壬辰年義愛公誕辰返鄉之旅

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     歡鑼喜鼓、號角響起,舞獅陣頭正為今天義愛公誕辰揭開序幕,在101年四月二十二日上午八點,嘉義市小副瀨的富義宮廣場前,不管是大人小孩都聚集在此,為一年一度的回鄉之旅熱身。

     小副瀨聚落的富義宮供奉著一尊日本人的神明,故事要從日據時代的東石副瀨村說起,在領台初期有位日本警察森川清治郎來到台灣,當時森川氏被奉派到東石副瀨村的海邊,眼見當時海邊的治安不佳、生活條件低落,在值勤之餘便教導村民識字、並指導村民農耕技術,甚至見村民無錢就醫還會自掏腰包幫村民買藥,他的作風迴異於其他的日本警察,格外受到村民景仰,由於森川氏的臉上留有茂密的落腮鬍,村民多稱呼他為「鬍鬚大人」。在明治三十四年地方加課漁業稅,由於當時民眾生活困苦,加上溪水氾濫大量損失竹筏,在繳不起稅金的情況下,村民懇求森川氏郎向上級陳情,不料上級卻誤解他的請願,以為他要煽動村民抗拒納稅,而給予告誡處分。森川氏在無法達成民眾的付託下,在四月初七的上午巡視完旋即走進港墘厝的慶福宮舉槍自盡,村民聞訊,無不痛哭失聲。

      大正十二(1923)年,也就是森川氏成仁後的二十年,由於隔壁村莊發生瘟疫,村莊拉起草繩隔離,在村民不知所措時,村長李九夢見頭戴警帽、身穿警察制服,手拿警察提燈的森川清治郎,語氣嚴正的向村長交代,村民如何做好衛生來躲過這場瘟疫,李九醒後便把託夢的話傳達給村民,副瀨村因而躲過了這場瘟疫,村民為感念森川氏的恩澤,請朴子師傅周啟元雕刻神像,並奉祀於副瀨村的富安宮內,神稱義愛公。該年的農曆四月初八訂為成道日,每年此時舉行隆重祭典。

     大正十年(1912)嘉義市的木材業正如日中天,由於沿海土地鹽分高,居民生活不易,當時便有沿海的居民遷徙到嘉義市後火車站一帶討生活,東石副瀨村是其中一例,後來人數愈來愈多,才形成如今後火車站旁的小副瀨聚落。在此落地生根的副瀨人,將義愛公信仰帶進小副瀨聚落,居民多數都是信奉義愛公,也因此人們在每年農曆4月8日義愛公誕辰日返鄉,以彰顯遺德,並延續其香火。

     在小副瀨聚落,相距數十公尺內即有三座奉祀義愛公神明的廟宇,這三座廟宇分別是富安宮富義宮富南宮,所祀主神亦多是從原鄉副瀨村分靈而來的神明,且每一座廟皆奉祀有義愛公神像。其中座落於竹文街與博愛路口的富義宮,是三間義愛宮廟主祀義愛公的廟宇,每年農曆4月8日義愛公誕辰,富義宮除舉行隆重的祭典儀式外,信眾也都會在這天回到東石副瀨富安宮參拜。

     當天拍攝小組也跟隨著村民走了這趟虔誠的返鄉之旅,在上午九時出發沿途經過水上鄉寮村正興寺參拜,於接近正午時回到東石副瀨村,看到村民前來村口迎接,我們皆感受到回鄉的悸動,故想以下列的圖片分享此次回鄉之旅~

1.四月二十二日清早小副瀨的富義宮廣場前聚集了返鄉的人潮

2.富義宮主轎上所供俸的義愛公神尊

3.舞獅陣頭、大爺小爺都在為返鄉起程熱身

4.號角隊正揚起高亢樂音,揭開返鄉的序幕

5.隨著鑼鼓陣的隊伍,進香隊伍浩浩蕩蕩的出發

6.為了便於移動,信眾將神轎運上卡車

7.虔誠的信眾,將自家竹椅搬上貨車,跟隨車隊返鄉

8.第一站來到水上鄉下寮村正興寺,據說富義宮的三太子是由此分靈而來,每年回鄉必先來與友廟交

   流

9.隨行的義愛公分靈,可見義愛公神尊的特徵:茂密的落腮鬍、著警察制服、手握武士刀

10.進香隊伍初抵嘉義縣東石副瀨村

11.東石副瀨的村民早已在村口迎接返鄉親友到來

12.旗海飄揚的進香隊伍。浩浩蕩蕩往村內的富安宮前進

13.小信眾認真敲鑼的模樣,可見義愛公信仰已有相當好的傳承

14.義愛公的乩童起駕。為進香隊伍開路

15.進香隊伍來到副瀨富安宮前,受到村民熱烈的歡迎

16.進香隊伍在富安宮的神壇前,向今天的主神義愛公祝壽

17.儀式中信眾合力將家中供奉的義愛公神尊請上神桌,恭祝聖誕千秋

18.午後,進香隊伍來到不遠的地藏王廟參拜,據說此廟是義愛公成神前修道的所在

19.民國65年小副瀨八位結拜兄弟發起從副瀨村迎請義愛公神尊分靈過來,直到85年興建現今的

     富義宮廟貌,誕辰當天八位結拜兄弟有六位前來此參拜,以感念地藏王菩薩的庇佑

20.小副瀨的居民會趁回鄉之旅,探望久未謀面的親友

21.「好久不見!」一聲親切的問候,道盡彼此的思念

22.從台北專程回來參與的年輕女孩:「我們從小就是信奉義愛公長大的!」

23.一周之後4月28日下午,小副瀨富義宮舉行「幼兒進花仔錢」,為小孩去霉運並保佑成長健康,        大人參加則可為其補運

24.「進花仔錢」儀式中,義愛公帶領信眾行繞圓圈,前後有二十四圈之久呢!

25.「小朋友給你一支棒棒糖,來年要乖乖哦!」

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阿侯

從日據時期的第一批副瀨村移民,到光復後陸續遷移過來的村民,相繼在嘉義市小副瀨成立了三間義愛公廟,他們來到市區從事多半苦力,也因為離鄉背景,請來原鄉的信仰,庇祐在外打拼的村民,可以順利興旺。從聚落遷徙、鐵道的搬運工歷程,再再豐富了傳奇的義愛公信仰。

書豪

終於拜讀了這篇文章
重要的不只是信仰故事傳唱將近一世紀
還有人民藉著信仰活動達到血緣、地緣的深刻連結
很棒…

阿侯

大哥:
謝謝你,寫得很好呢!!(賞個讚!! )
(快速地分享給親朋好友看ing~ )

阿侯

很有趣的結緣
日人的後代可去追尋否
若是個跨國,跨族群,跨文化的追思儀典
那種悸動更無法比擬
夏聖禮

阿侯

侯導的紀錄
觸及城鄉移民、環境變遷
以及未來的外配和產業
底下的資料供參考
http://tw.myblog.yahoo.com/anping-yu/article?mid=9025&prev=9169&l=f&fid=9

東傑

1

加入時間: 2007.05.15

阿侯

加入時間: 2007.05.15
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