在故鄉的土地上，向世人訴說著「文化即生活，生活即文化」的深刻哲學。這間屋子，不僅是他個人的成就，更是整個部落對於傳統文化堅守與復興的希望象徵。
母親的語言：族語教學的本質
如今，顏文哲在瑪家國中擔任專職的魯凱族語教師。對他而言，族語不僅是一門學科，更是他所珍視的生命。他常說：「族語就好像是我們的母親，從出生就在媽的懷抱中學習講話，所以族語是人生第一個要學習的。」秉持著這樣的信念，他的教學方式遠遠超越了單純的詞彙與文法。他深知，要讓學生們真正掌握族語，就必須讓他們理解語言背後所蘊含的文化意涵。
因此，在課堂上，他總是透過文化的故事與習俗，引導學生們去感知語言的結構與精髓。他會帶領學生走進校園的角落，指著一棵樹，用族語說出它的名字，同時講述這棵樹在魯凱文化中的用途與傳說；他會讓學生們親手製作部落的傳統點心，在過程中自然地學習與食物相關的詞彙。他甚至會將自己的石板屋作為教學場域，讓學生們親身體驗祖先的生活空間，並學習與建築相關的族語。他堅信，當學生們對自己的文化有了更深的認知與認同，學習族語就不再是枯燥的任務，而是一趟尋根的旅程。他希望孩子們能從中找到自信與歸屬感，讓族語在他們口中重新活絡起來，不再只是教科書上的文字。他深信，語言的生命力，來自於使用它的人，以及它所承載的文化厚度。
家族的脈絡：多元血緣與不同的道途
顏文哲的生命故事，還有一個特別的面向，那就是他多元的血緣。他的曾外公名為auvini，來自排灣族部落padain drulwa，後來移居至魯凱族的吉露部落。因此，顏文哲身上流淌著第四代的排灣血統，卻是在魯凱族的土地上紮根、成長與生活。這段家族歷史，讓他對於族群認同有了更深刻的體會。他既能理解排灣文化的脈絡，也深深地擁抱魯凱文化的精髓。這份特殊的背景，讓他能夠更廣闊地看待文化傳承的議題，理解不同族群間的融合與共存。他的人生選擇，也與家族中其他人的道路形成鮮明對比，大弟的科技之路、么弟的政治之路，都在現代社會中扮演著重要的角色。而顏文哲則選擇了文化的道路，用自己的方式，在傳統與現代之間，架起一座堅實的橋樑，證明了無論在何種領域，都能為家族與社會做出貢獻。
文化的擺渡人：顏文哲的生命註腳
顏文哲的一生，是一場關於尋根、傳承與奉獻的旅程。他從父親那裡習得了山林的智慧，從石板中讀懂了祖先的記憶，最終，在語言的教學中找到了自己的使命。他不僅是魯凱族語的傳播者，更是文化的擺渡人，用自己的生命經驗證明了「文化即生活，生活即文化」的真實與力量。他將學術的嚴謹與部落的樸實相結合，將個人的經歷化為群體的財富。顏文哲的故事，告訴我們，無論身處何種時代，無論走向何方，只要我們願意傾聽內心的聲音，都能在自己的故鄉，找到屬於自己、也屬於祖先的，那條永不磨滅的道路。他的生命，如同一座石板屋，穩固而堅實，承載著過去，也為未來築起了一個充滿希望的家園。
回應文章建議規則：