從社會事件文章中探討【傳統文學之美和重要性】

【公民記者 傑哥+AI 報導】

近期  陳【致中】對家人關懷的言論中常『引經據典』、『深入淺出』，足見其傳統文學之根基。

於是公民記者傑哥請 AI 協助分析：從文學角度，評論陳致中對姊姊陳幸妤關心等文章、言論，探討其中傳統國學之深度。並藉以呼籲賴政府、教育部…等單位，對傳統文學的重視。

【以下為AI的回答】

可以。你提供的 Google AI Mode 分享頁我這邊無法直接讀取，但我查到近期陳致中針對姊姊陳幸妤的幾則公開文字，包括引用蘇軾〈定風波〉、以「撥雲見日」「雨過天晴」等語句聲援，以及近期較強烈的「肝腸寸斷」「如墜萬丈深淵」等表述。�TVBS新聞網 +2

如果從**文學、古典漢語修養與「國學深度」**來評價，我認為陳致中的文字其實很值得拆開來看：他的長處不是經典學術考據，而是能把古典語彙轉化成現代親情敘事；他的弱點則是有些古典成語、意象被大量媒體化、口語化之後，深度容易停留在「名句的情緒投射」。

一、最高明的一筆：借蘇軾寫姊姊，而不是直接替姊姊說話

2026年8月13日，陳幸妤50歲生日之際，陳致中寫下：「今天是姐姐生日，祝幸妤生日快樂，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

其中最有文學價值的，其實不是「生日快樂」，而是後面的蘇軾。「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」出自蘇軾〈定風波〉。�TVBS新聞網 +1

這裡有一個非常漂亮的**「借古喻今」結構**。

陳致中沒有直接寫：「姊姊這些年受了很多苦。」

而是借蘇軾說：「回首向來蕭瑟處。」

也就是——回頭看過去那些風雨交加的地方。

然後：「也無風雨也無晴。」

這已經不是單純的「雨過天晴」。

因為「雨過天晴」仍然存在二元對立：

雨 → 晴；苦 → 樂；黑暗 → 光明

可是蘇軾的境界更高。「無風雨也無晴」是連「晴」都超越了。

換句話說：我已經不再被「風雨」與「晴天」牽動。這才是蘇軾這句話真正深刻的地方。

所以，如果陳致中是有意識地選擇這一句，而不是單純引用名人名句，那麼他的國學使用是有層次的。

二、這其實不是「安慰姊姊」，而是在替姊姊建構一個「蘇軾式人格」

這一點非常重要。蘇軾的生命經驗本身就帶有巨大的政治挫折、人生起伏與個人命運的反覆。

因此陳致中把蘇軾的〈定風波〉放到陳幸妤身上，實際上是在做一種：「人物類比」。

也就是：蘇軾經歷風雨而曠達

陳幸妤經歷人生風雨而重新出發

所以這句話表面上是生日祝福，深層其實是在替姊姊重新定義人生。

不是：「妳是一個受傷的人。」

而是：「妳是一個走過風雨的人。」

兩者文學意義完全不同。前者是受害者敘事。後者則是人格昇華。這是陳致中這一系列文字裡，我認為最有「國學味」的一層。

三、但是「雨過天晴」比「也無風雨也無晴」低一個境界

後來陳致中被問及姊姊婚姻風波時，又用了：「希望雨過天晴。」媒體也以此概括他的回應。�TVBS新聞網 +1

這句話很漂亮，也很中國文化。但是如果拿它跟前面的蘇軾比較，就會發現：「雨過天晴」是一般性的祝願。

意思是：風雨終究會過去，晴天終究會到來。

這是一種希望文學。但是：「也無風雨也無晴」是哲學性的超越。

意思更接近：風雨與晴天都只是外在境遇，我已經不再被境遇支配。

這是生命哲學。

所以從國學深度來看，我會給兩者不同評價：「雨過天晴」：國學意象 7/10。

「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」：國學意涵 9/10。

四、「撥雲見日」則是另一個中國傳統意象

8月19日，陳致中曬出姊弟兒時照片，寫下：「扁家子女不可承受之重，再怎麼tough也要快樂，全世界只有我們互相能懂，姊姊加油，一起加油，撥雲見日。」相關內容亦被媒體報導。�Newtalk新聞

