嘉美館展出--〔畫都〕推手張李德和〔相逢在庭前〕美術特展，鑑古知今！
嘉義市藝文報導/記者林慧茹
（嘉義市美術館張李德合特展入口意象〔相逢在庭前〕亦是〔庭前有相逢〕。記者林慧茹攝）
嘉義市立美術館在11月11日開展的～～「相逢在庭前」張李德合膠彩畫展～深具美術與教育意義～展出至今依舊人潮絡繹不絕，也正適逢諸羅城建城320+1及國際管樂節之際以及就要到來的2026~讓整個城市飛揚起來!展期將至3月11日，(每日展出4:30之後不收門票。）歡迎大家前往欣賞。
本展緣起於一幅1933年張李德和的久違重現的臺展比賽得獎膠彩畫作～《庭前所見》。此畫作因戰亂與政局變動而以為一度失落，幸有文史工作者林榮燁先生發現畫作及荷花缸被收藏於嘉義市天龍寺（註一），後由天龍寺捐贈嘉美館典藏，並經由館方委託林煥盛副教授帶領的團隊進行修護工作後，藉由本主題展首度現身。一同展出的還有庭前所見的素描水彩畫作及畫作中的荷花缸，及一些張李德和書畫...等，實在意義非凡。
本展不依循線性的時間序列，嘗試在空間中創造跨時代的並置與對話，交織呈現。
（張李德和畫作〔庭前所見〕的花缸經修復後展示。記者林慧茹攝）
整個嘉美館佈置分為：
一樓「花園雅集」與二樓三樓「當代沙龍」兩大篇章。
觀賞者得以看見張李德和的藝術成就與畫史意義，並透過書畫文獻了解其以花園客
廳為場所；及特別企劃連結8位現代藝術家以〔相逢在庭前〕作品激盪迸出創作火花的相逢。進而推動藝術、形塑出嘉義「畫都」文化的精神核心。
（舊照片：左，張李德和與右，陳澄波，後，林玉山為嘉義藝術鐵三角。記者林慧茹翻攝）
■一起認識張李德和
張李德和（1893–1972），羅山女史，琳琅山主人，出身雲林西螺仕紳家庭。自幼研讀漢文，就讀總督府國語學校附屬學校技藝科（今中山女中）接受新式教育。1912年嫁至嘉義後，夫婿張景燦醫師創辦諸峰醫院。張李德和平日不僅陪伴醫治民眾，更以書、詩、畫三絕聞名，是極具才華與人格風範的藝術家。更難能可貴的是，她們夫妻長期熱情支持文人與畫家，成為藝文界重要人士的精神與資源後盾，帶動詩社、畫會群聚，讓嘉義在台展、府展屢創佳績，奠定「畫都」（註二）深厚的文化底蘊。
1929年諸峰醫院洋樓落成，「琳瑯山閣」（諸峰醫院二樓）遂成為嘉義文人與畫家交流的重心；她在三十歲之後跟隨林玉山（創立春萌畫會）習畫，因擅長書畫、熱情好客，成為凝聚地方藝術能量的關鍵人物。
總之，張李德和是嘉義重要的詩人、畫家、音樂家、贊助者、慈善家與政治人物。有七絕詩人之雅稱。意即會：詩書畫，音樂，刺繡，...七件事。回想：她在日治時期嘉義藝文環境蓬勃發展中所扮演的關鍵角色～日治時期可以受教育的本土女性，是很不容易的。在能夠識字彈琴寫詩句，所創作詩作高達一千五百首，創作量能豐富，實在令人欽佩。
（左六黃敏惠市長，後九謝育哲文化局長，後右嘉美館林金龍館長與張李德和長孫及藝術家們合拍。記者林慧茹翻拍）
■重啟大家對嘉義「畫都」的認識
一、追本溯源對嘉義稱之為「畫都」的起源～原來就是因為有報導指出藝術家創作能量豐沛，張李德和與林玉山、陳澄波並稱「嘉義藝文鐵三角」，共同營造嘉義的文藝氣息。經過當時報紙報導而造就嘉義為“畫都”之美名。
二、畫作背後脈絡與時代精神的探討～
回想當時是日治時期，台灣人以藝會友，聚會聊天，（不用日語），而可以使用本土語言交談。
（臺展比賽膠彩畫作：庭前所見。記者林慧茹攝）
■相逢在庭前，庭前再相逢
藉由這次展出走向「沙龍」的歷史回望，重返張李德和於1920年代開放花園客廳、推動嘉義「畫都」興起的精神，藉此思索人與人之間的友情交流，及藝術的公共性如何改寫一座城市的文化！
（「相逢在庭前」既是原作與畫稿的重逢，也是時間、空間與人物的交會。帶給欣賞著不一樣的思維。圖庭前所見。記者林慧茹攝）
「花園雅集」位於一樓展區，
