不獵山豬獵觀光 來吉用木雕刻畫重生

【記者黃尹鈺、李隆瑄/嘉義縣阿里山鄉報導】

踏入阿里山來吉部落，沿途映入眼簾的是各式各樣造型的山豬彩繪與石雕。這座過去面臨勞動人口外流、傳統木雕技藝險些失傳的塔山村落，因「雕刻山豬」而迎來了屬於部落轉型的契機。如今，雕刻山豬不僅是遊客到訪必體驗的熱門活動，在老族人的引領與文化傳承下，也吸引越來越多不限身份的年輕人，有意願投入雕刻的行列。全村上下隨處可見的山豬雕刻，不僅成為了來吉部落的象徵、也活絡了在地經濟、更為來吉部落刻畫出不一樣的面貌。

武正清是嘉義縣阿里山鄉來吉村的現任村長、也是來吉社區發展協會的理事長。從小在部落長大對於來吉部落有著深深的使命感，也因為看到部落從以前的純樸到被風災摧毀，正因為這樣他開始有了創建發展協會的想法，也帶動了來吉部落的觀光產業。

為因應「一鄉一特色」的政策，部落決定以最能代表鄒族文化的「山豬」來作為發展。結合鄒族狩獵文化、山豬的意義與在地故事，發展導覽到體驗與文化行程，吸引外地遊客走入部落，透過這些行動，逐步帶動來吉的觀光發展。

88風災過重創後，下一步該怎麼走？

2009 年 的八八風災，曾讓位於阿里山的來吉部落受到重創。原本清澈的溪水與肥沃農田，在大雨的侵襲之下化為廢墟，族人甚至面臨「無家可歸」的困境。災後，部落內部也出現了是否要遷村，離開這裡的聲音。不過多數族人相信，既然祖先當年是因追逐獵物而在此紮根，這片土地一定有屬於它的生存方式。最後，部落選擇了重建，並逐步復原家園。

經過了族人的努力，將部落、家園重整到一個段落後，部落開始思考如何發展自己的產業。相較於其他部落選擇咖啡或一般文化體驗，來吉選擇從鄒族的狩獵文化出發，以「山豬」作為創作主題。

這個選擇來自族人的生活經驗。過去祖先因狩獵而來到這片土地，山豬也成為部落記憶的一部分。族人將這段歷史轉化為工藝，透過手工雕刻，把山豬的形體一刀一刀刻在木頭上，從外型、紋路到表情，每一件作品都不盡相同。

從災後重建到山豬工藝村，來吉部落逐漸形成以山豬為主題的工藝聚落，讓文化不只是被保存，而是透過創作延續下去。

獨一無二的山豬

在來吉部落，山豬不只是圖騰，更是部落工藝師展現生命力的方式。像是長期在深耕在地族人，因為熱愛部落，而持續留下，並積極尋找適合的新雕刻師，像是積極培養有意願留在在地的青壯年，讓他們找到歸屬感，進而願意留下，也開放以應徵方式連非族人也都可以來應徵，以此來解決雕刻師不足的問題。而遊客來到這裡時，除了欣賞作品，也可以親手替山豬刻上眼睛、耳朵等細節與搭配，完成屬於自己的作品。這裡最特別的地於，你絕對找不到兩隻完全一模一樣的木刻山豬。

這些充滿溫度的手工藝品，近年來也吸引不少民宿店作為空間擺飾，讓旅人在現代的建築裡，也能看見來自山林最原始的純粹，希望能將來吉最原始的樣貌保存下來，像是與阿里山英迪格酒店達成合作，透過來吉部落所製作的手工藝品進行裝飾擺設來推廣。