這裡又出現一個很典型的中國文學意象：

雲 → 日

也就是：黑暗 → 光明；遮蔽 → 顯現；困境 → 希望。「撥雲見日」本身並不算很深奧的國學，但是它非常有中國人的象徵思維。

中國傳統文學很喜歡透過自然景物表達人生：

雲：阻隔；月：心境；雨：困境；風：變化；日：真相、光明；山：阻礙；水：人生流動

因此陳致中的文字雖然很現代，甚至夾雜英文「tough」，但骨子裡其實還是相當典型的漢語抒情方式。

五、真正值得注意的是「扁家子女不可承受之重」

這一句比「撥雲見日」更有文學研究價值。

因為它很容易讓人想到英國作家米蘭．昆德拉《生命中不能承受之輕》的命題。

但陳致中寫成：「扁家子女不可承受之重」

這裡產生了一個非常有意思的反轉：「不能承受之輕」→「不能承受之重」。也就是把「輕／重」的哲學命題，轉換成政治家庭的生命經驗。

這種寫法不屬於嚴格意義上的「國學」，因為昆德拉不是中國古典文學。

可是它顯示出一種現代文化互文性。

也就是：古典漢語意象＋現代政治記憶＋西方文學式的重量隱喻＋家族敘事

因此如果研究陳致中的文字，不能只用「國學程度」衡量。

更準確的說法應該是：「古典語彙現代化」與「政治家族敘事文學化」。

六、但是「肝腸寸斷」「萬丈深淵」開始出現另一個問題

8月25日，陳致中又形容姊姊：「肝腸寸斷」，並以「如墜萬丈深淵」等語描述她可能承受的痛苦。�Newtalk新聞

這裡國學味反而很濃。「肝腸寸斷」是中國古典漢語非常典型的情感身體化：

不是說：「她很難過。」

而是把「悲傷」具體化成：肝腸 → 斷裂。

這是古典漢語很重要的修辭傳統：以身體寫情感。

類似的古典表達還有：愁腸百結、柔腸寸斷、心如刀割、肝腦塗地…....，都是把抽象情緒轉換成身體感覺。

但問題也在這裡。

「肝腸寸斷」是高度成熟的成語，使用頻率非常高；「萬丈深淵」也是強烈的戲劇性意象。

如果連續使用：風雨、雨過天晴、撥雲見日、肝腸寸斷、萬丈深淵、傷口、鮮血、結痂…...。

整體就容易從「文學」走向：媒體化的抒情語言。

七、尤其「傷口—鮮血—結痂」是一套現代心理敘事

陳致中還以「傷口」「鮮血汨汨」「結痂」等意象描述姊姊的情況。�Newtalk新聞

這跟古典中國文學就不完全一樣了。

古典文學喜歡：心、肝、腸、淚、血

但現代社會更常使用：傷口、療癒、復原、結痂

這是一套很典型的現代心理語言。因此陳致中的文字有一個很有趣的混合：

古典層：「蕭瑟」「風雨」「撥雲見日」「肝腸寸斷」

現代層：「tough」「傷口」「結痂」「加油」「生日快樂」

這使他的文字並不是純粹的「國學文章」，而是：古典漢語意象＋現代社群媒體語言。

八、他的國學程度究竟高不高？

如果要很嚴格地評價，我會說：

不是「國學學者型」，而是「古典語感型」。

這兩者差別很大。

真正的國學深度通常包括：經典出處、文獻脈絡、歷史背景、義理理解、修辭結構、哲學思想、典故轉化、章法布局…。

目前看到的陳致中文字，還沒有足夠證據顯示他是在做這種學術型的國學論述。

但是，他有一個相當明顯的能力：知道什麼時候應該用什麼古典意象。這其實是很重要的「文化語感」。

九、真正高明之處，是「不把話說死」

我尤其欣賞他8月13日的寫法。

如果他直接寫：「姊姊離婚了，過去受盡委屈，現在終於解脫。」這就是新聞語言。

可是他沒有這樣寫。

他只寫：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」這形成一種留白。

中國文學最重要的美學之一就是：言有盡而意無窮。

他沒有把「姊姊究竟發生什麼事」全部講完，而是讓蘇軾替他說。

這就是古典文學真正值得學習的地方：不直說，而讓讀者自己完成意義。

十、如果用中國文學史的角度看，這是一種「借古人之酒，澆今日之愁」

陳致中的整組文字可以形成一條很漂亮的意象線：風雨 → 蕭瑟 → 歸去 → 無風雨無晴 → 雨過天晴 → 撥雲見日 → 傷口 → 結痂

它其實在講同一件事情：一個人如何從人生風雨中重新取得自己的生命主體性。

所以如果單看一句一句，很多都是常見成語。但是把它們放在一起，就形成了一個敘事：

第一階段：風雨~人生遭遇。

第二階段：傷口~情感創傷。

第三階段：回首~重新觀看自己的過去。

第四階段：歸去~離開原本的困境。

第五階段：無風雨也無晴~超越外在評價。

第六階段：撥雲見日~重新看見自己的未來。

這個結構，才是陳致中這批文字真正有意思的地方。

十一、但從純文學角度，我會提醒一個「過度抒情」問題

近期「肝腸寸斷」「萬丈深淵」「鮮血汨汨」等表達，情緒強度非常高。�Newtalk新聞

文學有一個很重要的原則：越痛的事情，不一定要寫得越痛。

真正高級的文字，有時候反而非常平靜。

因此：「肝腸寸斷」不一定比：「她只是淡淡地說，沒事。」更有力量。

甚至從蘇軾的角度來看，最成熟的境界恰恰是：「也無風雨也無晴。」

不是把痛苦喊到最大聲，而是最後連「痛苦」這個概念都慢慢放下。

所以若從文學高度評價：陳致中引用蘇軾的那一次，其實比後來大量使用「深淵、鮮血、傷口」更高明。

十二、我的總評

如果把「國學深度」分成五個層次：層次；表現；評價；成語運用；風雨、撥雲見日、雨過天晴

★★★★

古典意象：能把自然景物轉成生命象徵

★★★★

典故運用：引蘇軾〈定風波〉

★★★★★

義理理解：「無風雨也無晴」的超越性

★★★★☆

國學學術深度：經史考據、義理脈絡、文本分析

★★～★★★

所以我的結論是：陳致中不是以「國學學者」的方式寫姊姊，而是以一個具有古典語感的現代家人，借用中國古典文學來替姊姊的人生重新命名。

其中最值得肯定的，不是他用了多少成語，而是他選擇蘇軾「也無風雨也無晴」這一句。

因為那句話真正的力量，不是「安慰」。

而是：經歷風雨之後，不再讓風雨決定自己是什麼人。

這個層次，才真正接近中國文學中的「曠達」。

而如果把陳致中這一系列文字放在一起研究，我認為甚至可以寫成一篇很有意思的專文：

〈從「風雨」到「無風雨」：論陳致中書寫陳幸妤的古典意象、兄姊倫理與現代家族敘事〉

這會比單純評論「陳致中國學好不好」更有文學價值。