有張李德合《庭前所見》手描畫與參賽的膠彩畫的重現與修護故事影片及藝術家賴香吟手稿展示。
一入展場就見天龍寺前的花盆是古董，經過修復之後再現芳華。
如果這盆有記憶，也將訴說著這一世紀的故事。那就是關於羅山女史，逸園主人，琳琅山主人的張李德合與嘉義畫都的故事。早期就是因為張李德合的〔逸居〕，是安逸的休憩也是可以談天說地的議事之處。很多好事或重要的事就是在聚集之地談論出來的。透過這個展出讓大家更了解張李德合提供場地，讓林玉山，陳澄波……藝術家好友的聚集，然後畫出1933年得獎畫作：
〔庭前所見〕
1-是張李德合的水墨畫稿（北美館借展）與膠彩得獎作品（天龍寺收藏捐出）的再相逢。
2-是觀眾們走入展場與作品的相逢。
是一場喚回記憶與時空交錯的美麗展出。
值得蒞臨欣賞品鑑。
3-是邀請8位藝術家：盧銘琪、賴香吟、侯怡亭、劉文瑄、高雅婷、黃沛涵、郭俞平、陳漢聲八位藝術家與作家，藉由理解張李德和的生平背景與藝文創作，透過繪畫、影像、聲音藝術、空間裝置、數位動畫及文學創作等媒介，反思性別、身分及公共議題，在藝術史與當代創造的視野間，開啟新的觀看與詮釋。所以也是藝文家們與〔相逢在庭前〕特展激盪迸出創作火花的相逢啊！
（張李德和的水墨手稿。記者林慧茹攝）
本展的當代篇章以「女性的主體與身分」為核心，八位創作者以母職、身體、家族與地方記憶等面向回應《庭前所見》，彷彿在張李德和生命縫隙間展開新的敘事。
展覽亦納入兩篇小說。
賴香吟以旁觀的視角虛構張家世代故事；郭俞平則以近乎古意的文本重新想像張李德和，使她不只是史料中的人物，更成為可被再度觀看與詮釋的主體。
在張李德和的日治時代，女性創作幾乎很少，大都常受家庭角色與社會期待牽制；時至今日且讓當代藝術家從自身經驗出發，回應女性如何被看、被記錄，並補寫歷史中被忽略的一側。
（二樓以上的「當代沙龍」展出作品。
記者林慧茹攝）
三樓展區，陳漢聲以像素動畫重組嘉義記憶。從充氣恐龍、諸羅八景到嘉義火車站的歷史場景，全都以遊戲般的影像疊加。《庭前所見》的盆景與水缸亦被置入其中，使地景、創傷與文化記憶同時共存，形成屬於當代的嘉義「第九景」。
現場，張雅淳以月琴彈唱的「唸歌」錄像，使人不禁連想到張李德和當年精於琴棋書畫的優雅身影。
（參觀的一對老夫妻，先生跟妻子介紹畫作，旁邊的年輕人聽得津津有味。記者林慧茹攝）
歲末年初，透過鑑古知今，114.11.7～115.3.1歡迎喜愛藝文的朋友們來嘉義嘉美館遊玩，也來了解〔畫都〕推手--
羅山女史張李德和〔相逢在前庭〕書畫藝術特展！
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註一／嘉義天龍寺／
又稱山子頂天龍寺、三教堂。位於嘉義市東區山子頂，是日治時期「台灣佛教龍華會」本部，由廖炭等居士發起，最初稱為「天龍堂」，後改為天龍寺，與齋教龍華派密切相關，現已成為結合出家眾與齋門居士的佛教道場。寺院特色包括莊嚴的三寶佛殿、文殊樓、普賢閣，以及保留古樸風貌的舊殿，是嘉義重要的佛教聖地，也是星雲大師早年弘法據點之一。
註二／
嘉義被稱為「畫都」，源於日治時期（1938年）首屆台灣總督府美術展覽會（府展），嘉義畫家入選作品佔比高達兩成，當時《臺灣日日新報》以「嘉義乃畫都，入選者占二成」為標題報導，此譽稱從此確立。其背景是嘉義的林業繁榮帶動人文發展，加上陳澄波、林玉山等傑出藝術家（如張李德和的「琳瑯山閣」）的推動與藝術交流，形成濃厚藝術氛圍，影響了數代藝術家，奠定「畫都」地位。
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記者林慧茹採訪報導
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