不同的人、不同的木頭，雕出不同的性格。來吉的山豬之所以迷人，核心就在於它的「不可複製性」。吉來部落發展經理梁淑芬分享，每一塊原木都有自己的脾氣，可能是帶著流浪氣息的漂流木，或是香氣濃郁的樟木。雕刻師在動刀前，會先觀察木頭的紋路與裂痕來做切割，更重要的是，每位雕刻師的風格都些許不同。有的師傅下刀豪邁，讓山豬在山林奔跑的肌肉線條，充滿野性；有的工藝師則心思細膩，喜歡刻畫山豬瞇著眼、憨厚討喜的表情。因為每個人的生命經驗不同，即便拿著同樣的木料，雕出來的山豬也會有完全不同的靈魂。

這種「每一隻都是唯一」的特質，來自於每隻山豬都是創作者親手完成，即使主題一樣，也會呈現出不同的樣貌和細節上的不同。讓這些作品在講求獨特性的現代，顯得更有收藏價值。

透過木雕走進鄒族傳說

除了最具代表性的山豬，來吉部落的族人更進一步將部落的傳說故事融入木雕創作之中。在作品中，除了展現獵人精神的山豬外，神話中象徵守護與靈性的貓頭鷹也是經常出現的創作主題。這些不僅是作品，更是讓大眾認識鄒族的開始。

來到此處的遊客，最初可能只是被山豬的形象所吸引，不過部落希望透過工藝品，讓每位踏進山林的訪客不再只是觀光客，而是能融入鄒族，從中認識部落的過去、信仰與故事。

近年來來吉社區發展協會打造fuzu工坊，以山豬作為主要吉祥物，推出多款像是山豬、貓頭鷹等為主軸的木製工藝品，而fuzu工坊裡，大部分的工藝品都是用阿里山上所種植的香樟製作而成，阿里山香生長慢、木質細、香氣較純，相較於市面上其他的香樟更有特色，在這個工坊裡會先由部落的雕刻師雕刻出雛形，再讓遊客選擇喜歡的山豬進行加工，這種以DIY體驗讓遊客參與到文化的方式，現在已經成為了遊客來到來吉不可錯過的部分之一。

這樣的發展模式不僅強化了部落產業，更保存了鄒族文化的過去。透過遊客，這些神話不再只是口耳相傳故事，而是能在現代社會中傳承的紀念品。

來吉由重建到傳承

對於來吉部落而言，挑戰並沒有而消失，只是課題從家園重建，轉為文化延續。來吉部落發展經理梁淑芬指出，語言的流失最嚴峻，在部落內能聽懂族語甚至是溝通的人數越來越少。而語言也是最難被傳承的，為了突破困境，部落透過不一樣的方式，為傳統文化尋找解答。

梁淑芬表示，音樂是在傳承語言文化中最有效的工具，也是最容易切入的路徑。因為歌曲朗朗上口，可能平常以聊天的方式沒辦法記住那麼多的字，不過透過歌曲就可以被記住被流傳。所以部落組織年輕族人學習傳統的歌謠，讓語言在旋律中被記憶與傳唱。除此之外部落也希望年輕一代投入木雕創作，甚至讓這些創作融合了音樂、當地文化，以這樣結合的方式來保衛著每一段故事。

透過這種傳承模式，來吉部落正建立起一套文化系統。年輕族人在創作過程中，不僅習得技藝，更在潛移默化中了解族群的價值觀。不過部落還是希望政府能以科技的方式讓更多人了解來吉部落，像是透過網站的方式，讓更多人可以學習到族語、聽到部落的音樂、又或是可以在網路上學習到鄒族部落的文化。因為現在網路的發達，部落也希望以科技來協助文化的傳承。而這項行動的最終目標，是希望在傳承傳統與推廣觀光之間取得平衡，確保鄒族的故事不只停留在長輩的記憶中，而是能藉由音樂與工藝繼續延續下去。在邊傳承、邊推廣的過程中，來吉部落正以更具生命力的方式寫著屬於這片土地的未來。

採訪側記

因為當天機器剛好在整理維修所以沒有拍到更多工坊使用機器的畫面，不過他們還是將當天能使用的機器或是東西都有給我們看，從一塊木頭到變成有山豬雛形的樣子的過程很厲害。