悼！台灣七字仔詩學巨擘鹿耳門漁夫蔡奇蘭
悼！台灣七字仔詩學巨擘鹿耳門漁夫蔡奇蘭
歲次丙午年四月一日，一代文才詩人鹿耳門漁夫幽沉謝世，永歸佛國天家。詩人淒其世志未了，寶島文學騰達方興，苦己之未能見其果，今撒手同先進徐徐行止於途，盼來者奮力以繼。倏忽遠離，不克告別，凡知音同好，尚乞是諒。世顏已冥，聆音趨寂，欲語無音，欲視無光，得失難復知，是非已成局，功德也圓滿，萬事無不盡，徒令生者傷。嗚呼哀哉！
七字仔漫漫大篇，侃侃道來，是一生心力投注，成就此《台灣白話史詩》，結構與意趣皆備，並將其以台語唸讀成CD片，隨書贈送，確實開啟台灣七字仔史詩之先河，其欲「喚醒台灣人的靈魂」，誠用心良苦也。今復翻閱詩人遺著，慨然歎息，傷懷者久之。哀其疼故鄉、愛台灣之心之意，始終如一，尤其心心念念台灣文化、台灣文學、台語文學等植基事業，更多次辦理台灣文史營、兒童文學營等推廣工作，不遺餘力。尤其極力催生「葉石濤文學紀念館」之創立，藉以凝聚、提升文學界與台南市政府文化局之效率及力量，促成了全國第一座由政府部門所設立之重要作家紀念館，使葉老心繫府城家鄉、落葉歸根之宏願得以實現，殊堪敬佩與嘉許！
起造「奇蘭園」，用詩詞打造牆垣，雅俗共賞，別開生面，境界高尚，伴其晨昏，合歡吟誦，或以台灣土味甚重之七字仔詩唸唱，愉悅同好，樂在其中矣！荏苒年冬過，寒暑忽流易，念君疑君在，天涯慟此時。惟此八十數載奮進，事業有成，公益煥炳，光於社會，回饋鄉閭尤以宗教民俗活動，出錢出力，發揚在地文化與鄉土民俗，懼彼無成，盡力呵護，真乃死而後已！
悲哉詩人行誼，流芳不息，思量往事堪腸斷，詩人別後，更誰風範相繼？史詩已暖台人心，舊事填膺，情懷悲悽，如影歷歷，思之愴然。嗚呼，偌大奇蘭園，依依詩宅，神魂之所安處，檢閱鹿耳門漁夫遺作，睹書如見人，靈所馮恃，肅肅猶存，渺渺幽懷與月高，七字舊詩低低唱，只恐故友人斷腸。鹿耳門漁夫英靈典範永垂青，詩魂詩吟仍不絕。哀哉！
附 記：
1.嗚呼！詩人日遠，典型夙昔。詩人鹿耳門漁夫蔡奇蘭為善不欲人知，其家風積善成德，宜享其隆，惟83安寧壽考，而廣受文友與市府讚譽不捨，顯榮褒大。至其家業，傳之子女發揚永昌，乃詩人吉祥善事之報也？照片一.引自2026.04.01.「葉石濤文學紀念館」（圖/台南市政府文化局提供），是鹿耳門漁夫（左）於去（2025）年11月1日出席「紀念葉石濤百歲冥誕」活動，與「葉石濤雙城記（府城與左營）」攝影展之策展人林柏樑（右）攝影家互動之身影。照片二.是蔡奇蘭所著《台灣白話史詩》一書之封面。
台灣鄉土文學的先行者也是台灣文學史綱的首創者葉石濤，他對後進鹿耳門漁夫（蔡奇蘭）於1999年出錢出力開辦「台灣文史營」（已故國寶級台灣作家葉石濤曾到此文史營講過課），至為感佩。他對鹿耳門漁夫播種台語及鄉土文學的用心與努力甚是推崇與肯定。尤其對他那「七字仔」的功力大大的讚許，更在「七字仔」的傳承與發揚盡了很大的心力，這在現今社會或文壇已很少見，能獲得葉老的高度肯定，極其難得。葉石濤他在2002.09.25.台灣日報上的文章上這樣寫的：
「蔡奇蘭的七字仔詩最可貴的是不畏權勢，批判政治的抗議精神，不認同這塊土地和人民的政客，蔡奇蘭代表了無數默默無聞的台灣庶民，以高亢的聲音抨擊和批判。這是我這個懦弱的人做不到的。不過他寫的七字仔並不都是這樣憤慨悲情的。有時候讀來也有令人柔腸寸斷的抒情。他同我是同一類，天真而率直的人。」（見《葉石濤全集》第十冊291-292頁）
「台灣作為一個國家，要有自己的靈魂文學。（蔡奇蘭）」、「台灣作家必須敞開心胸，開拓更大更多的台灣時空。（葉石濤）」漁夫與葉老均強調創作時要有台灣文學史觀，這種堅定的信念，未曾改變過，而鹿耳門漁夫亦然，為建立台灣文學及本土史詩而奮鬥不懈。其實，能被台灣文學大師葉石濤稱讚的文壇人數真的屈指可數，而鹿耳門漁夫憑藉他在文學上的造詣及對台灣文學的發揚不遺餘力，以致讓葉老有種「相知相惜」的崇敬之意（兩人相差19歲），誠非偶然！
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