大武山黑熊專用旅社：排灣族Kulaljuc舊社獨特的「人熊和解」之道

位於海拔約 1,500 公尺的排灣族 Kulaljuc（泰武）舊社，流傳著一則令人驚奇的傳統智慧：為了處理頻繁的黑熊危害農作問題，舊社的傳統領袖 Karangiyan 家屋之外，竟然設有專門給熊休憩的「睡覺處」。這一設施顛覆了現代社會以驅趕、隔離為主的動物管理模式，揭示了排灣族與自然界獨特的「和解」哲學。

人熊衝突頻傳黑熊出沒覓食

大武山黑熊擾農作核心山區受衝擊

大武山脈是臺灣黑熊的重要棲地，而 Kulaljuc 舊社直接坐落在這片核心山區中。近年來因棲地壓力或覓食需求，黑熊活動範圍頻繁與部落重疊。黑熊的出現，直接威脅到部落的農作物與家畜安全，這是部落居民長期以來必須面對的生存挑戰。然而，在 Kulaljuc 舊社的傳統，則展現了更為古老且柔性的對策。

Kulaljuc 舊社的歷史與Karangiyan家族

泰武舊社傳統領袖地位協調人神與萬物

Kulaljuc 作為排灣族的重要高海拔舊社，其發展與大武山脈的生態環境息息相關。Karangiyan 是舊社中擁有高度社會地位和土地權的傳統領袖家族。頭目的職責不僅是管理部落事務，更重要的是協調人與自然界（包含祖靈與動物）的關係。許多口述歷史指出，頭目家族往往是部落進行重大祭儀與和解儀式的核心執行者，這為其家屋外設置的「熊的睡覺處」提供了堅實的儀式性基礎。

設計理念探究柔性儀式性的「熊屋」

「熊的睡覺處」設計以禮相待求共存

這個設置在 Karangiyan 家屋旁的「熊的睡覺處」，其設計理念極可能是一種帶有儀式性和和解性的傳統知識體現：

「以禮相待」的和解哲學： 該設施是一種向黑熊靈魂「提供禮物」和「劃定界線」的象徵性空間。它傳達出一個訊息：我們為你準備了安歇處，請安歇後勿再侵擾我們的生活空間。
貴族的職責與地位： 將熊屋設於領袖家屋外，顯示處理人熊關係是傳統領袖的職責，帶有高度的神聖性與權威性。這是領袖承擔了與自然界溝通、確保部落平安的責任體現。
「邀請」取代「驅趕」： 這種以「給予」取代「對抗」的方式，相信透過領袖的權威與儀式，能夠與山林中的強大靈魂達成某種盟約，以柔性方式緩和衝突。

傳統智慧的價值：和諧共存的典範

與祖靈和自然溝通，傳統文化新啟示

這座給熊安睡的專用空間，其價值並不在於熊是否「會乖乖睡在這裡」，而在於它所承載的文化信念。它是一種透過儀式性建築來修復人—自然關係的典範。

延伸理念：現代保育的具體建議

借鏡傳統智慧，以促成人熊共存目標

基於「熊的睡覺處」所體現的「空間給予」與「儀式和解」理念，我們向相關單位提出以下建議，以深化保育政策：

共存空間給付： 將單純的「損害補償」升級為**「空間服務費」**。鼓勵部落劃設「儀式緩衝區」，並提供生態服務給付，補償其土地利用限制，將其視為提供「人熊和解共存的文化服務」。
修復儀式溝通： 由政府支持耆老傳承黑熊的傳統傳說與和解儀式，並舉辦「衝突和解工作坊」，促進公部門與部落間的信任關係，使保育工作從「管理」轉變為「夥伴關係」。
納入決策機制： 成立「原住民族保育諮議委員會」，賦予具備傳統知識的代表實質的審議權，確保涉及原住民族生計的保育措施，能基於文化尊重與共存的基礎推動。

Kulaljuc 舊社 Karangiyan 家族的這項傳統，為我們提供了重要的啟示：解決人獸衝突，除了科學，更需要回溯傳統文化中與山林共存的智慧。這份獨特的生態哲學，值得學術界與保育界共同記錄與學習。

大武山黑熊專用旅社：排灣族Kulaljuc舊社獨特的「人熊和解」之道