執行長分享-上帝尋找悔改的人

　今天要談的是耶穌善用說故事的力量勸人悔改。

　在路加福音15章1至10節的分享中，似乎有一點沒結束的感覺，如果再將下一個浪子回頭的比喻加入，才是一個完整的信息，因此今天我就將這三個比喻合起來一起分享。 首先我們從一開始看，耶穌是跟稅吏（幫羅馬人收稅的猶太人官員，地位在當時等同妓女）、罪人一起吃飯，而同時在現場，有許多的法利賽人和文士就私下議論、 批評耶穌。因為在猶太習俗中，與人吃飯是代表接納，以耶穌是一個當時在許多人眼中是一位拉比，怎麼能和這些人混在一起呢？

　耶穌聽到了，就用這3個比喻來回應他們的批評。

首先是失羊的比喻

　耶穌說你們如果有100隻羊，要是掉了1隻，會不把這99隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找到了呢？找到了就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡就請友人鄰居來告訴他們這好消息，並且說你們和我一同歡喜吧。耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為99個不用悔改的義人歡喜更大。

再者是失錢的比喻

　或是有一個婦人，若掉了1元在地上，那有不點上燈、打掃屋子仔細地找，直到找到為止嗎？在這裡就要說明一個猶太人的習俗，因為當婦人在結婚的時候，他的先生就會將一個髮帶送給他們當做訂情之物，而這個是用十個銅板串成一串的，如果失去了一個，就不能成為髮帶了，因此這一塊錢是非常重要的。因此，當婦人找到了以後，當然是歡喜快樂啊!是一定會馬上與找朋友鄰居分享，對他們說，我那失落的錢已經找到了，你們和我一起高興吧。同樣的一個罪人悔改，在上帝的使者面前，也是這樣為他歡喜，因為人是重要的。

浪子的比喻

　耶穌又說，一個人有2個兒子，小兒子對父親要求屬於他的那份產業，就離家了。小兒子沒多久在外把自己的財產花光，因為窮苦只好去投靠人，那人打發他到田裡放豬，他恨不得拿豬吃的豆莢充飢，也沒有人肯給他。他心想，我父親有多少產業啊，我要到父親那裡去，說我得罪了天，又得罪了你，從今天起我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧，於是就回到他父親那裡去。

 　他父親遠遠看見小兒子回來，就跑去抱著他的頸，連連親他的嘴。我們從這個父親的舉動，可以知道，這個父親一定是天天在門口等待，盼望有一天這個小兒子可以再回到家中，而會在門口等待，是因為在猶太人的習俗中，這個小兒子的舉動是一個敗家子的行為，也就是任何人如果看到了他，都可以拿起石頭來將他打死，而父親天天在門口等待，就是為了防止這樣的事情發生，從經文中，我們可以看到，當父親看到了小兒子出現，是相離還遠，他父親就跑出去抱著他，而這可能父親是用身體，去保護小兒子，甚至於可能已經有人拿石頭打他了，而父親的舉動；抱著、連連的親嘴，代表著保護與接納，也就是跟週遭的百姓說：雖然他犯了錯，但我已經再次接納他了，我是原諒他了。而父親在此，又吩咐了僕人，將那上好的衣服及戒指給他穿戴，並設宴款待，這些的舉動，都代表著接納與原諒，並且也恢復了這個小兒子在這個家中的地位。而這個小兒子就如父親所說；是死而復生，失而又得的。

　大兒子回來看到這一切，氣得不肯進家門。他對父親說：我這麼多年來從來沒有違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。而弟弟吞了你那麼多產業，你倒為他殺了牛。父親就對他說：兒啊，你常和我同在，我的一切都是你的，只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

　耶穌面對「稅吏、罪人」、「法利賽人、文士」這2派人馬，他用上面3個故事來影響他們，用的是比喻和代入法，前2個故事是牧人、婦人去找那些迷失的人，而第3個故事是浪子主動回頭。

　耶穌藉由故事傳達，罪可分為看得見和看不見，提醒那些自以為義的人悔改。而故事的力量就在於，可以讓聽的人在故事中自己去找自己的位置，避免用直接指責的方式，巧妙地避開衝突，讓每個人在故事中心領神會，明白自己究竟在什麼位置。大兒子其實在暗指文士和法利賽人，自己以為是義人，但其實他們不願接受別人的悔改，本身就是一種罪。

　藉由這樣的方式，可以讓更多的人聽進去，讓他們悔改，接受洗禮。這就是說故事的力量。

　這是三一真神共同作工，尋找、拯救、接納那些悔改的人。在這3個故事中，牧人就代表聖父、婦人代表聖靈（打掃就代表靈魂的更新），父親代表聖子。

　最後也要提醒大家，自己的位置究竟在那裡呢？